Charterhouse din Serra San Bruno

Charterhouse din Serra San Bruno
Stat	Italia
regiune	Calabria
Locație	Serra San Bruno
Religie	catolic
Arhiepiscopie	Catanzaro-Squillace
Consacrare	1091
Fondator	Bruno de Köln
Stil arhitectural	Romanic
Site-ul web	www.certosini.info/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 38 ° 33'56.99 "N 16 ° 19'05.99" E / 38.56583 ° N 16.31833 ° E 38.56583; 16.31833

Certosa di Serra San Bruno (de asemenea, Certosa dei Santi Stefano e Bruno ) este o mănăstire cartoșească situată în apropierea orașului cu același nume din provincia Vibo Valentia . Se ridică la aproximativ 815 metri deasupra nivelului mării

Istorie

Charterhouse din Serra San Bruno

Intrare la Muzeul Certosa

Modelul Cartei

Muzeul Charterhouse

Chilia cartuzienilor

Origine

Fondat la 24 iunie 1084 în Franța , lângă Grenoble , prima mănăstire cartusiană, șase ani mai târziu, Bruno de Köln a fost chemat la curtea Vaticanului de Oddo di Châtillon (fostul său discipol, între 1056 și 1076, la școala catedralei Reims ), care a ajuns în Italia în 1080 și a fost ales papa în 1088 cu numele de Urban II . Silit să se stabilească pe Insula Tibru din cauza ostilității Curiei Romane , în favoarea relocării (1087) a antipapei Clement III ( Guibert de Ravenna ), între 1089 și 1098 Urban II a rămas în repetate rânduri pe teritoriile sudului Italiei cucerite de către normani . Dacă nu deja în 1089, în anii 1090-1091 Bruno îl urmărea cu siguranță pe papa în ducatul Calabrei, unde i s-a oferit numirea de episcop . Dar Bruno, după ce a refuzat mitra, a obținut de la pontif consimțământul pentru a se putea retrage în singurătate pe Platoul Serre calabrean, într-un fond între Arena și Stilo dat de Ruggero I din Altavilla . ^[1]

Aici, în localitatea numită Torre , la aproximativ 835 de metri deasupra nivelului mării, în inima Calabrei Ulterioare , actuala Calabria central-sudică, Bruno a fondat în 1091 Schitul Santa Maria di Turri sau del Bosco. Nu spre deosebire de Grenoble, chiliile părinților pustnici - colibe de lemn și noroi, rustice și primitive, dar suficient de solide pentru a rezista greutății zăpezii - au fost distribuite în jurul bisericii monahale: o mică clădire din zidărie, probabil similară cu Cattolica di Stilo sau biserica S. Ruba din Vibo Valentia. Biserica a fost consacrată solemn la 15 august 1094 în prezența lui Roger I de Calabria și Sicilia , care, cu această ocazie, a dorit să-și extindă donația anterioară în favoarea lui Bruno, incluzând alte parcele din Stilo și cătunele Bivongi și Arunco. (Montepaone). ^[2]

Într-o scrisoare (1097) adresată lui Raoul le Vert, unul dintre cei doi tovarăși care au făcut jurământul cu el să se consacre vieții monahale, Bruno a descris natura locului astfel:

Bruno a obținut terenul printr-un act întocmit în Milet în 1090 . Ajuns în valea superioară a râului Ancinale , lângă Spadola (singura zonă locuită la acea vreme), și-a urmat cursul spre un izvor care s-a pierdut într-un labirint de mici văi, râpe și stânci, în spatele poienii Santa Maria. În această poieniță a găsit „o fântână bună”. Lângă aceeași fântână se afla o mică peșteră și San Bruno a fost încântat să fi găsit locul ideal pentru o fundație monahală. Prin urmare, a început să organizeze grupurile și să-și stabilească locuințele respective: părinții, în golul și în limpezirea lemnului (Eremo di Santa Maria); frații conversi, cu slujbe domestice, la aproximativ doi kilometri distanță, în mănăstirea Santo Stefano , intenționau, de asemenea, să-i primească pe cei care nu puteau respecta complet regulile deșertului.

Mai târziu, în jurul anului 1094 , când contele Ruggero i-a repartizat pădurarul Mulè (cu copii), Bruno s-a asigurat că muncitorii implicați în construcția Schitului și Certosa, dintre care unii erau căsătoriți, se vor stabili la o anumită distanță de călugări. , astfel încât acestea să fie clar separate de ele. Astfel au apărut primele case care au fost la originea satului Serra .

Bruno, reluând felul de viață pe care îl dusese în Franța , și-a petrecut astfel ultimii zece ani de existență în schitul Santa Maria și în viața contemplativă în singurătate.

