Biserica Santo Stefano din Arce
Această intrare sau secțiune pe tema bisericilor din Lombardia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Biserica Santo Stefano din Arce | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Brescia |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Eparhie | Brescia |
| Stil arhitectural | Romanic |
| Începe construcția | Secolul al V-lea |
Biserica Santo Stefano din Arce sau biserica Santo Stefano din Castello a fost o biserică din Brescia , situată în vârful dealului Cidneo , în actuala piață Mirabella sau în fortăreața castelului din Brescia . Cu o fundație foarte veche, probabil din secolul al V-lea , reprezintă una dintre primele biserici creștine timpurii construite în oraș dupăcăderea Imperiului Roman . Distrugerea sa a avut loc de-a lungul secolelor, dar astăzi încă nu este posibil să se acorde o anumită dată sau cauză evenimentului. Temeliile bisericii au fost găsite la sfârșitul secolului al XIX-lea , studiate câțiva ani și apoi acoperite. Diversele partiții rămase sunt încă situate sub peluza piazzale della Mirabella și așteaptă o investigație arheologică mai aprofundată și modernă, care aruncă lumină asupra istoriei acestei clădiri, care este încă foarte obscură.
Istorie
Se știu foarte puține lucruri despre istoria bisericii: a fost fondată probabil în secolul al V-lea , deoarece cele mai vechi fundații găsite sunt de aceeași fabricație ca și cele de aceeași vârstă ca și structurile antice adiacente, inclusiv donjonul . Probabil se ridică pe rămășițele unei clădiri romane, poate chiar pe templul care, în cele mai vechi timpuri, stătea pe vârful Cidneo, dovadă fiind rămășițele coloanelor romane și ale arhitecturii găsite în zonă în secolul al XIX-lea . Biserica creștină timpurie, dedicată Sfântului Ștefan , își ia numele în Arce , așa cum se obișnuia, pentru a o diferenția de alte clădiri religioase care erau situate mai jos în oraș, însă, în afara fortificațiilor dealului, care a venit invers numit în castro sau în castrum . Există unele referințe la biserică în unele documente din secolul al XI-lea care vorbesc despre evenimente care au avut loc în al VIII - lea , de exemplu în „ Ramperti Brixiae Episcopi Sermo de translatione Beati Philastrii , sau„ predica episcopului Brescia Ramperto despre traducere ( din moaștele) Sfântului Filastrio ", unde se spune că episcopul Ansoaldo a fost înmormântat în fața bisericii în cauză. Totuși, acest lucru nu poate fi adevărat, deoarece o adnotare adăugată la Indexul său de episcopi [1] lui Ansoaldo spune că a fost înmormântat în fața bisericii San Pietro din Oliveto . În realitate, poate exista și o confuzie între cele două clădiri religioase, nu foarte îndepărtate una de alta. Episcopul Ramperto, care a trăit în secolul al IX-lea , numește biserica cu numele ei exact.
Biserica este numită apoi, nu direct, în alte documente puțin mai târziu, una datând din 1038 și una din 1144 [2] și, conform Liber Poteris , adică actele primelor întâlniri ale nou-născutului Municipalitate din Brescia , la mijlocul secolului al XIII-lea biserica făcea parte din proprietățile funciare municipale [3] . Tot în 1302 a fost nominalizată ca Ecclesia Sci. Stephani de Castello . În 1580, Sfântul Carol Borromeo , într-o vizită în oraș, a mers și la Santo Stefano și a denunțat starea mizerabilă a acestuia, impunând transferul cadavrelor celor patru episcopi Brescia îngropați acolo (San Dominatore, San Paolo, Sant'Anastasio și San Domenico) în catedrala veche , operație care va fi efectuată în 1582 . Biserica pe care o vizitează Sfântul Carol Borromeo și despre care vorbește nu este Santo Stefano din Arce, ci cea cunoscută acum sub numele de biserica Santo Stefano Nuovo , imediat în stânga monumentalei intrări venețiene la castel, de asemenea acum deconsacrată și folosit ca depozit.
