Cartea Urantia

Această intrare sau secțiune despre subiectul operelor literare nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : Intrare fără surse externe verificabile Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Cartea Urantia
Titlul original	Cartea Urantia
Alte titluri	Hârtii Urantia, Apocalipsa a cincea epocală
Cartea Urantia (1955)
Autor	necunoscut - publicat de Fundația Urantia
Prima ed. original	1955
Tip	carte spirituală
Limba originală	Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

Cartea Urantia (numită uneori lucrări Urantia sau Revelația Epocală a cincea ) este o carte spirituală și filozofică care discută despre Dumnezeu , Iisus , știință, cosmologie , religie, istorie și destin. A fost lansat la Chicago între 1924 și 1955. Paternitatea rămâne învăluită în mister. Autorii introduc cuvântul „Urantia” drept numele planetei Pământ și se descriu ca personalități supraomenești care livrează cartea ca o revelație.

Fundația Urantia, o corporație nonprofit din SUA, a publicat pentru prima dată The Urantia Book în 1955. În 2001, un juriu a constatat că drepturile de autor ale cărții în limba engleză nu mai erau valabile începând cu 1983. Textul lingvistic englez în Statele Unite este considerat a fi în domeniul public .

Fundalul

William S. Sadler

Lena K. Sadler

Autor și publicare

Cartea Urantia nu numește autorii. Este alcătuit din 196 de „documente” sau capitole, fiecare dintre acestea fiind atribuit unei ființe cerești, ca în cazul unui consilier divin, șeful arhanghelilor , o stea strălucitoare de seară și mulți alții. Bill Sadler Jr. a compus indexul publicat împreună cu cartea. În 1911 William S. Sadler și soția sa Lena Sadler, medici cunoscuți din Chicago, au spus că au fost contactați de un vecin îngrijorat deoarece, din când în când, își găsea soțul într-o stare de somn profund și cu respirație anormală. Această doamnă a adăugat că în aceste cazuri nu a putut să-l trezească. Sadlerii s-au dus la vecinul lor pentru a observa aceste incidente și, de-a lungul timpului, individul a produs comunicări verbale despre care susținea că provin de la o ființă spirituală care s-a identificat ca „vizitator student”. Situația s-a schimbat din primele luni ale anului 1925, când a fost produs un „voluminos document scris de mână”, care a devenit de atunci metoda obișnuită a presupusei comunicări. Sadlerii erau amândoi medici respectați, iar William S. Sadler era un psihiatru adventist care demitiza fenomenele paranormale, atât de mult încât era cunoscut ca necredincios în supranatural. În 1929 a publicat o carte numită The Mind at Mischief , în care explică metodele frauduloase ale mediumilor și modul în care auto-înșelăciunea poate duce la anumite afirmații psihice. El a scris într-un atașament că există două cazuri despre care nu a putut clarifica suficient.

În 1924 un grup de prieteni Sadler, foști pacienți și colegi, au început întâlnirile duminicale pentru discuții intelectuale, direct interesați de comunicările ciudate pe care Dr. Sadler a înregistrat prin „pacientul adormit” și din care au citit note. Mai târziu, grupului i s-a permis (prin acest sistem de comunicare) să adreseze întrebări și să primească răspunsuri de la ființe cerești prin „personalitatea de contact”.

Sadler a prezentat această posibilitate grupului, care a generat sute de întrebări fără seriozitate, dar rezultatul a fost că răspunsurile au apărut sub forma unor documente scrise autografate. Au fost foarte impresionați de calitatea răspunsurilor și au continuat să pună întrebări până când au fost obținute toate documentele cunoscute acum ca „Cartea Urantia”. Grupul a fost cunoscut ulterior sub numele de „Forum”. Un grup restrâns de cinci persoane, numit Comisia de contact, inclusiv Sadlers, a fost responsabil pentru colectarea întrebărilor de pe forum și, de asemenea, a acționat ca păstrători ai manuscriselor, prezentate ca răspunsuri, în urma întrebărilor puse. Aceștia au fost, de asemenea, organizatorii responsabili de revizuirea și tastarea materialului. ^[2]

Sadlerii și alții implicați, acum toți decedați, au susținut că documentele din carte s-au materializat fizic din 1925 până în 1935 într-un mod pe care nu l-au putut înțelege, primele trei capitole fiind finalizate în 1934 și al patrulea în 1935. Ultimul reuniunea Forumului a avut loc în 1942. ^[3]

După ce ultima parte (IV) a fost obținută în 1935, a trecut o altă perioadă de timp în care cererile de clarificare au condus la revizuiri. Sadler și fiul său William (Bill) Sadler Jr. au scris o introducere la proiect și au spus că nu mai pot fi adăugate alte prezentări. Prefața a fost „transmisă” mai târziu.

Comunicările ar fi continuat timp de încă două decenii, pe măsură ce membrii Forumului au studiat cartea în profunzime și, potrivit lui Sadler și a celorlalți membri, li s-a dat permisiunea de a publica în 1955. Fundația Urantia a fost înființată în 1950 în Illinois , ca un scop educațional și non- profit company, ^[4] și prin colectarea de fonduri private, cartea a fost publicată în conformitate cu legislația internațională a drepturilor de autor la 12 octombrie 1955.

