Emishi

Emishi (în japoneză蝦 夷, și înainte de secolul al VII-lea 毛 人) erau un popor din Japonia care trăia în partea de nord-est a insulei Honshū (astăzi regiunea Tōhoku ) și în vremurile străvechi michi no oku (道 の 奥).

Unele triburi ale acestei populații s-au opus conducerii împăraților japonezi în perioada Nara târzie și în perioada Heian timpurie ( secolele VII - X ). Savanții moderni cred că erau indigeni în partea de nord a insulei, descendenții oamenilor care au produs cultura Jōmon și au fost înrudiți cu Ainu .

Emișii vorbeau o limbă diferită, nu reconstituită de către cercetători, după cum se poate deduce din prezența frecventă a traducătorilor care permiteau japonezilor și Emishi să comunice între ei. Toponimele regiunii sunt, de asemenea, în cea mai mare parte a originii Ainu . Faimoșii generali emishi care au luptat cu japonezii în „ Războiul de 38 de ani ” ( 774 - 811 ), Moro și Aterui, au și nume non-japoneze.

Surse istorice

Informațiile despre Emishi se găsesc în documentele istorice ale dinastiilor chinezești Tang ( 618 - 907 ) și Song ( 960 - 1279 ), care descriu relațiile cu Japonia și în vechea cronică japoneză a lui Shoku Nihongi .

Prima mențiune a acestei populații este în cartea Cântecului , care se referă la ei în 478 ca „oameni scalp” (毛 人) cu 55 de regate din est. Citirea acestui kanji s-a schimbat din „kebito” sau „mojin” ( chineză máo rén ), în „emishi”, probabil până în secolul al VII-lea .

Un document din dinastia Tang descrie întâlnirea împăratului chinez Gao Zong cu ambasadorul japonez Sakaibe no Muraji în 659 , însoțit de doi emiși, un bărbat și o femeie. Etnia este indicată cu un alt kanji: 蝦 夷, care este o combinație a ideogramei care în această epocă indică „ creveți ” și cea pentru „barbari”. Japonezul Shoku Nihongi relatează interviul, în care ambasada japoneză descrie relațiile întreținute cu diferitele triburi ale emishi: unii erau aliați (和 蝦 夷niki-emishi ' , sau „Gentile Emishi”) și alții ostili (荒 蝦 夷araemishi sau „emishi sălbatic”), în timp ce altele, cum ar fi Emishi din Tsugaru (partea de nord a prefecturii Aomori ), erau situate mai departe. Emișii sunt descriși ca purtând barbă lungă și din nou ca kebito , cu o mulțime de păr.

Sursa japoneză folosește același kanij ca și sursa chineză pentru a indica Emishi și este posibil să fi fost importat din China. Cu toate acestea, citirea ca „ ebisu ” și apoi „ emishi ” a fost japoneză și cel mai probabil derivă din termenul „ yumushi ”, pentru „arcaș”, fiind arcul arma principală a acestora sau din „ emushi ”, cuvântul ainu pentru „sabie”. „ ^[1] . Au fost propuse și alte ipoteze: cuvântul „ enchiu ”, „om”, în limba ainu, este pronunțat într-un mod foarte asemănător și este probabil ca termenul japonez să aibă o origine ainu.

Istorie

Emishi erau reprezentați de diferite triburi , dintre care unele au devenit aliați ai japonezilor ( Fushu , Ifu ), în timp ce alții au rămas ostili ( Iteki ) ^[2] .

Economia lor s-a bazat pe vânătoare și culegere , completată de cultivarea meiului și a orzului și, probabil, a orezului , în zonele în care aceasta crește rapid.

Aveau o tactică de luptă bazată pe arcașii montați și atacuri rapide și retrageri care s-au dovedit eficiente împotriva armatelor japoneze mai lente ale vremii, compuse în principal din infanterie grea. Primele încercări de cucerire din secolul al VIII-lea au fost din acest motiv un eșec. ^[3] . Dezvoltarea ulterioară a unităților de arcași de cai și adoptarea tacticii inamice în armata japoneză au schimbat condițiile și succesul schimbării treptate a tehnicilor militare s-a manifestat la sfârșitul secolului al VIII-lea, în ultimul său deceniu , de către generalul Sakanoue nu Tamuramaro ^[4] .

