De Triplici Statu Mundi
De Triplici Statu Mundi (Despre cele trei state ale lumii) este o broșură care se ocupă de escatologie . Este atribuit lui Francesc Eiximenis și a fost scris în limba latină între 1378 și 1379 . [1] . Această broșură a fost transcrisă și publicată de Albert Hauf în 1979 . [2]
Conţinut
După cum afirmă titlul, această lucrare tratează împărțirea istoriei umanității în trei state sau epoci, care ar fi:
- Prima stare
Bărbații din această stare erau răi și războinici, iar apoi Dumnezeu i-a trimis multe pedepse din acest motiv: Potopul cel mare, fuga din Egipt cu Moise , Sodoma și Gomora , mielul de aur al Sinaiului și pedeapsa lui Dumnezeu., Luarea preoției. de la Aaron pentru Nadab și Abihu și Korah și moartea lor pentru că au făcut acest lucru; și în cele din urmă, distrugerea Ierusalimului în timpul lui Tit și Vespasian . Autorul consideră că poporul lui Dumnezeu în această stare este poporul evreu .
- A doua stare
Dumnezeu a trimis pedepse în această stare, dar nu atât de multe ca în prima. Mai mult, Dumnezeu a trimis în această epocă pentru a ajuta omenirea pe Bernard de Clairvaux , Francisc de Assisi și Dominic de Guzmán . La sfârșitul acestei epoci și ar putea fi înainte de sfârșitul secolului în care a fost scrisă această broșură (secolul al XIV-lea), vor apărea mari probleme, care vor fi mai mari decât cele din primul stat. În cele din urmă va apărea Antihristul Mistic . Acesta este un personaj foarte comun în escatologia medievală.
Opt caracteristici arată că toate acestea vor avea succes; octava trebuie subliniată. Există împărțirea Bisericii în timpul schismei occidentale . Apoi, autorul acestei broșuri îl apără pe Papa de la Roma Urban VI și critică captivitatea avignoneză . De asemenea, se pare că unele semne ale următoarei veniri a Antihristului mistic ar fi atacurile asupra Bisericii de către împărații Frederick Barbarossa și Frederick II Hohenstaufen . Lucrările pe care le va face acest Antihrist mistic sunt adesea un loc obișnuit în gândirea eshatologică medievală: cucerirea Țării Sfinte și convertirea necredincioșilor.
Acest Antihrist Mistic va fi atât de teribil, încât va semăna total cu Antihristul final în acest aspect. Ca o consolare pentru omenire, ei își dau câteva reguli de comportament pentru aceste ultime vremuri. Potrivit lui Albert Hauf, aceste reguli corespund Regulae pro tempore persecutionis (Reguli pentru timpul persecuției), scrisă de un alt autor și care sunt incluse și în alte lucrări.
- A treia stare
După marile necazuri pe care le va aduce acest Antihrist mistic, va exista pace totală pe pământ și o purificare generală a preoților. În această a treia moșie, vor rămâne doar cei buni și aleși. În ceea ce privește durata acestei stări, nu există un răspuns. Aceasta se va încheia odată cu sosirea anticristului final, care va fi cucerit și murit pentru Hristos . Ulterior, va începe Judecata de Apoi .
Influențe
Ca surse, Hildegard din Bingen , Ioachim din Fiore și pustnicul din Lampedusa sunt citate în mod explicit.
În împărțirea istoriei lumii în trei state și în modul în care este arătată această împărțire, se poate vedea o influență clară a lui Ioachim din Fiore. Deci, pentru Abatele Fiore, deoarece există trei persoane în Dumnezeu, în mod similar există trei mari stări în istoria lumii, care corespund Trinității . Primul stat include istoria precreștină. În acest timp, oamenii au trăit într-un mod pământesc, în frică și sclavie. Al doilea, în cazul în care omenirea a trăit între sânge și spirit, a avut loc cu sosirea lui Hristos și anul 1260. După acest an, potrivit calabreză starețul, oamenii ar trăi conform spiritului. [3]
Această lucrare poate avea influența lui Arnau de Vilanova . Cel puțin termenii folosiți sunt similari cu termenii folosiți în Expositio super Apocalipsi (Exposition on the Apocalypse ). [4] .