În această perioadă a avut loc o vizită memorabilă, întâlnirea lui Bruno cu Lanuino (cunoscut și sub numele de Landuino), succesorul său în guvernul comunității Charterhouse franceze, care a întreprins o călătorie lungă și obositoare pentru a-l întâlni pe fondatorul cartușilor. Lanuino l-a sprijinit pe Bruno în gestionarea comunității pustnice, într-o asemenea măsură încât diplomele de concesiune, atât cele normande, cât și cele pontificale , au fost adresate „iubiților fii Bruno și Lanuino”. ^[3] La moartea lui Bruno, succesiunea lui Lanuino părea sigură, dar în mod evident au avut loc dezacorduri în cadrul comunității și, pentru a le soluționa, cardinalul episcop Riccardo de Albano a trebuit să intervină în calitate de legat papal , care a reușit să rezolve disputa cu succes, de fapt pe 26 noiembrie. , 1101 Papa Pascal al II-lea a confirmat alegerile ordonându-i lui Lanuino să meargă la Vatican pentru sinodul lateran din 1102 . Lanuino a rămas în funcție până în 1116 și în această perioadă a îndeplinit diverse sarcini delicate pentru pontif, devenind aproape un delegat apostolic ; s-a ocupat de afacerea de lungă durată care a implicat mănăstirea San Giuliano di Rocca Falluca în care un stareț considerat nedemn nu a vrut să-și abandoneze funcția și a examinat, împreună cu episcopii din Reggio și Catania și starețul de Sant'Eufemia arhiepiscopul Palermo Gualtiero. ^[4] Între timp, donațiile și imunitățile acordate de regii normandi Cartei au crescut, ducând-o să devină o mare domnie feudală.

Perioada cisterciană

- biserica Santa Maria del Bosco

Interiorul bisericii Santa Maria dell'Eremo

Iazul penitențelor

Refectorul Certosa (sec. XX)

F. PICHAT, Planul general al Cartei (1891-1894)

A. FICHERA - Studiu din viața membrilor frontonului

Turnul San Michele

Hotărât să transforme Casa „inferioară” a lui S. Stefano del Bosco într-o comunitate cenobitică după modelul lavrelor bizantine, precum și al abațiilor guvernate de regula benedictină, în 1192 Guglielmo da Messina - al cincisprezecelea succesor al lui Bruno și pentru al treilea timp Maestrul Schitului S. Maria - a avut primele contacte cu Gualtiero, prior al abației cisterciene din Fossanova (Latina); apoi s-a dus la Roma pentru a-l ruga pe Papa Celestin al III-lea (Giacinto di Bobone Orsini) „ ca Certosa di Santo Stefano să îmbrățișeze Institutul cistercian, care în acel sezon a înflorit cu un strigăt mare de sfințenie și cu o mare rigoare ” ^[5] trecerea Mănăstirii S. Stefano del Bosco de la Ordinul Carthuzian la Ordinul Cistercian, sancționată cu o bulă papală din 11 decembrie 1192 și susținută de majoritatea fraților lui Guglielmo, a dus, pe de o parte, la abandonarea totală a Schitului S Maria și pe de altă parte afirmarea Mănăstirii S. Stefano ca fiind cel mai mare centru bisericesc, administrativ și organizatoric din sud, înzestrat cu un vast patrimoniu funciar cu feude și grange împrăștiate din Calabria Ultra, în Puglia, în Sicilia. Patrimoniu atât de vast și vizibil încât să inducă să reprime și să descurajeze chiar și cu excomunicare încercările repetate de uzurpare puse în aplicare de proprietarii vecini.