Mai mult, în diversele documente, se produce adesea o puternică confuzie între celelalte numeroase biserici din zonă, și anume cele din San Martino (nimeni nu știe unde a fost), San Nicolò, San Faustino in Castro (astăzi biserica Santa Maria delle Consolazione ), San Remigio del Teatro (lângă teatrul roman ), biserica San Desiderio , di Ognissanti, Sant'Urbano (încă parțial existentă), San Daniele, San Michele (acum biserica Santa Maria della Carità ), San Giovanni al Capitolium (astăzi biserica San Zeno al Foro ), San Pietro și alții, confuzie care a dus adesea la îndoieli, de-a lungul istoriei, că biserica în cauză a fost tocmai cea numită Santo Stefano în Arce și care frustrează utilitatea multora orice documente existente în contul dvs. Documente, de exemplu, care vorbesc despre vizita la acest „ambiguu„ Santo Stefano ”de către prepostul Giovanni Pietro Dolfin în 1701 și restaurarea structurilor sale în 1750 la cererea căpitanului Bartolomeo Gradenigo, evenimente care în acest moment s-ar putea referi la Santo Stefano Unul nou. Fè d'Ostiani, de exemplu, susține că biserica din vârful dealului era San Pietro și nu Santo Stefano.
Chiar și despre distrugerea sa nu există date certe: unii [4] vor să fie distrus în secolul al XVIII-lea din cauza exploziei unui butoi cu pulbere, în timp ce alții [2] cred, poate mai plauzibil, că a fost demolat în al XVI-lea pentru a extinde structurile castelului. O altă ipoteză este că a fost deteriorată și apoi complet demolată de prăbușirea zidului de est al dealului în 1747 , când cu siguranță încă mai era în picioare turnul geamăn al Mirabellei [2] , care erau probabil turnurile fațadei ancora. existentă sau deja distrusă, biserica Santo Stefano din Arce.
În 1874 , în timpul lucrărilor din piața Mirabella dirijate de căpitanul Fadda, comandantul închisorii militare care se afla atunci la castel, au fost găsite fundațiile structurii bisericii și apoi au procedat la descoperirea lor completă. Operațiunea nu a fost însoțită de niciun jurnal de relief sau excavare, ci doar de un raport al unui cărturar pasionat al studiilor istorice, Antonio Valentini, în ale cărui scrieri am citit, așadar, că „în 1874 a fost descoperită o ediculă, ale cărei rămășițe sugerează că aparținea primele secole ale erei creștine sau poate chiar ale celor din vremurile păgâne, reconstruite ulterior pentru uz creștin, așa cum ar sugera absida unei construcții ulterioare spre est. Cu toate acestea, unele desene din interiorul zidurilor se referă nu epoca bizantină ”. Valentini, continuând, presupune, de asemenea, că biserica a fost construită pe ruinele vechiului templu roman, care, de fapt, trebuie să fi fost chiar acolo, dovadă fiind fragmentele de coloane romane și arhitectura găsite în zonă cu câțiva ani mai devreme, în timpul săpăturilor în 1816 . Săpăturile au fost acoperite până în 1904 , când castelul a devenit sediul expoziției Marii Brescia. Doar câteva fotografii au fost realizate la timp, păstrate încă împreună cu raportul lui Valentini și care, din fericire, ne permit să ne dăm o idee despre cum a apărut situația săpăturilor la acea vreme. De fapt, în deceniile următoare, piața a fost nivelată și transformată de mai multe ori, mai întâi pentru Expoziție, apoi pentru a o folosi ca grădină, reducând și mai mult înălțimea deja scăzută a zidurilor. În 1950 , cu ocazia celui de-al VII-lea Congres Internațional de Evul Mediu timpuriu, care a avut loc la Brescia, la cererea primarului Bruno Boni , noua piață a fost excavată. Au fost găsite foarte puține fragmente de obiecte: bucăți de amfore, un colț al unui capitel roman, rame și ceramică din secolul al XV-lea . În cele din urmă, în anii 60 ai secolului al XX-lea, săpătura a fost acoperită din nou, dând pieței aspectul pe care îl păstrează și astăzi.
Rămășițele
Din puținele fotografii realizate în 1874 și din săpăturile efectuate în anii 1950, când o mare parte din ceea ce a apărut în lucrările secolului anterior a fost deja pierdut, structura bisericii poate fi rezumată pe hartă alături, unde diferitele pereți despărțitori, podele și încăperile corespunzătoare găsite. Procedând de la vest la est, de jos în sus în fotografie, iată ce a fost descoperit:
- Imediat după Turnul Mirabella, dincolo de un perete despărțitor, există un bazin mare dreptunghiular, mai mare de șase metri adâncime, cu pereți ușor în formă de pâlnie, construiți în cărămizi regulate acoperite cu tencuială albă. În centrul rezervorului, o fântână foarte adâncă a fost deschisă din nou în teracotă, bine conservată.
