Er ziua judecății

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Aici portretizez ideile unui plebe ignorant, oricât ar fi în mare măsură conceptual și înțelept, și le portretizez, voi spune, cu ajutorul unui idiotism continuu, al unui discurs complet stricat și corupt, al unui limbaj care este în cele din urmă nu italian și nici măcar roman, ci romanic ".

( Giuseppe Gioachino Belli, introducere în colecția de sonete )

Er giorno der giudizzio este un sonet compus de Giuseppe Gioachino Belli la 25 noiembrie 1831 .

Giuseppe Gioachino Belli

Versiunea în proză

Guido Reni , Arhanghelul Mihail îl urmărește pe Lucifer, Biserica Santa Maria Immacolata din Via Veneto din Roma [1]
( it ( ROM ) )

«E ziua judecății

Patru îngeri cu tromme în gură
Dacă vor pune un canton pe
A ssonà: apoi multă vociune
Vor începe să spună: „Fora a chi ttocca”

Apoi vei fi pe o rimă de creșă
De schertri dă pământul ppecorone,
Pe ripijà ffigura de perzone
Like purcini around de la biocca.

Și va fi binecuvântat pe Dumnezeu,
Ce va face două părți, alb și negru:
Un pe an în pivniță, unul pe acoperiș.

All'urtimo va ieși 'na sonajera
D'angioli și, ca și cum ai fi întins în pat,
Vor estompa luminile și bună seara. "

 ( IT )

„ Ziua judecății

Patru mari îngeri, cu trâmbițe în gură,
Se vor aranja în cele patru colțuri ale universului
A te juca: apoi cu un strigăt grozav
Vor începe să strige: „Sub a cui este rândul”.

Atunci va începe să vină într-un șir lung
De schelete din subteran, târându-se pe patru picioare
Pentru a relua forma umană
Se regrupează așa cum fac puii cu găina

Și această găină va fi binecuvântată de Dumnezeu
Ceea ce le va împărți în două părți, bune și rele
Acestea să fie cufundate în iad și cele care trebuie trimise în Rai

În cele din urmă va veni o gazdă
De îngeri și, ca atunci când te duci să dormi,
Vor stinge toate luminile și noapte bună! "

( Giuseppe Gioacchino Belli , sonetul n.276, Er giorno der giudizzio )

cometariu

Sursa iconografică a sonetului

Învierea cărnii de Luca Signorelli în Capela San Brizio a Catedralei din Orvieto

La o primă considerație, s-ar putea crede că Belli, în descrierea acestei Judecăți de Apoi , s-a referit la celebra frescă a lui Michelangelo în special pentru versul inițial al celor patru angeloni care amintesc imaginile statuare ale pictorului Capelei Sixtine ; dar este nevoie de puțin pentru a înțelege că acest lucru nu este cazul când restul versului descrie un univers cu patru cantoane, oferind o limitare spațială mai congenială mintii simple a plebeului roman care cel mai probabil, spre deosebire de poet, nu intrase niciodată Capela Sixtină. De fapt, critica literară a observat cum descrierea judecății, în intenția lui Belli de a rămâne distinct de protagonistul său plebeu, se referă mai degrabă la o anumită pictură barocă [2] prezentă într-una dintre numeroasele biserici romane care au lovit pentru tonurile sale emfatice, mult mai mult decât formele clasice Michelangelo, fantezia populară. Confirmarea ar proveni, de asemenea, din descrierea decedatului ca o rimă de grădiniță de schertri, o reprezentare tipică a iconografiei morții răspândită în epoca contrareformei , care în Roma secolului al XIX - lea al lui Belli este încă vie și funcționează.

Dar este foarte probabil [3] că o altă sursă iconografică directă poate fi văzută în frescele de Luca Signorelli pentru Capela San Brizio din Catedrala din Orvieto , că Belli, în călătoriile sale tinere frecvente în Marche și în următoarele pentru a-și găsi fiul, Ciro, student, îl vizitase, poate condus de un anumit interes pentru documentația „etnografică” față de relicva miracolului euharistic de la Bolsena păstrată acolo.