Din activitatea de construcție promovată de Guglielmo, primul stareț cistercian din S. Stefano, și preluată din nou până în 1411 de toți cei 41 de succesori ai săi, nu se păstrează nicio urmă sau material arhivistic. Cu toate acestea, este probabil că, după moștenirea bisericii monahale în zidărie, între 1192 și 1411 s-au construit zidul din jur, mănăstirea, refectoria, Capitolul, căminul, dispensarul și celelalte servicii. Activitate neîntreruptă și amplă; dar realizat cu foarte puțină atenție la aspectul arhitectural și structural al clădirilor. Care de fapt s-a deteriorat rapid: fie din cauze naturale - agenți atmosferici și mișcări seismice (deja în 1278 Abația a apărut „ foarte suferită în clădiri ”); sau datorită neglijării vinovate a celor 11 stareți comendatori care s-au succedat în guvernul Mănăstirii între 1411 și începutul anului 1500, „ oameni cărora nici nu le arăta nici grija, nici puțin le pasă, nu au avut grijă de decadența ei, mai multe și mai multe a mers din rău în rău lucrurile care-i aparțineau, fiecare încercând să profite de el cu prețul său, cât putea de bine " ^[6] [...]" În această stare de lucruri, ne putem imagina cât de mult Cenobio al Sfântului Ștefan diferit de el însuși și de principiile sale. Respectarea religioasă a decăzut complet: fabricile erau fie distruse, fie amenințate cu ruina: mobilierul sacru, și rare, și fie uzate, fie uzate. În rezumat, totul respira. ruină, orice nenorocire și toată groaza. ". ^[7] Nici nu se poate exclude faptul că, odată ce mănăstirea a fost înapoiată definitiv Ordinului Brunian, cartușii înșiși au demolat ceea ce a fost un obstacol în calea construirii celei de-a doua Charterhouse, mai ales dacă a fost abandonată sau dărăpănată. Toate acestea au fost urmate în 1783 de distrugerea întregului complex construit între 1514 și 1600 și în cele din urmă, la sfârșitul anilor 1800, de reconstrucția de la zero a lui S. Stefano în implementarea unui proiect relativ înclinat spre recuperarea celor preexistente. structuri; și într-adevăr, astfel încât să implice demolări suplimentare tocmai în detrimentul vestigiilor din secolul al XVI-lea de cel mai mare interes din punct de vedere istoric și arhitectural.

Reintegrarea Ordinului Cartusian

Prima încercare (1496) a avut drept scop întoarcerea mănăstirii S. Stefano către cartoși, eliberând-o în cele din urmă de Comendă, a fost rezolvată fără să se facă nimic, în 1513 noul stareț Ludovic de Aragon, puternic al părerii favorabile exprimate de Curte din Napoli, a obținut, de asemenea, consimțământul Papei Leon al X-lea (Giovanni de 'Medici), care l-a informat pe priorul Marii Chartreuse din Grenoble unde, în 1514, au fost definite dispozițiile de punere în aplicare necesare. Ceremonia întoarcerii („recuperării”) Certosa di S. Stefano a avut loc într-o formă solemnă la 27 februarie 1514, în prezența priorilor caselor din sud (Napoli, Capri, Padula, Chiaromonte) și exponenți cei mai reprezentativi ai aristocrației calabrene și napolitane. La 1 martie 1514, cartușul bologonez Costanzo De Rigetis, deja delegat de capitolul general să ia în stăpânire în mod oficial mănăstirea, a preluat efectiv regența ca anterior. Al său este celebrul „ Libretto della Ricuperazione ”, scris de mână în 1523, în care descrie tot - documente, ruine, legende, amintiri - pe care le găsise pe loc când a ajuns în Calabria. (O transcriere a Libretului , editată în 1629 de un anume Severo Travaglione, este păstrată în prezent în biblioteca Certosa di Grenoble).

Când Mănăstirea Sf. Ștefan a fost înapoiată Ordinului Carthuzian, nu exista nici un prior care „ în timpul guvernului său nu a cheltuit mai mult pe fabrici și alte înfrumusețări și mai multe mii de scudi, și deseori sau pentru măreție, fără tăcerea care, uneori, din capriciu sau pentru a-și arăta talentele ingenioase, altele răsturnând și dărâmând ceea ce a făcut cineva și măgulit că vrea să eternizeze, întreaga Casă s-a schimbat în aparență, astfel încât, de îndată ce poate fi arătat cu degetul și spuneți: Aici era vechea Certosa ... ". ^[8] Din ceea ce, în decursul a cel puțin două secole, fiecare credea că ar putea face și anula fără constrângeri sau limite de cheltuieli, astăzi rămân doar ruine și fragmente. Totuși, bazându-ne pe adnotările lui Tromby, bazate în principal pe observații directe și / sau documente contemporane păstrate până în 1783 în arhiva celui de-al doilea Certosa, este posibil să se contureze o cronologie neapărat esențială și schematică, dar suficient de fiabilă a celor mai exigente sau majore intervenții.importanță. Trecem astfel de la primele lucrări de restaurare întreprinse la inițiativa lui De Rigetis (1514); lărgirea mănăstirii mari, împărțită în două niveluri și dotată cu 24 de celule (1523); consolidarea zidului înconjurător, întărit cu 7 turnuri de veghe (1536); finalizarea mănăstirii și construcția Refectorului (1543); finalizarea noii biserici a mănăstirii (1600); crearea lacului artificial al penitențelor (1645); la reamenajarea așa-numitului Dormitor (1776).

