Crearea lumii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Aici portretizez ideile unui plebe ignorant, oricât ar fi în mare măsură conceptual și înțelept, și le portretizez, voi spune, cu ajutorul unui idiotism continuu, al unui discurs complet stricat și corupt, al unui limbaj care este în cele din urmă nu italian și nici măcar roman, ci romanic ".

( Giuseppe Gioachino Belli, introducere în colecția de sonete )
Giuseppe Gioachino Belli

La creazzione der monno este un sonet compus de Giuseppe Gioachino Belli în Terni la 4 octombrie 1831 .

Versiunea în proză

( it ( ROM ) )

« Crearea lumii

Anul în care Isus Hristos a frământat er monno,
Pentru că pentru aluat erau deja paste,
Verde îl face mare și rotund,
Pentru utilizarea unui pepene verde de tasta.

A făcut o hartă zole, o lună și o mamă,
Dar despre stele, atunci spuneți un teanc:
La păsări, fiare între și pești în fund:
A plantat plantele, apoi a spus: „Destul”.

Am uitat ziua în care a creat omul,
Și cu bărbatul femeia, Adam și Eva;
Și je proibbì de nun atinge un buton.

Dar imediat ce a văzut-o puțin mai devreme,
El a țipat după Dumnezeu cu ce voce a avut:
"Ommini da come, thirsty futtuti" "

 ( IT )

« Crearea lumii

Anul în care Isus Hristos a frământat lumea,
Deoarece aluatul era deja disponibil pentru a-l frământa,
El a vrut să-l facă verde, mare și rotund,
De parcă ar fi un pepene verde cu șanț. [1]

El a făcut un soare, o lună și un glob,
Puteți spune, de asemenea, că a făcut o mulțime de stele:
Pe cer a pus păsările, animalele în mijloc și peștii în fund:
A plantat plantele și apoi a spus: „Acum e suficient”.

Am uitat să spun că a creat omul,
Și împreună cu bărbatul femeia, Adam și Eva;
Și le-a interzis să atingă unul dintre fructele sale.

Dar de îndată ce i-a văzut mâncându-l,
El a țipat, de Dumnezeu, cu toată vocea pe care o avea:
„Bărbați care încă nu s-au născut, sunteți înșelați” ”

( Giuseppe Gioacchino Belli , sonetul n.165 , La creazzione der monno )

cometariu

Dintre diferitele valori literare și stilistice din interpretarea acestui sonet, primul cel mai evident și imediat este aspectul comic paradoxal al unui Dumnezeu care, puternic iritat, se lasă să plece și să strige cu vocea - de fapt trebuie auzit în tot universul. și atunci un personaj atât de proeminent nu poate avea orice voce - un jurământ tipic roman.

A doua considerație se referă la erorile teologice populare din primele două versete: nu Dumnezeu, ci Isus este autorul universului care nu este creat din nimic, ci „frământat” de un material fără formă, care era deja gata ( erau deja paste ), de aceea nu este creat. Un Dumnezeu-Iisus nu creator, ci factor, un fel de brutar-artizan care face pâine din haosul haotic de aluat dospit. Am spune că aceasta este o concepție tipică iluministă a unui Dumnezeu care este arhitectul unui univers preexistent pentru el.

Aceasta ar părea o teză prea originală pentru ca un om al poporului să o poată concepe, dar în realitate i-ar fi fost și mai dificil să se gândească la o creație din nimic și tocmai asta vrea Belli să evidențieze mai degrabă decât să atribuie anti-creaționist teorii unui popor. [2]

După un Dumnezeu brutar, apare un zeu de pepene verde , care vinde pepeni cu o bucată. De fapt, Pământul a fost făcut ca un pepene verde și foarte mare. Apoi s-au făcut toate celelalte creaturi și, în cele din urmă, urmând relatarea biblică la scrisoare, Dumnezeu s-a odihnit de lunga trudă.

