Ordin cartuzian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Petrus Christus , Portretul unui cartuzian , Metropolitan Museum of Art , New York
Stema Ordinului: un glob înconjurat de o cruce și închis de un cerc de șapte stele
Charterhouse din Farneta

Ordinul Carthusian (în latină Ordo cartusiensis , inițiale O.Cart. ) Este unul dintre cele mai riguroase ordine monahale ale Bisericii Catolice . Institutul a fost fondat de Sfântul Bruno în 1084 în Isère , Franța , odată cu crearea primei mănăstiri, Grande Chartreuse .

Își ia numele de la Masivul Certosa ( Massif de la Chartreuse ) din Prealpi francezi , unde Sfântul Bruno și șase tovarăși au căutat singurătatea pentru a se dedica vieții contemplative. Din cele mai vechi timpuri, este evidențiată caracteristica vieții cartuziene: unirea bărbaților solitari care trăiesc într-o comunitate mică.

Această caracteristică a fost păstrată de-a lungul secolelor. Cartușii sunt „singuratici reuniți ca frați”; comunitatea pe care o formează este mică datorită alegerii lor eremitice; atât de mult încât se vorbește despre o „familie cartuziană”. Acest lucru este exprimat în momente particulare, în special în liturghia sărbătorită în comun, dar și cu ocazia întâlnirilor precum recreerea.

La 31 decembrie 2015 , ordinul avea 17 mănăstiri numite mănăstiri carthuse și 286 călugări, dintre care 151 erau preoți .

Priorul

La conducerea fiecărei mănăstiri cartuziene este plasat un prior , supus controlului capitolului general, care îl poate depune, precum și vizita canonică a vizitatorilor la ordin la fiecare doi ani. Priorul este asistat în munca sa de un vicar. Priorul este punctul de referință pentru toți cartușii.

Convertiți și donați

Printre primii însoțitori ai lui Bruno, patru erau clerici și doi erau laici , primii au fost numiți în curând „tați”, al doilea frate sau „conversi”. Toți au căutat unirea cu Dumnezeu în singurătate, dar în moduri diferite.

Vocația inversă, născută la mijlocul secolului al XI-lea , a fost, la început, văzută ca o formă de viață religioasă destinată să ajute singurătatea pustnicilor, fără însă ca frații să fie singuri. Cu toate acestea, la începutul ordinii cartuziene, frații au protejat într-adevăr singurătatea părinților lor, însă propria lor singurătate a fost la rândul ei protejată de faptul că locuiau în „deșert”. De-a lungul secolelor, casa lor a fost separată de cea a taților lor, dar astăzi locuiesc în aceeași mănăstire.

„Donații” au fost adăugați la conversi. La început erau muncitori atașați de mănăstire și țineau doar la unele rugăciuni. Apoi au devenit călugări cu o rochie și un stil de viață similar cu cel al fraților laici. Cu toate acestea, ei nu se leagă de jurăminte, ci „se dăruiesc” mănăstirii prin promisiunea de a sluji lui Dumnezeu . Cei donați au propriile reguli, mai puțin obligatorii decât cele ale fraților laici, de exemplu, nu li se cere să participe la rugăciunile de noapte.

Procurorul

În Cartă, frații formează un singur grup în jurul unui călugăr numit „procurator”. Încă de la începutul Ordinului, unul dintre călugări a fost responsabil de frați: el atribuie diferitele slujbe și coordonează activitățile fraților laici. Procurorul poate fi fie un tată, fie un frate laic. Procuratorul are, de asemenea, sarcina administrării temporale a mănăstirii și are datoria de a nu răspândi „zgomotele lumii” în casă, deoarece sarcina sa are scopul de a permite călugărilor să tindă la contemplare în izolare totală.

Viața fraților

Frații sunt chemați să-L caute pe Dumnezeu în singurătate și tăcere, dar viața lor este mai puțin limitată într-o celulă, deoarece trebuie să asigure îndeplinirea sarcinilor practice necesare pentru buna funcționare a mănăstirii. Diferitele locuri de muncă sunt numite „ascultări”.

Ziua fraților începe în „chilie”. Fratele rămâne în celulă din momentul în care se ridică până la Liturghia comunității. Celula este situată în corpul clădirii, în afara zonei mănăstirii, în general nu are alte camere sau grădină.

În momentul slujbei se întâlnește cu toți membrii comunității din biserică, călugări din mănăstire, frați laici și donatori. Fratele poate participa la sărbătoare prin îndeplinirea unor funcții liturgice sau prin cântare. Înapoi în celulă, fratele recită biroul programat pentru acea oră. El poate alege fie să urmeze psalmii propuși de cărțile liturgice, fie să se limiteze mai simplu la un anumit număr de Tatăl nostru și Ave Maria .

În restul dimineții, frații o dedică muncii. Sarcinile sunt multiple și fiecare frate trebuie adesea să treacă de la o activitate la alta, în primul rând treburile casnice. Fratele lucrează atât în ​​interiorul cât și în exteriorul clădirii, dar întotdeauna în limitele mănăstirii, cu rare excepții, și lucrează singur cât mai mult posibil. Angelus , rugăciunea de la prânz, marchează sfârșitul dimineții. După ce a luat cutia de prânz cu prânzul său, el ia prânzul și recită biroul divin.

La începutul după-amiezii, fratele se întoarce la muncă, adesea diferit de cel de dimineață, mai ales vara. La sfârșitul după-amiezii, fratele se întoarce în celulă unde în odihnă și tăcere se dedică meditației. După celebrarea Vecerniei în cor, el poate lua o masă ușoară, cu excepția Adventului și a Postului Mare . După ce a recitat ultimul birou al zilei, se culcă fără întârziere prea mult pentru a fi odihnit pentru rugăciunea de noapte.

La miezul nopții, frații participă la biroul de dimineață în singurătate. Conform circumstanțelor, el participă sau nu la Laudă dimineața, apoi se întoarce în celula sa și se culcă. Se ridică a doua oară câteva ore mai târziu.

Duminica și solemnitățile frații sunt în majoritate în celulă. Pentru ei sunt, de asemenea, momente puternice ale vieții comunitare: participă împreună cu părinții la toate birourile din biserică, la prânzul din refector și în recreerea comună. În cele din urmă, în fiecare lună au o „distanță”.

Tați și frați

Primele comunități carthuze au fost formate, așa cum s-a menționat mai sus, prin unirea taților și a fraților. Viața taților și a fraților este diferită. Părinții, sau „călugării mănăstirii”, trăiesc în tăcerea chiliei, sunt preoți sau viitori preoți. Frații, sau „călugări laici”, completează viața de rugăciune cu munca manuală într-un mod mai relevant decât cel al părinților. Aceste două tipuri de viață nu constituie entități independente, tații și frații au, de fapt, aceeași carismă în comun. Ambele arată bogățiile unei vieți consacrate total lui Dumnezeu în singurătate. Fără frați, vocația taților nu ar putea fi menținută, dar în același timp vocația solitară a fraților, amenințată de contactul cu lumea exterioară, nu ar putea persista dacă nu s-ar baza pe ajutorul spiritual al părinților. Prin urmare, există un schimb de servicii spirituale și materiale între părinți și frați.

Viața taților

În timpul săptămânii, părinții se întâlnesc de trei ori pe zi în biserică: pentru Utrenie, pentru Liturghia conventuală și pentru Vecernie. În zilele de duminică și de sărbătoare cu o anumită importanță, tot biroul cântă în cor, cu excepția primei ore și a completării, ei iau prânzul în refectoriu și au o recreere după-amiaza. În cele din urmă, ei ies în „spațiu” o dată pe săptămână.

„Spațiere” este mersul săptămânal în timpul căruia puteți vorbi liber. Are loc în prima zi liberă a săptămânii, de obicei luni. Durează trei până la patru ore. În mod normal mergem în perechi, pentru a încuraja discuțiile personale. Periodic ne oprim să schimbăm grupurile.

Nu vorbim niciodată în refectoriu. În timpul mesei, unul dintre călugări citește de pe amvon. Mai presus de toate, citim Sfânta Scriptură sau Statutele, lucrări legate de sărbătoarea zilei sau alte lucrări alese de prior.

În Ordinul Carthuzian, studiul a fost întotdeauna important, dar nu este ocupația principală pentru călugări. Cartușii se dedică, mai ales, studiului Sfintei Scripturi și a teologiei.

Munca manuală oferă părinților relaxarea fizică necesară sănătății. Cu toate acestea, este și o modalitate de a participa cu umilință la condiția umană, precum Hristos în Nazaret. Călugării lucrează singuri în celulă. Munca lor, care trebuie să fie cu adevărat utilă, constă în diferite ocupații, dar toate sunt preocupate de menținerea celulei, grădina în ordine și tăierea lemnului pentru iarnă. Unii părinți, precum sacristanul sau bibliotecarul, au îndatoriri specifice. Ceilalți, în schimb, desfășoară lucrări de artizanat.