Începută în 1523 pe un proiect nu de Palladio sau chiar de Giacomo Del Duca, ci de un modest și anonim arhitect lombard, biserica mănăstirii s-a dezvoltat pe un plan de cruce latină, cu o singură navă centrală și opt capele laterale. O cupolă de înălțime considerabilă, acoperită extern cu plumb, a fost situată la intersecția navei și a transeptului. Împărțită în două zone clar distincte, rezervate respectiv părinților pustnici și fraților laici, biserica găzduia lucrări de marmură - altare și sculpturi - de o manopera rafinată și se spune că a fost înfrumusețată cu picturi de Mattia Preti, Luca Giordano și Giuseppe Ribera.

Cutremurul din 1783

Deja grav afectat de numeroasele cutremure care au avut loc în Calabria începând cu 1604, dar și mai grav din cauza cutremurelor din 1638 și 1693, la 7 februarie 1783 Certosa di S. Stefano a fost redusă la o grămadă de moloz de un cutremur devastator de gradul 9 al scării Mercalli. Gardul perimetral al Abației a fost vândut în mai multe părți; a prăbușit parțial Capitolul, Refectoriu, Priorat, mănăstirea fraților laici și cea a procurorilor; a distrus cele 24 de chilii ale părinților pustnici la pământ, a complexului impunător construit în mai multe rânduri în secolul al XVI-lea, în practică a rămas doar ordinea inferioară a fațadei bisericii conventuale (considerată nesigură, lucrările de zidărie care încă delimitau naosul au fost demolate în 1895), 34 de arcade ale mănăstirii mari (inițial articulate pe două niveluri) și fântâna din centrul acestuia.

Reduși să trăiască în cea mai mare nenorocire și în colibe sărace înființate în cel mai bun mod posibil printre ruine, în 1808 religioșii au fost nevoiți să-și abandoneze casele precare în urma suprimării mănăstirilor decretate la 13 februarie 1807 de Giuseppe Bonaparte. Deși ușor, exodul impus de francezi a fost precedat de o dispersie consecventă a bunurilor materiale prin Cassa Sacra care, înființată în 1784 „ pentru a atenua într-un fel sau altul suferința populației afectate, s-a dovedit a fi un al doilea flagel, mai grav decât mai întâi. Oficialii guvernamentali, trimiși la fața locului pentru a-l gestiona, au îndepărtat cele mai bune dintre acestea: obiecte sacre din metal prețios, mobilier, ..., documente de arhivă, cărți cu valoare sigură ". ^[9] Apoi au fost 32 de ani de abandon complet. Acum, un pământ al nimănui, Certosa a devenit obiectul jafurilor și jafurilor care au culminat în iarna 1820-1821, când biserica monahală a fost dezbrăcată de tot - marmură, altare, picturi și orice alt obiect de mobilier.

Călugării au putut să o ia în stăpânire doar în 1840 pentru a o părăsi din nou, dar de bună voie, în toamna anului 1844; de asemenea, pentru că au fost tulburați de pierderea fratelui său, portarul Arsène Compain, ucis de bandiți. Prin concesionarea lui Ferdinand al II-lea, aceștia s-au întors definitiv cu o ceremonie solemnă la 4 octombrie 1857, adaptându-se la a trăi în cele mai bune condiții printre ruine pentru câteva decenii, dar făcând cele mai urgente reparații pe cont propriu. În 1889, capitolul general din Grenoble l-a încredințat lui François Pichat, arhitectul Ordinului, sarcina de a elabora un proiect general de reconstrucție și restaurare. Bazat pe renașterea tipurilor de clădiri și a repertoriului morfologic romanic și baroc, planul dezvoltat de Pichat a fost realizat într-un mod sistematic și continuu abia începând din 1894, în urma unei inspecții a arhitectului francez din Calabria.

Pe parcursul a șase ani de muncă, noua biserică monahală și capele private, mănăstirea mare și cele 14 chilii ale părinților, turnul cu ceas pentru a înlocui vechea clopotniță, încăperile pentru oaspeți, locurile de rugăciune și întâlnire, Parchetul și alte servicii, grajduri și depozite. În același timp, a fost efectuată restaurarea structurilor preexistente din secolul al XVI-lea încă recuperabile: Refectoriu, Sala Capitolului, Biblioteca și Capela moaștelor. Noul complex a fost inaugurat în sărbătoarea Paștelui din 1899, în timp ce sfințirea noii biserici a avut loc pe 13 noiembrie 1900.