- La sud de piscină (dreapta) există o mică cameră dreptunghiulară la care se accesează printr-o deschidere din colțul de sud-vest. Fotografiile din secolul al XIX-lea arată, în interiorul acestei camere, un alt perete de subdiviziune de-a lungul axei est-vest, plus un pas cu o platformă la est și poate o altă deschidere în colțul de sud-est.
- În continuare, avem o structură de perete veche, foarte chinuită, care ocupă întreaga lățime a camerei, aparent substratul unui public. În colțul de sud-vest, acesta are o zonă aproape dreptunghiulară plasată la un nivel inferior, dar întotdeauna din același material (piatră și cocciopesto ) și de aceeași manoperă. Acest tip de tarabe este mărginit, continuând, de un alt perete transversal, gros de un metru și douăzeci de centimetri.
- Dincolo de acest zid se desfășoară un fel de coridor care se potrivește cu deschiderile din sudul și nordul acestuia și care pare să taie întreaga structură în două.
- Urmează un spațiu dreptunghiular destul de mare și profund, delimitat de ziduri mai grosiere decât cele văzute până acum. În interior puteți vedea fundațiile a patru stâlpi pătrați liberi și patru semipilastri rezemați de pereți, care împart camera în trei culoare scurte.
- Dincolo de cameră există un mic hol absidal, de aproximativ 7 metri lungime și cinci metri lățime. Execuția pereților este bună, iar pereții interiori prezintă urme de tencuială. Podeaua a fost păstrată în secțiuni mari și este din cocciopesto roșu. Semicercul absidei este împărțit de restul de un alt perete, pe care există noi urme de tencuială. În fotografiile din 1874 acest perete apare mult mai sus decât este astăzi și pare să aibă două fante pe ambele părți. În pasajul dintre hol și absidă, printre altele, în fundații a fost folosit un fragment dintr-o semi-coloană din marmură cipollino . Astăzi, însă, nu există acces la sala circulară absidală, care apare în schimb sub forma unui prag de piatră în centrul zidului în fotografiile din secolul al XIX-lea.
- În corespondență cu absida, peretele exterior mare se îndoaie spre sud urmând curbura absidei în sine, dar la scurt timp după aceea este întrerupt de o distrugere evidentă ulterioară.
- La nord (stânga), întreaga structură este delimitată de o serie de mici camere dreptunghiulare și regulate, care se termină în est (sus) cu o cameră dreptunghiulară fixată pe perete care urmează cercul absidei.
Rețineți că micul „ presbiteriu ” este singurul care a păstrat pardoseala, din care lipsesc toate celelalte camere, interne și externe: este un semn că această cameră se afla la un nivel inferior celorlalte, care au în schimb a fost erodat până la fundații, tăind etajul superior. Prin urmare, este puțin probabil ca totul să fie citit diferit, adică absida nu este de fapt așa, ci cripta unei clădiri și mai mari, a cărei absidă se învârtea în jurul celei de mai jos, așa cum apare de fapt în plan din întinderea circulară zid care a rămas și care s-a alăturat apoi Torre Mirabella și gemenele sale la nord, între care fațada bazilicii ar putea să se ridice cu ușurință. Camerele interioare pline de viață, în acest moment, ar deveni structuri și mai vechi și, în total, se putea citi o extindere progresivă a bisericii, de la o mică capelă cu fața acelor câteva camere spre vest, inclusiv bazinul, la o bazilică mai mare. ., care ar fi eliminat și acoperit bazinul și structura platoului din apropiere într-un pavaj nou și mai larg, făcând absida bisericii anterioare o criptă și construind o nouă fațadă în linie cu cele două turnuri la vest, dintre care unul Mirabella, ale cărei baze sunt de fapt plasate în epoca romană.
Notă
- ^ Carlo Doneda, Cathologus Episcoporum Brixiensium ex Codex XII , Monetăria Brescia, 1755
- ^ a b c Gaetano Panazza, Cenni sull'Arce di Brescia și biserica sa , în Miscellanea of Brescia studii despre Evul Mediu timpuriu , Apollonio & C., Brescia 1959
- ^ Liber Poteris Brixienses , acte din 1254
- ^ Federico Odorici, povești bresciene din cele mai vechi timpuri până în epoca noastră , Brescia 1856
Bibliografie
- Gaetano Panazza, Note despre Arce din Brescia și biserica sa , în Miscellanea din Brescia studii despre Evul Mediu timpuriu , Apollonio & C., Brescia 1959
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santo Stefano din Arce
