Frontispiciul
| Frontispiciul | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| Limbă | Italiană |
| Periodicitate | lunar |
| Tip | literatură critica literara |
| Format | 25 x 18 cm |
| fundație | 26 mai 1929 |
| Închidere | 1940 |
| Site | Florenţa |
| editor | Vallecchi |
| Director | Piero Bargellini (1929-1938) |
Frontespizio a fost o revistă literară fondată la Florența în 1929 și a încetat în 1940 . A fost printre principalele reviste de inspirație catolică din Italia în perioada dintre cele două războaie.
Istorie
Revista s-a născut ca buletin bibliografic al Bibliotecii florentine, pentru a trece din iunie 1930 editorului Vallecchi . Primul număr a apărut la 26 mai 1929 la Florența sub îndrumarea lui Enrico Lucatello.
Revista va încerca pe toată lunga perioadă editorială, sub presiunea preotului Giuseppe De Luca , să redescopere și să recupereze toate acele valori religioase, atât în artă , cât și în literatură , care se pierduseră și va încerca să rămână independent de puterea politică. oficial al momentului.
Trei grupuri operează alături de Giuseppe De Luca:
- Unul format din Piero Bargellini , Papini , Barna Occhini , Carlo Farsetti și Tito Casini , care se exprimă într-un toscanism provocator cu caracter lacerbian și tradiționalist;
- Una reprezentată de Carlo Bo și prietenii săi Mario Luzi , Oreste Macrì , Alessandro Parronchi , Leone Traverso , care salută voci europene și antitradiționale;
- Un al treilea grup este format din Nicola Lisi și Carlo Betocchi care își mărturisesc valorile simple și cotidiene ( natura , Dumnezeu și familia ), într-o lume în care se simt bucuroși. Lisi colaborează cu revista cu proza ei și Betocchi cu poezia ei inventivă și consolatoare. Proza lui Lisi publicată pe „Frontispiciul” va face parte din volumele Fabule , Proza sufletului , Arca simplului și versurile lui Betocchi vor fi colectate ulterior în Realitatea câștigă visul .
Cel mai bogat și mai contrastat faza de «Frontespizio» are loc în anii de la 1936 la 1938 . În această perioadă, revista a preluat un aspect grafic remarcabil, cu reproduceri de artă în fiecare număr, de la xilografia de Pietro Parigi la florile și figurile de Giacomo Manzù . Mai mult, fiecare număr este dedicat unui artist.
Odată cu dezbaterea sociologică asupra ateismului modern dintre Antonio Miotto și Igino Giordani (august-septembrie 1936), numărul monografic despre Giacomo Leopardi din septembrie 1937 și cel despre D'Annunzio din martie 1938 , revista atinge un rezultat mai mult decât pozitiv. Între timp, însă, fractura internă dintre gestionarea periodicii și grupul condus de Carlo Bo s-a înrăutățit. Cauzele sunt două: articolele despre Miguel de Unamuno , Alain-Fournier , Mauriac și Riviére , bazate pe o viziune catolică netradițională, și traducerile și interpretările critice ale marilor poeți străini de Mario Luzi, Giancarlo Vigorelli , Sinisgalli , Sereni , Cat și alții.
Respingem literatura ca o ilustrare a obiceiurilor și obiceiurilor comune, înlănțuite de timp, pentru cunoașterea noastră, pentru viața conștiinței noastre. În acest moment este clar că nu poate exista (...) o opoziție între literatură și viață. Pentru noi sunt amândoi și, în egală măsură, instrumente de cercetare și, prin urmare, de adevăr: înseamnă a ajunge la nevoia absolută de a cunoaște ceva despre noi înșine (...). Literatura este o condiție, nu o profesie. Nu mai credem în literati gelosi pe cărțile lor (...). Nu există nici un meșteșug al spiritului (...). Literatura noastră se ridică din originile centrale ale omului (...). Este viața însăși, adică cea mai bună și adevărată parte a vieții (...) scriitorul își cere textul adevărul care îl îndeamnă în interior și pentru care simte că trebuie să scrie (...). Când vorbim despre literatură ca viață, nu cerem decât o lucrare continuă și cât mai absolută posibilă a noastră în noi înșine, o conștiință interpretată zilnic în jocul aspirațiilor, sentimentelor și senzațiilor noastre. Identitatea pe care o proclamăm este necesitatea integrității omului, care trebuie apărată fără să țină cont, fără concesii ”.
Eseul Letteratura come vita (1938) va constitui centrul controversei: opera, care este unul dintre cele mai valabile documente ale noului sezon hermetic , atribuie condiția literară sensul „faptului interior”, al integralului. și mișcarea vie a conștiinței. Cu acest eseu, Carlo Bo și prietenii săi se desprind de conduita revistei, care este considerată prea condescendentă față de cultura oficială .
În septembrie 1938, Bo și prietenii săi au părăsit „Il Frontespizio” și și-au continuat cercetările teoretice și expresive despre „ Literatură ”, „ Campo di Marte ” și „ Curentul vieții tinerești ”. În 1939 , direcția revistei a fost încredințată Barnei Occhini .
Ultimul număr al „Frontispiciului” a apărut în decembrie 1940 (Anul XII, n. 12).
Directorii
- Enrico Lucatello (1929-1930)
- Piero Bargellini (1930-1938)
- Barna Occhini (1939-1940)
Elemente conexe
linkuri externe
- Biblioteca Națională Centrală a Romei: "Frontispiciul" (colecție digitalizată, anii 1930-31, 1933-34 și 1936-37)
- Centrul APICE ( Universitatea de Stat din Milano ): colecțiedigitală (colecția anilor 1930, 1931, 1932 și 1933)
- Proiectul Universității din Trento-Circe,