1900 până astăzi

• Între 1903 și 1913 s-a finalizat restaurarea bisericii S. Maria dell'Eremo din secolul al XVII - lea , unde lucrările de excavare și pavare efectuate între 1976 și 1979 au adus la lumină rămășițele construcției originale normande și un osariu din primul secol al vieții cartuziene.
• Alcide De Gasperi - la sfârșitul lunii octombrie 1951 - a vizitat Certosa
• La 5 octombrie 1984, Papa Ioan Paul al II-lea a vizitat Cartășia.
• La 21 martie 2001, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu I , a vizitat Cartierul cu un schimb de daruri cu comunitatea cartoșiană.
• La 30 iunie 2001, Paola Ruffo di Calabria , regina Belgiei , a mers să viziteze Charterhouse ^[10] .
• La 9 octombrie 2011, Papa Benedict al XVI-lea a făcut o vizită la Cartă.

Descriere

Această secțiune despre tema arhitecturii religioase este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Are o bibliotecă cu 25.000 de volume încă în extindere astăzi.

Documentare

La 8 octombrie 2011 , Rai difuzează un documentar dedicat în întregime Charterhouse pe dosarul tg2 , filmând viața călugărilor.

Prezumții oaspeți ai Certosa: Ettore Majorana și Lennann Leroy

În martie 1938 , celebrul fizician Ettore Majorana , elev al lui Enrico Fermi, a încetat din viață la vârsta de 32 de ani. Scriitorul Leonardo Sciascia a emis ipoteza că, în realitate, s-a retras la viața pustnic în Certosa di Serra San Bruno, dar acest lucru a fost întotdeauna negat de călugării ordinului cartușesc.

Invitatul a fost cu siguranță în schimb Lennann Leroy, un veteran american al războiului coreean , dar confuz de mass-media, printr-o falsă scoop, cu pilotul care a aruncat bomba atomică la Hiroshima ^[11] .

Notă

Bibliografie

• Benedetto Tromby, Istorie critico-cronologică diplomatică a Patriarhului S. Brunone și a Ordinului său cartusian , Napoli, Vincenzo Orsino, 1773-1779.
• Cesare Mulè, The Charterhouse of Serra S. Bruno , Cava dei Tirreni, Di Mauro Graphic Arts, 1962.
• Franco Domestico, Raport tehnico-artistic. Proiect pentru consolidarea, amenajarea și restaurarea clădirilor conventuale și monumentale ale Certosa di Serra San Bruno , Catanzaro, 30.III.1963.
• Pr. Basilio Caminada, San Bruno. Viața lui, ordinul său, mormântul său , Serra San Bruno, Tipo-legator de cărți Mele, 1977.
• Ilario Principe, The Charterhouse of S. Stefano del Bosco in Serra S. Bruno. Surse și documente pentru istoria unui teritoriu calabrean, Chiaravalle Centrale (CZ), Frama Sud, 1980.
• Pr. Basilio Caminada, Arhitectura Certosa di Serra San Bruno - Extras din: Patrimoniul cultural și bisericile din Calabria - Lucrările Conferinței regionale eclesiale promovate de Conferința episcopală Calabra - Reggio Calabria-Gerace, 24-26 octombrie 1980 , Reggio Calabria, Laruffa Editore, 1981.
• Ilario Principe (editat de), Imaginea ascunsă. Plăci fotografice de la sfârșitul secolului la Certosa di Serra San Bruno - Catalogul expoziției din Santa Maria di Serra San Bruno, iulie-septembrie 1983 , Florența, Comitetul Pro Santa Maria, 1983.
• Gianfranco Gritella, Cartăria lui S. Stefano del bosco din Serra San Bruno. Documente pentru istoria unui schit normand , Savigliano, Edițiile L'Artistica, 1991.
• Tonino Ceravolo și Antonio Zaffino (editat de), La Certosa dei Santi Stefano și Bruno. Istorie Spiritualitate Arhitectură de artă , Serra San Bruno, Museo della Certosa, 2003.
• Pietro De Leo (editat de), San Bruno de Köln: un pustnic între est și vest , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2004, ISBN 88-498-0857-7 . Adus la 8 octombrie 2010 .
• Leonardo Calabretta, carthusi și cistercieni. The Charterhouse of Serra and the Cistercians (1192-1514) , Cosenza, Luigi Pellegrini Editore, 2007, ISBN 978-88-8101-381-4 . Adus la 8 octombrie 2010 .
• AA.VV., Sfântul Bruno și Cartușii, O viață de rugăciune în Serra calabreană, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2020, ISBN 978-88-498-6260-7

Elemente conexe

• San Bruno
• Ordin cartuzian
• Marea Chartreuse
• Sanctuarul regional Santa Maria nel Bosco
• Muzeul Cartei
• Serra San Bruno

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe Charterhouse din Serra San Bruno

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe certosini.info .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului