Martirii Italiei (film Gaido din 1927)
Martirii Italiei este un film mut italian din 1927 regizat de Domenico Gaido .
Complot
„Luându-și reperul din îndepărtatul secol al XIII-lea, zorii amurgului unei prime unități a patriei, cea a limbii, filmul trece în revistă toate cele mai notabile evenimente din istoria Italiei, exaltând, prin expunerea lor simplă și concisă, fapte eroice ale Martirilor și ale Marelui. De la Dante la D'Annunzio , de la Balilla la Garibaldi , de la Pietro Micca la Cesare Battisti , de la Cesare Balbo la Silvio Pellico , de la Masaniello la Santorre di Santarosa , de la Federico Confalonieri la frații Cairoli , până la război mondial și martie pe Roma , care încheie această epopee. Corul Nabucco și cântecele patriotice vor sublinia acțiunea cinematografică [1] ».
Producție
Chiar dacă alegerea căii narative a Martirilor Italiei , („de la Dante la Marșul de la Roma , care încheie această epopee”), nu clasifică filmul drept „cinema de propagandă” , servește bine ca unul dintre primele exemple semnificative de sprijin ideologic extern fascismului [2] .
Prezentat aproape simultan în toate marile orașe ale Italiei , a fost unul dintre cele mai importante evenimente din sezonul de film din 1926-27 [3] . Recenziile „fierbinți” din ziare au fost toate inspirate de exaltarea fascismului și de rolul său de conjuncție între „epopeea descendenței noastre milenare” și „rangul cucerit de Italia, de voința inflexibilă a lui Benito Mussolini ” [3] . În afară de câteva voci ieșite din cor: « Martirii Italiei din nou martirizați de Pittaluga [4] », «este un film făcut pentru a răspândi [...] cunoașterea gloriilor noastre din trecut și posibilitățile noastre de ascensiune [5] ".
O ediție redusă și izolată fonic în cel mai bun mod posibil, a fost proiectată, în anii treizeci următori, în școlile elementare și în oratoriile parohiale, ca supliment la lecțiile de istorie [3] .
Critică
- Mascamort în revista de film din 15 aprilie 1927: « Martirii Italiei este un film realizat pentru a răspândi publicului italian cunoașterea gloriilor noastre din trecut și posibilitățile noastre de ascensiune. Realizat cu intenții foarte nobile, nu este lipsit de defecte, datorate, mai mult decât orice altceva, disproporției. Cu toate acestea, fidelitatea aproape fotografică cu care au fost reproduse anumite tipuri și anumite picturi celebre, a însemnat că opera a avut un anumit succes de stimă în rândul publicului foarte numeros care a umplut vasta încăpere din prima zi până în ultima. [...] Când nu avea alt merit, filmul are acela de a arăta cum publicul nostru poate găsi încântare chiar și în afara aventurilor lui Rudolph Valentino și Tom Mix și cum viziunea frumuseților și memoria gloriilor italiene au țin foarte mult inimile italienilor ca o atitudine mai mult sau mai puțin plastică a blondului Mae Murray pe acei străini ».
- Editorial în Il corriere cinematografico la 16 aprilie 1927: «Chiar și la Milano , noul film italian a avut o primire triumfală. Au participat la spectacol: SAA ducele de Bergamo, autoritățile civile și militare, corpul de profesori și profesori. Dezvoltarea acțiunii a fost însoțită de sincronism perfect de alegerea orchestrei Cinema Corso. Corurile și soliștii au cântat cele mai cunoscute melodii și cele mai populare imnuri patriotice. Aplauzele, care au devenit frenetice la episodul celor cinci zile și la eroicul „Tiremm innanz” al milanezului Antonio Sciesa , i-a reunit pe toți eroii noștri în entuziasmul generos și emoționant al publicului! Și cu adevărat Martirii Italiei este un film bun care ne învață multe lucruri noi și, în primul rând, să dăm un sens mai puțin efemer acestei arte ale cinematografiei, care încă bâjbâie în întuneric. Un film care cântă un cântec sublim de credință și dragoste; că ar trebui să vadă toți italienii și de la care unii ar avea multe de învățat! ».
