Nicola Lisi

Nicola Lisi ( Scarperia , 11 aprilie 1893 - Florența , 24 noiembrie 1975 ^[1] ) a fost un scriitor italian .

Biografie

S-a născut în Scarperia di Mugello într-o familie a burgheziei catolice toscane educate. Tatăl său era un mic moșier; Nicola și-a petrecut copilăria timpurie în mediul rural, împreună cu fiica vărului său, orfană la o vârstă fragedă și viitoare poetă Margherita Guidacci ^[2] . A obținut diploma de topograf la Florența, unde a exercitat această profesie la biroul tehnic provincial. S-a căsătorit și a avut doi copii. Între 1916 și 1918 a participat la primul război mondial și a luptat în Friuli. În 1923 a fondat împreună cu Carlo Betocchi și Piero Bargellini o mică revistă, Calendarul gândurilor și practicilor solare , un almanah care a rămas în viață aproximativ un an. În 1930 a fost printre primii colaboratori ai Il Frontespizio , o revistă de inspirație catolică regizată de Piero Bargellini.

El a trăit întotdeauna izolat de ideologii și militanță politică. Acest lucru nu l-a împiedicat să frecventeze cercurile literare florentine istorice ale lui Caffè Paszkowski și Giubbe Rosse , făcându-se prieteni cu principalii exponenți ai culturii contemporane precum Aldo Palazzeschi , Ottone Rosai , Ardengo Soffici și alții cu faimă deja consacrată sau cu tineri începători precum Mario Luzi . Aceste întâlniri au fost intercalate cu scurte, dar frecvente șederi în țara sa natală, unde îi plăcea să converseze cu țăranii locali.

Între timp, Lisi și-a dezvoltat activitatea creativă concentrată în esență pe ficțiune: a început cu Fabulele (1933) și Paese dell'ima (1934), a continuat cu celebrul Jurnal al unui preot paroh de țară (1942) și a continuat până târziu în viață. Adâncimea aderării sale gânditoare la catolicism este ascunsă în scrierile sale „sub masca simplității și candoarei”. ^[3] Hrana sa spirituală au fost lecturile clasicilor literaturii mondiale, de la Platon la Kafka , de la Sfântul Francisc la Shakespeare , cu referire constantă la Biblie . În cele din urmă, Lisi a fost un contemplativ cu „motive adânci în obiceiurile de viață și de gândire”. ^[4]

În 1969 a primit Premiul Special Viareggio pentru toate operele literare; ^[5] în 1973 a obținut, cu Parlata dalla finestra di casa , Premiul Napoli ^[6] La moartea sa, fiii săi Cecilia și Giuseppe au donat cărțile din colecția sa la Biblioteca Municipală din Scarperia și toate manuscrisele și documentele găsite în casa paterna, la Cabinetul Viesseux din Florența.

Teme și conținut

Încă din Evul Mediu, civilizația toscană în tradiția sa artistică a căutat perfecțiunea echilibrului dintre om și cosmos, natură și spirit. Lisi aparține acestei tradiții. Cercetările sale par sincere și rafinate în același timp. ^[7] Principalele sale opere literare - în mare parte colecții de proză scurtă - sunt pătrunse de un fundal care, uneori, se învecinează cu simbolismul și îi plasează opera într-un complot magic și religios plin de apariții, iluminări și admirație stupefiată pentru creație. Această uimire contemplativă, cu doruri de armonie cosmică, plasează Providența în centrul existenței umane. Totuși, așa cum observă Carlo Bo printre alți critici, în lucrările sale „nu există nici o satisfacție moralistă, există doar contemplație”. ^[8]

În romane mai mult decât în ​​basme, și în special în Jurnalul unui preot paroh de țară ( 1942 ) apare motivul dominant al misterului care înconjoară viața omului. Micile evenimente din viața de zi cu zi, precum cele ale lui Scarperia nel Paese dell'ima ( 1934 ), intră în sfera arcanilor și aterizează pe malul senin al credinței, pentru a fi trăite cu abandon încrezător. Transferat în oraș, același motiv reapare în Love and Desolation (1946), chiar dacă aici drama corală a războiului este trăită de autor cu o profundă intimitate: „Dar iată, cer un har, (...) Îl rog pe Dumnezeu ca Florența să fie salvată de război ". (pag. 160).