Conform tradiției cartuziene, „călugărul mănăstirii” caută singurătatea celulei pentru a-L căuta pe Dumnezeu. Chilia este un refugiu sigur unde domnește pacea, tăcerea și bucuria. Dacă sarcinile la care se dedică călugărul în timpul zilei sunt diferite, întreaga sa existență trebuie să fie o rugăciune continuă.

Ziua „călugărului mănăstirii”

Ziua Călugărului este aceeași pe tot parcursul anului. Călugărul învață astfel să trăiască în ritmul lent al anotimpurilor și al timpurilor liturgice.

În cadrul orarului săptămânal, viața călugărului cartuzian poate lua forme foarte diferite, mai ales datorită diferitelor moduri de rugăciune și contemplare la care se poate dedica.

Sfânta Liturghie

Sărbătoarea euharistică este concelebrată doar pentru evenimente importante ale vieții conventuale, duminica și cele mai mari sărbători liturgice. În celelalte zile, slujba este săvârșită conform vechiului obicei cartuzian: la altar există un singur sărbătoritor; rugăciunea euharistică se pronunță cu glas scăzut; călugării participă cu cântare, rugăciune interioară și împărtășanie. Aranjați în cerc în jurul altarului, călugării primesc comuniunea împărțind o singură gazdă și bând din același potir. La un alt moment al zilei, fiecare călugăr preot sărbătorește liturghie într-o chilie.

Ritul cartuzian

Încă de pe vremea Sfântului Bruno, cartușii au adaptat ritul latin la nevoile lor specifice ermitice. Papa Paul al VI-lea , în scrisoarea sa adresată ministrului general al cartoșienilor în 1971 [1], declară: „... Scaunul apostolic nu știe că liturghia călugărilor solitari trebuie adaptată la felul lor de viață, adică trebuie să fie astfel încât în ​​ea să predomine închinarea interioară și meditația asupra misterului, care sunt hrănite de o credință vie ".

După Conciliul Vatican II, cartușii au introdus unele schimbări în liturghia lor. Printre particularitățile ritului cartusian se numără: ritulofertoriului [în ce se deosebește de ofertoriu obișnuit? ] , închinarea după sfințire și absența binecuvântării la sfârșitul Liturghiei. Aceste particularități se datorează și faptului că niciun străin nu este admis la o mănăstire cartușească, cu excepția faptului că își verifică voința de a se alătura ordinului.

Mai mult, cântarea liturgică carthusiană, deși nu foarte diferită de cântarea de pian gregoriană, este mult mai simplă. Repertoriul carthuzian ignoră secvențele , troparele și alte compoziții care sunt prea greu de interpretat. În plus, statutele cartusiene nu permit niciun instrument muzical.

Grande Chartreuse

Compania mamă

Mănăstirea Grande Chartreuse

Mănăstirea Grande Chartreuse este casa mamă a ordinului cartusian și se află în Alpii francezi , în comuna Saint-Pierre-de-Chartreuse .

Ca prima așezare a ordinului, este prototipul spațiului monahal carthuzian.

Priorul din Grande Chartreuse este cea mai înaltă autoritate a Ordinului și mai este numit „ Ministrul General al Ordinului Carthuzian ”.

Charterhouse active în Italia

Masculin:

Femeie:

Alte Charterhouse din Italia

Notă

  1. ^ Optimam Partem: Ad Andream Poisson, Ordinis Cartusiensis Ministrum Generalem, ob universae religie communitatis coetum habendum, d. 18 m. Aprilis a. 1971, Paulus PP.VI
  2. ^ San Bartolomeo della Certosa - FoscaGeWiki , pe www.stoarte.unige.it . pe 12 iulie 2016 (arhivat din adresa URL originală de arhivă URL ) .
  3. ^ Istoria Cartei | , pe www.parrocchiacertosa.it . Adus la 12 iulie 2016 (arhivat din original la 11 iulie 2016) .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 129 184 449 · ISNI (EN) 0000 0001 2323 6604 · GND (DE) 1017943-4 · BNF (FR) cb118842047 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n81028890
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ordine_certosino&oldid=118956185 ”