- G. Faraci în Viața cinematografică de la 1 aprilie 1927: «Succesul care a însoțit acest film în fiecare oraș al Italiei a zâmbit complet și complet chiar și la Palermo . Și cu siguranță nu ar putea lipsi, având în vedere interesul istoric extrem de educativ și moral al acestei frumoase reconstituiri episodice a istoriei noastre. Viziunile marelui nostru și ale martirilor noștri, rezumate, au dobândit totuși, în succesiunea liniară, un patos în creștere în tensiune, constituit de semnificația evenimentelor istorice inexorabil concludente, din secolul trecut și până în prezent. Secolul al XIX-lea a fost secolul Unificării Italiei , care a fost consolidat într-un bloc de oțel incasabil în evenimentele de ieri: 1915-18 și 1922: al patrulea război de independență , martie la Roma , apariția fascismului . Istoria Italiei poate fi numită istoria revoluțiilor. Revoluțiile nu sunt o întoarcere în trecut - scrie D'Ayala, ci sunt distrugerea ei și un salt în viitor. Istoria revoluțiilor este istoria civilizației. Fără revoluțiile din 1989 am fi în continuare cu feudele și baronii; iar dacă reacțiile au fost întotdeauna feroce, au existat întotdeauna progrese. Zilele Palermo. din Milano, din Bologna în '48, apărarea Brescia în '49, încercarea lui Milano în '57, îndrăzneața magnanimă a Perugia în '59, sunt puncte luminoase ale istoriei italiene. Italia nu a avut patrie decât în trecut sau în viitor, care, atunci, a scăpat întotdeauna de ea. Și acum, el îl are pentru munca celor morți și lucrători ai binelui [...] ».
Campania lui Alessandro Blasetti
Una dintre vocile ieșite din cor este cea a lui Alessandro Blasetti care, în calitate de director al revistei de cinema pe care el însuși l-a fondat, prin intermediul unor editoriale scrise din aprilie 1927, începe o campanie împotriva activității lui Pittaluga . Una dintre acestea se intitulează După „Martirii Italiei”. Chipul deschis senin, adevărul necesar : «Filmele lui Pittaluga [ sic ] au exprimat întotdeauna cea mai mediocru dintre cea mai veche și mai învechită mentalitate, negarea absolută a oricărei încercări artistice, aversiunea obstinată față de orice reînnoire. [...] Vom pune problema, marea problemă: dacă este corect, dacă este demn, dacă este cinstit că cinematograful italian ar trebui să fie strangulat de un comerciant în căldura afacerilor [6] ».
Campania lui Blasetti împotriva lui Pittaluga se va încheia în 1930 când, după eșecul operației de producție încercată cu „Augustus” cu care a făcut Sole , va fi chemat de Pittaluga însuși la Cines : „Am fost îndatorat lui Pittaluga pentru un act de recunoștință , pentru că [...] m-a declarat câștigătorul bătăliei pe care o purtasem împotriva lui, m-a sunat, mi-a spus că vrea să deschidă cu mine producția noilor Cines, în considerarea campaniei mele, și cu generozitate a inclus în personalul Cines toți tovarășii mei [...] [7] ».
Notă
- ^ Dintr-un program distribuit în cinematografele romane, preluat de V. Martinelli , p. 311
- ^ Gian Piero Brunetta , Cinema mut italian , Laterza, Roma-Bari 2008, pag. 298
- ^ a b c V. Martinelli , p. 313 .
- ^ Riccardo Redi , Cinema mut italian (1896-1930) , Black & White, Roma 1999, p. 174
- ^ Din recenzia filmului lui Mascamort în The Film Magazine , 15 aprilie 1927
- ^ cinematograf , I, n.4, aprilie 1927.
- ^ Alessandro Blasetti, The cinema that I lived , editat de Franco Prono, Dedalo, Bari 1982, p.215
Bibliografie
- Vittorio Martinelli , cinema mut italian - Filmele anilor 1920 / 1923-1931 , Ediții alb-negru, Roma 1981.
linkuri externe
- ( EN ) Martyrs of Italy , pe Internet Movie Database , IMDb.com.