În acest moment, există abaterea lui Belli, un filosof plebeu, de la ortodoxie, în conturarea unei divinități teribile și implacabile, care învinovățește o umanitate inocentă, fiică, care încă nu există, a lui Adam și Eva , pentru crima, ridicolă în entitate, a fi mâncat „un măr ”. Un Dumnezeu, printre altele, că blasfemia plebeiană ( țipat pentru Dumnezeu ) și care încearcă să-l facă aproape de mentalitatea sa, făcându-l să pronunțe vulgar o condamnare de neînțeles și nedreaptă. [3]

În Biblia Belliană, Dumnezeu este de fapt un tiran, uneori capricios, care își exprimă puterea cu interdicții de neînțeles („Pe una meluccia, ch'averà cost / Mezzo baiocco, we are all at the end.”) [4] și etern pedepse: "întins un braț | longo three thousand mijja [...] | și sserrò er paradise a ccatenaccio " [5] . Un Dumnezeu puternic care este întotdeauna de partea celor puternici [6] și care rezervă pentru cei săraci o viață a iadului care va continua cu Iadul însuși dincolo. [7]

Pesimism

Pesimismul lui Belli a fost adesea comparat cu cel al unui alt subiect al regelui Papă: Giacomo Leopardi , angoșat de întârzierea oamenilor din timpul său și deloc plin de speranță în „soarta magnifică și progresivă” pe care i-a oferit-o povestea înțeleasă romantic. ca răscumpărare.

Aceasta nu este povestea poporului roman din Belli care trăiește în liniștea timpului prezent, nu spre deosebire de cea din trecut.

Se poate râde de suveran și să-l insulte, să-l blasfemeze, dar el, ca și Dumnezeu, nu răspunde decât așa cum fac cei puternici, fără să ofere nicio explicație, cu excepția faptului că își amintește puterea [8] și hărțuiește muritorii obișnuiți condamnându-i la imuabilitatea unei condiții umane care nu se va schimba nici după moarte.

Nu există nicio speranță de răscumpărare, deoarece cei care ar trebui să o opereze sunt un popor care nu se teme insultând să spună adevărul, dar la fel de inept și disprețuitor ca cei care o comandă. Prin urmare, s-a vorbit despre un nihilism radical în Belli care îl va conduce la poziții reacționare, în timp ce Leopardi, cu „moralitatea compasiunii” [9], va continua să spere solidaritatea umană care apare din durerea comună a existenței. [10]

Notă

  1. ^ La Roma, este, sau mai bine zis era, obiceiul de a vinde pepeni verzi la prețuri diferite: cele mai scumpe erau cele în care „pepenele verde” practica o piesă care arăta clientului că pepenele verde era foarte copt și, prin urmare, cu siguranță mai bun decât altele neverificate.
  2. ^ Giuseppe Gioachino Belli, Biblia lui Belli, editat de P. Gibellini, Adelphi Editore
  3. ^ Giuseppe Samonà, GG Belli comedia romană și comedia cerească. , Florența, 1969, La Nuova Italia Ed. Coll. Biblioteca de cultură
  4. ^ A fost păcatul lui Adam
  5. ^ Îngerii rebeli
  6. ^ Giuseppe Gioacchino Belli , sonet n. 1170, Li du 'ggener'umani , din 7 aprilie 1834
  7. ^ Viața Omo
  8. ^ «" Mă știu, și tu nu te caci, | sori vassals buggiaroni, și taci. " ( Li soprani der monno vecchio , 21 ianuarie 1832)
  9. ^ Arthur Schopenhauer , Lumea ca voință și reprezentare
  10. ^ Edoardo Ripari, op. cit.

Bibliografie

  • Edoardo Ripari, Giuseppe Gioachino Belli. Un portret , Liguori, Napoli 2008
  • Piero Gibellini, "Giuseppe Gioachino Belli", în Istoria generală a literaturii italiene , Vol. VIII, Federico Motta Editore, Milano 2004
  • Marcello Teodonio, Viața lui Belli , Laterza (Seria: Istorie și societate), Roma-Bari 1993
  • Giuseppe Gioachino Belli, Sonetti, editat de Giorgio Vigolo, Mondadori (Seria: Meridiani, Seria: Literatura italiană din secolul al XIX-lea), 1978
  • Giuseppe Samonà, GG Belli, comedia romană și comedia cerească , La Nuova Italia Ed. (Seria: Library of Culture), Florența 1969,
  • Giorgio Vigolo , Geniul lui Belli , 2 vol. The Assayer, Milano 1963

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=La_creazzione_der_monno&oldid=118284086 ”