Cu înfrângerea unele înaintate autorității imperiale, cum ar fi triburile Fushu și IFU, în timp ce alții au migrat mai departe spre nord, iar unele au ajuns pe insula Hokkaido . La mijlocul secolului al IX-lea teritoriile lor de pe insula Honshū fuseseră cucerite, pierzându-și independența. Cu toate acestea, familiile puternice Emishi care s-au supus stăpânirii japoneze au creat domenii feudale în nord, care s-au bucurat de o autonomie extinsă în multe cazuri. În următoarele două secole, unele dintre aceste domenii au devenit state regionale care au intrat în conflict cu puterea centrală.

Primele contacte

Shoku Nihongi ^[5] se referă la expediția navală a lui Abe no Hirafu , care în 658 a ajuns la Aguta (astăzi Akita ) și Watarishima ( Hokkaidō ) cu 180 de nave și a stabilit alianțe cu Emishi din Aguta (din Akita), Tsugaru și din Watarishima , împreună cu care a învins oamenii din Mishihase ( Su-shen ), de origine necunoscută, distrugând una dintre așezări. În anul următor, un bărbat și o femeie Emishi au însoțit o ambasadă japoneză în dinastia Tang din China . Aceasta este una dintre cele mai vechi înregistrări fiabile ale existenței emișilor. Întrucât sunt stabiliți în acest moment în teritoriile în care se crede că au trăit Ainu , ar trebui să fie strămoșii lor. În schimb, Mishihase ar fi trebuit să fie un alt grup etnic care era probabil în competiție cu strămoșii Ainu pentru posesia insulei Hokkaidō ^[6] .

În 709 japonezii au construit fortul Ideah în Echigo (acum Akita), pe un teritoriu care nu se afla sub controlul lor. Emishi al lui Akita s-a aliat cu cel al lui Michinoku și a ripostat atacând așezările japoneze. El a fost numit Sei Echigo Emishi Shogun Saeki nu Iwayu , care a folosit 100 de nave din regiunile de coastă din Japonia și soldați recrutați din regiunile de est și a reușit să învingă Emishi Akita ^[7] .

În 724 Oono no Omi Azumahito a construit Castelul Taga , lângă Sendai de astăzi, care a devenit cel mai mare fort administrativ din regiunea nord-estică Michinoku. La fel ca shogunul Chin'ju, a construit mai multe forturi în Câmpia Sendai și în munții din interior (acum prefectura Yamagata ). Emishi a adoptat o tactică de gherilă care a ținut fortele sub presiune, dar japonezii au recrutat grupurile emishi din Ifu și Fushu .

După o lungă perioadă de stagnare, armata japoneză, condusă de Fujiwara no Asakari , a pătruns în partea de nord a actualei prefecturi Miyagi în 758 și a construit Castelul Momonohu pe râul Kitakami , în ciuda atacurilor constante ale Emishi din Isawa (astăzi). partea de sud a prefecturii Iwate ).

Războiul de 38 de ani

În 774 Korehari no kimi Azamaro , un înalt ofițer emishi al armatei japoneze staționat în Castelul Taga, a condus o revoltă, începând ceea ce este cunoscut sub numele de „Războiul de 38 de ani” (三十 八年 戦 争). Emishi a contraatacat pe un front larg, începând cu Castelul Momonohu, a cărui garnizoană a anihilat-o. Apoi au continuat să distrugă o serie de cetăți construite în anii precedenți de-a lungul unei linii defensive est-vest și nu au cruțat nici măcar castelul din Taga.

Japonezii au recrutat o armată mare, numărând probabil 20.000 de oameni și opunându-se unei forțe emishi care a ajuns la aproximativ 3.000 de oameni în total. În 776 armata japoneză a atacat Emishi din Shiwa , dar nu a reușit să-i anihileze și au contraatacat în Munții Ōu . În 780 Emishi a atacat Câmpia Sendai, distrugând satele japoneze care se stabiliseră acolo. Japonezii au încercat să impună noi taxe și să recruteze mai mulți soldați în zona Bandō ^[8] .

În 789 , Emishi din Isawa , condus de generalul Aterui, a învins armata japoneză condusă de Ki no Kosami , shogunul Seito , în bătălia râului Koromo (sau Bătălia de la Sufuse). Forțele japoneze, cuprinzând aproximativ 4.000 de oameni, au fost atacate de o armată Emishi de aproximativ 1.000 de oameni în timp ce încercau să treacă râul Kitakami .

În 794, multe figuri importante ale Shiwa Emishi, inclusiv Isawa no kimi Anushiko , din partea de nord a prefecturii Miyagi , s-au aliat cu japonezii. Emishi din Shiwa , care a intrat în armata imperială, a atacat apoi cu succes alte grupuri mici. Emishi din Isawa , care formase o confederație, s-au trezit izolați și generalul japonez Sakanoue no Tamuramaro i-a supus atacurilor continue, folosind soldați instruiți ca arcași de cai. Noua tactică a dus la predarea lui Aterui în 802 . Multe grupuri s-au supus puterii imperiale, dar rezistența nu a încetat până în 811 ^[9] . Emishi au rămas independenți la nord de râul Kitakami, dar nu mai reprezentau o amenințare.