Trebuie remarcată și influența lui Ubertino da Casale și a lui Pietro di Giovanni Olivi . [5]
Dezbatere asupra autorului
Mai mulți specialiști cred că Francesc Eiximenis nu este autorul acestei broșuri. Printre aceștia trebuie să menționăm următoarele: Martí de Barcelona [6] , Tomás Carreras Artau [7] , sau mai recent Josep Perarnau [8]
Albert Hauf a fost, de asemenea, în favoarea autorului lui Eiximenis atunci când a transcris-o, dar cu unele îndoieli. Mai mulți franciscani au fost, de asemenea, în favoarea autorului acestei lucrări de către Eiximenis: Atanasio López [9] , Andreu Ivars [10] , Josep Pou [11] și Pere Sanahüja [12] Opinia lui Pere Bohigas în favoarea autorului lui Eiximenis asupra acestei broșuri este, de asemenea, remarcabil. [13]
Notă
- ^ Perarnau i Espelt, Josep. „Documents i precisions entorn de Francesc Eiximenis (c. 1330-1409)”. ATCA , I. 1982. 191-215. ( CA )
- ^ „El De Triplici Statu Mundi de Fr. Francesc Eiximenis, OFM”. EUC , XXIII. 1979. 265-283. ( LA , CA )
- ^ Crocco, Antonio. Gioacchino da Fiore și Gioachinism . Napoli. Lignore Editore. 1976. Pp. 76-6, 80-1. ( IT )
- ^ Expositio super Apocalipsi . Cod. TVA 5740. Pp. 8, 9. Citat în Pou, Josep. Visionarios, beguinos y fraticelos catalanes (secolele XIII-XV) . Reimprimat în Alacant. Diputació Provincial d'Alacant (Institutul de Cultură Joan Gil-Albert). 1996. Pp. 162-3. ( ES )
- ^ Saramuri, Lluís. The Social Philosophy i Política de Francesc Eiximenis . Sevilla. Ed. Novaedició. 2004. Pp. 432-3. ( CA )
- ^ Martí de Barcelona. „Fra Francesc Eiximenis, OM (1340? -1409?). Sua vida. Els seus escrits. Sua personalitate literară ”. EF , XL. 1928. Reeditat în DA Studia Bibliographica . Girona. Colegii Universitare din Girona / Diputació de Girona. 1991, p. 228. ( CA )
- ^ Carreras i Artau, Tomas. „Fray Francisco Eiximenis. Despre semnificația religioasă, filosófico-moral, política y social ”. AIEG , I. 1946, p. 278. ( ES )
- ^ Perarnau, Josep. „Traducerea medievală în catalană a Liber secretorum eventuum de Joan de Rocatalhada. Edició, studiu al textului i apèndixs ”. ATCA , XVII. 1998. 7-219 (54 și urm.). ( CA )
- ^ „Codicografie catalană“. Revista de estudios Franciscanos . V. IV. 1909, 21-24. ( ES )
- ^ Recenzie despre „Martí de Barcelona. „Fra Francesc Eiximenis, OM (1340? -1409?). EF , XL. 1928. 437-500 ". AIA , XXXII. 1929, p. 276-278. ( ES )
- ^ Visionarios, beguinos y fraticelos catalanes (secolele XIII-XV) . Reimprimat în Alacant. Diputació Provincial d'Alacant (Institutul de Cultură Joan Gil-Albert). 1996. P. 575. ( ES )
- ^ Historia de la Seráfica Provincia de Cataluña . Barcelona. Editorial Seráfica. 1959. pp 156-158. ( ES )
- ^ „Predicții i profecies en les works de fra Francesc Eiximenis”. În Aportació a estudi de la cultura Catalan . Barcelona. PAM. 1982, p. 94-115 (110-115). ( CA )