Cu siguranță nu împărtășirea cultului moaștelor l-ar fi adus la Orvieto pentru că, ca „bun creștin” autentic, Belli s-a opus oricărei manifestări miraculoase (citiți doar sonetele și comentariile către acestea, cu contestarea cultului sfinților și „erliquies” conexe și evenimente extraordinare).

Cunoașterea frescei „Învierii cărnii” este dovedită de puternica afinitate care se găsește cu versetele sonetului: prezența marilor îngeri cu trâmbițe în gură (în acest caz două, date fiind cele două- dimensiunea picturii, dar care se referă la cele două rânduri de sfinți și reprobări care se formează), dar, mai presus de toate, scheletele care ies din pământ pe patru picioare, se ridică și își reiau figura umană și, în cele din urmă, zgomot de îngeri care se învârte în fundal.

Filosoful „plebeu”

Cine altcineva, dacă nu un popor roman blasfemat involuntar, ar fi putut să-l compare pe Dumnezeu cu o găină? Aici încă nu pare să fi realizat acea ambiguitate între punctul de vedere al plebeului roman și cel al autorului care caracterizează producția poetică ulterioară acestui sonet unde este mai dificil să recunoaștem „subiectul enunțului” [4] , autorul, care vrea să rămână îndepărtat și neutru, față de personajele sale populare.

Când sonetul se termină cu acea concluzie descurajată și desconsolată ( Smorzeranno li lumi, e bona sera ), care amintește expresia populară din dialectul roman „ e bbonanotte ar secchio ”, este, fără îndoială, filosoful plebeu cel care vorbește și își încheie descrierea zilei din ziua judecății judecătorești, cu o considerație resemnată a modului în care luminile de pe măreția scenei sunt stinse și, odată cu căderea cortinei, nu va mai rămâne altceva de făcut decât să se culce pentru eternitate, unde Tatăl Etern a decis judecata sa incontestabilă. [5]

Notă

  1. ^ Biserica este mai bine cunoscută sub numele de Biserica Capucinilor, renumită pentru cripta sa decorată cu candelabre, sfeșnice etc. alcătuit din oase și cranii umane: un exemplu de spirit baroc contrareformist și roman de exaltare frățească a apropierii morții și în același timp mod ironic de exorcizare în viața de zi cu zi.
  2. ^ Piero Gibellini, Giuseppe Gioachino Belli în Istoria generală a literaturii italiene, Vol. VIII, Federico Motta Editore, Milano 2004
  3. ^ Giuseppe Samonà, GGBelli, comedia romană și comedia cerească. , Florența, 1969, La Nuova Italia Ed. Col. Biblioteca de Cultură
  4. ^ Piero Gibellini, op cit.
  5. ^ Giuseppe Samonà, op.cit.

Bibliografie

  • Edoardo Ripari, Giuseppe Gioachino Belli. Un portret Editura Liguori Anul 2008
  • Piero Gibellini, Giuseppe Gioachino Belli în Istoria generală a literaturii italiene, Vol. VIII, Federico Motta Editore, Milano 2004
  • Marcello Teodonio, Viața lui Belli Editore Laterza, Istoria și societatea Seria 1993
  • Giuseppe Gioachino Belli, Sonetti, editat de Giorgio Vigolo, Mondadori. - Seria: Meridiani - Seria: literatura italiană din secolul al XIX-lea, 1978
  • Giuseppe Samonà, GGBelli, comedia romană și comedia cerească. , Florența, 1969, La Nuova Italia Ed. Col. Biblioteca de Cultură
  • Giorgio Vigolo , Geniul lui Belli , 2 Vol. Assayer, 1963

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Er_giorno_der_giudizzio&oldid=118283980 ”