Renașterea creativă, în grădina franciscanilor din Fiesole, nu a fost ușoară și s-a exprimat în poveștile Noului Thebaid (1949), pregătit între realitate și misticism, și în lucrările teatrale La via della Croce (1953) și Waiting în pace (1957). Ultima sa lucrare, Vorbind de la fereastra casei (1973) este aproape un testament spiritual și artistic al scriitorului de 80 de ani.

O sinteză a teoriei liziene a „seninătății” este cea propusă de Paolo Gonnelli, la încheierea profilului său de scriitor: «Seninătatea este o cucerire zilnică, o dovadă a iubirii pentru Dumnezeu și pentru lucruri; iar opera artistului își găsește rațiunea tocmai în felul nou de a o desena, prin simplitatea și claritatea unui stil foarte echilibrat. " ^[4]

Este înmormântat în Cimitirul Sfintelor Uși din Florența.

După moartea sa, fiii săi Giuseppe Lisi și Cecilia Lisi i-au donat manuscrisele și documentele către arhiva contemporană „A. Bonsanti” de la Gabinetto Vieusseux , în timp ce volumele colecției sale, aproximativ 3.700 de volume, constând în mare parte din opere de literatură italiană, erau donat de ei în 1995 Bibliotecii Municipale din Scarperia .

Principalele lucrări

O colecție în două volume a operelor lui Nicola Lisi, pregătită de același autor în ultimii ani și editată de Carlo Bo, a fost publicată postum la Florența de Vallecchi în 1976. Mai jos, o listă a principalelor opere împărțite în ficțiune și de teatru.

Povestiri

• Fabule , Florența, 1933; ibid, 1946.
• Țara sufletului , Florența, 1934; ibid, 1942.
• Arca simplilor , Florența, 1938
• Concert de duminică , Florența, 1941; ibid, 1950.
• Jurnalul unui preot paroh de țară , Florența, 1942; ibid, 1957.
• Iubire și pustiire , Florența, 1946.
• Noul Thebaid , Florența, 1949.
• Fața pământului , Florența, 1960.
• Racconti , Florența, 1961.
• Sămânța înțelepciunii , Florența, 1967.
• Vorbit de la fereastra casei , Florența, 1973.

teatru

• Apa , Florența, 1928; ibid, 1949.
• Calea crucii , Milano, 1953.
• Așteptați în pace , Florența, 1957

Notă

Bibliografie

Pe lângă scrierile citate în note, este utilă și consultarea următoarelor studii despre autor, enumerate în ordine cronologică din 1936 până în 2005.

• Pietro Pancrazi , în Scriitori de azi , IV, Bari, 1942.
• Giuseppe De Robertis , în Literatură , nr. 21, 1942.
• Carlo Bo , în Jurnal deschis și închis: 1932-44 , Milano, 1945.
• Enrico Falqui , în Literary Twentieth Century , IV, Florența, 1954.
• Emilio Cecchi , în De la o zi la alta , Milano, 1954.
• Luca Del Zanna, în Letture , anul XVI, nr.7, iulie 1961.
• Pietro Pancrazi, în Ragguagli di Parnaso , Milano. 1967.
• Paolo Gonnelli, în Literatura italiană - Contemporanul , volumul 2, Milano, 1973.
• E. Baccheretti, în naratorii italieni de la începutul secolului al XX-lea , editat de Giorgio Luti , Roma, 1985.
• Margherita Guidacci , în Vocile dintr-un semn vorbit și alte semne , Pistoia, 2003.
• Monica Marchi, LISI, Nicola , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 65, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2005.
• Giuseppe Marrani - Benedetta Aldinucci , Realismul lui Nicola Lisi , în Istorie, tradiție și critică a textelor. Pentru Giuliano Tanturli , editat de Isabella Becherucci și Concetta Bianca, Lecce, Pensa MultiMedia, 2017, pp. 159-174.

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de la sau despre Nicola Lisi

linkuri externe

• Nicola Lisi , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Nicola Lisi , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• ( EN ) Nicola Lisi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Nicola Lisi , pe siusa.archivi.beniculturali.it , Unified Information System for the Archival Superintendencies .
• ( RO ) Lucrări de Nicola Lisi , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• Bibliografie italiană de Nicola Lisi , pe Catalogul Vegetti de literatură fantastică , Fantascienza.com .
• Antonio Altomonte , Scriitorul optimismului catolic este mort , Il Tempo , 25 noiembrie 1975.

Portal Biografii

Portalul literaturii