După cucerire

După cucerire, liderii emishi au participat la guvernarea locală. Unele domenii regionale au fost dominate de gozuku japonez ( familiile Abe, Kiyowara și Ōshū Fujiwara ) și au devenit progresiv state regionale feudale semi-independente. Emișii făceau parte din clasa conducătoare mixtă a acestor domenii, dar au fost asimilați treptat, pierzându-și identitatea culturală distinctă. Populațiile cele mai nordice și cele ale insulei Hokkaidō, care au rămas independente mult timp, au păstrat o cultură separată: descendenții lor au trebuit să dea naștere culturii Satsumon pe insula Hokkaidō și unei populații care a rămas distinctă din punct de vedere etnic: erau cunoscut cu numele lui Emishi din Watarishima , apoi al lui Ezo și în cele din urmă al lui Ainu .

Origine genetică și etnică

Recent, prin studiul porțiunii nerecombinabile a ADN-ului Y, genetica a arătat câți Ainu , Emishi și o bună parte din japonezi, probabil cei care fac parte din grupul Jomon sau locuitorii originari din Japonia , toate aparțin haplogrupului D (34,7%) și C1a (10%). Mitsuru Sakitani a susținut că tipul ancestral de C1a1 a ajuns în Japonia din Asia de Vest. Deși nu se cunoaște vârsta de sosire, răspândirea subgrupului existent este de aproximativ 12.000 de ani în urmă, ceea ce este aproape în concordanță cu începutul perioadei Jōmon. C1a1 ar putea fi grupul care a adus cultura Jōmon în Japonia. ^[10]

Acest haplogrup identifică descendenții vânătorilor-culegători care au ajuns în Japonia de pe continentul asiatic într-un moment în care cele două regiuni erau conectate fizic, adică acum 20.000 și 12.000 de ani, înainte de înaintarea nivelului mării, în cele din urmă. , a separat arhipelagul japonez, împingând Jomon și alte popoare, să se răspândească pe insulele japoneze într-o rază în formă de "U" în zona de nord a Japoniei, locuită de Ainu și în insulele Ryūkyū, în sudul extrem , precum Insulele Okinawa.

Imediat după al doilea război mondial , au fost examinate mumiile familiei Ōshū Fujiwara (奥 州 藤原 氏Ōshū Fujiwara-shi ), care dominase regiunea Tōhoku în secolele XII și XIII de la Hiraizumi și se credea că sunt de origine emishi. Analizele au concluzionat că membrii vechii familii erau, totuși, identici fizic cu japonezii actuali. Aceste date au avut ca efect răspândirea ideii că Emishi nu sunt nimeni altul decât japonezi care trăiesc în nord în afara domeniului regatului Yamato .

Studiul rămășițelor scheletice ale populațiilor culturii Jōmon a arătat totuși o legătură cu grupul etnic modern al Ainu și indicând că erau probabil popoare indigene din Japonia , care trebuie să aibă un aspect fizic diferit de cel al japonezilor actuali și populații moderne.din Asia de Est . Studiile de antropologie fizică au arătat, de asemenea, că trăsăturile scheletice s-au schimbat progresiv în timp de la sud-vest la nord-est, paralel cu expansiunea persoanelor de limbă japoneză. Rămășițele scheletice ale movilelor funerare din regiunea Tōhoku ( kofun ) prezintă caracteristici intermediare și Emishi trebuie să fi fost rezultatul amestecului populațiilor Jōmon cu populațiile culturii Yayoi , care pătrunseseră în regiune ^[11] .

Emișii vorbeau o limbă asemănătoare ainuului, diferită de japoneză, pe care cărturarii nu au reușit încă să o reconstruiască.

Emishi în cultura de masă

În filmul animat japonez Princess Mononoke (も の の け 姫Mononoke Hime ) de Hayao Miyazaki ( 1997 ), ambientat în perioada Muromachi din secolul al XVI-lea , Emishi este numele satului tribal al protagonistului, Ashitaka, care este reprezentat ca ultimul buzunar de supraviețuire al acestei populații.

Notă

Elemente conexe

• Jōsaku

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Emishi

linkuri externe

• ( EN ) Site de amatori pe Emishi , pe emishi-ezo.net .

Portalul de antropologie

Portalul Japoniei