Membrii Comisiei de contact au fost singurii martori ai activităților pacientului „adormit” și numai ei îi cunoșteau identitatea ^[5] . Individul a fost menținut în mod intenționat anonim, pentru a evita în viitor scene nedorite de respect și respect pentru el. Martin Gardner afirmă că ar fi existat o altă explicație mai plauzibilă decât cea atribuită Ființelor Celeste, referitoare la originea cărții. El indică persoana responsabilă pentru întregul fenomen în Comisia de contact și în special în William Sadler. Concluzia lui Gardner ar fi că un om pe nume Wilfred Kellogg a fost pacientul „adormit” și autorul însuși prin subconștientul său, iar William Sadler a fost ulterior cel care a adunat și compus documentele ^[6] . O analiză statistică utilizând metoda stilometriei lui Wallace indică faptul că cel puțin nouă autori au fost implicați în scrierea diferitelor capitole, iar compararea rezultatelor analizei cărții lui Sadler, The Mind at Mischief , nu ar indica autorul sau direcția sa, fără a exclude însă posibilitatea unor modificări ^[7] .

Revendicările de canalizare

Martin Gardner afirmă că Wilfred Kellogg a fost canalul inițial al Cărții Urantia - adică Wilfred a fost vecinul doctorului Sadler cu o tulburare de somn - menționând că Wilfred a murit la un an după publicarea cărții, în 1956, și a avut o înmormântare „Urantiană”. serviciu ^[8] .

Starea drepturilor de autor

În 1991, după compilarea un indice de Cartea Urantiei și distribuirea de copii gratuite cu CD - uri și imprimeuri, Kristen Maaherra a fost dat în judecată de către Fundația Urantia pentru încălcarea drepturilor de autor lor la carte. ^[9] În 1995, Maaherra a câștigat o hotărâre rezumat privind declararea drepturilor de autor Urantia Fundației reînnoire valabilă ^[10] în apel, sentința a fost anulată și acordată Fundației Urantia ^[11] Patru ani mai târziu, în 1999, Harry McMullan III și Fundația Michael au publicat o carte, Jesus - A New Revelation , care cuprinde textual 76 din 196 de documente incluse în Cartea Urantia . McMullan și Fundația Michael au solicitat ulterior o declarație legală care să demonstreze validitatea drepturilor de autor ale Fundației Urantia asupra „Cărții Urantia” sau, alternativ, că drepturile de autor nu au fost încălcate. Se crede că drepturile de autor ale Fundației Urantia au expirat în 1983, deoarece cartea nu a fost considerată nici o lucrare compusă, nici o lucrare comandată pentru închiriere. Aceste două argumente au fost respinse, o instanță americană a considerat că, deoarece canalul a murit înainte de 1983, numai singurii moștenitori ar fi eligibili să reînnoiască drepturile de autor în 1983 și, din moment ce acest lucru nu a fost pus în aplicare, iar Fundația Urantia a avut drepturi de autor asupra cărții. expirat, Cartea Urantia trecuse astfel în domeniul public. Această decizie a fost confirmată în apel ^[12] .

Cuprins

Prezentare generală

Cartea Urantia are 2.097 de pagini și constă dintr-o prefață introductivă urmată de 196 de „capitole” împărțite în patru părți:

1. Universul Central și Superuniversul , această parte este despre ceea ce autorii consideră cele mai înalte niveluri ale creației, începând cu eternitatea și infinitul „Tată universal”, componentele Trinității și Insulei Paradisului. Autorii susțin că Dumnezeu locuiește pe această insulă, care există în afara spațiului și timpului și este alcătuită dintr-o substanță unică ciudată numită „Absolutum”. Pe orbita din jurul Paradisului se află Universul Havona, un miliard de „lumi perfecte, atemporale”. În afara acestei eternități, gravitează șapte superunivers imperfect, în continuă evoluție, fiecare conținând 100.000 de universuri locale și fiecare conținând zece milioane de planete locuite. Locuitorii acestor planete sunt descriși ca umanoizi, cu o înălțime care variază (datorită diferențelor de greutate) de la zece metri la 30 inci, inclusiv unele planete locuite de „non-respirați” ^[13] .
2. Universul local , unde este descrisă originea, administrarea și personalitatea universului local al „Nebadonului”, despre care se spune că conține Urantia. Prezintă povești despre locuitorii universurilor locale și modul în care munca lor este coordonată într-un model de ascensiune spirituală și progresia diferitelor ordine de ființe, inclusiv oameni, îngeri și mulți alții. Când murim, ne trezim în prima dintre cele șapte „lumi de conac” pe o planetă construită special, numită Jerusem. Sufletele noastre se află în noi corpuri semi-materiale (numite morontie), cu un creier complet cu toate amintirile noastre în momentul morții. După ce am studiat lumile lui Jerusem, primim instruire suplimentară în cei șaptezeci de sateliți din Edentia și apoi în cei 490 de sateliți din Salvington, capitala mondială a Nebadonului. În acel moment, sufletele noastre au ajuns la „prima etapă a spiritelor”. ^[14]
3. Istoria Urantiei este expunerea istoriei Pământului și prezintă o explicație a pretinsei origini, scopuri, evoluții și destin a lumii noastre și a locuitorilor săi, un eseu despre „Religia în experiența umană”, conceptul „Gândul Ajustor ", al" supraviețuirii personalității "și se încheie cu" Dăruirile lui Hristos Mihail ". Primii oameni nu au fost Adam și Eva, dar o pereche de gemeni pe nume Andon și Fonta, născut în 991,485 BC. ^[15] La originea raselor, revendicările Cartea Urantiei că în urmă cu 500.000 de ani, o familie din nordul Indiei a avut 19 copii cu diverse culori de piele: cinci copii au dezvoltat pielea roșie (strămoșii nativilor americani), doi pielea portocalie (descendenții lor au fost șterși ulterior de descendenții rasei verzi), patru galbeni (strămoșii popoarelor orientale ), doi cel verde (ai cărui descendenți au fost „încorporați” de alte rase), patru cel albastru (ai cărui descendenți, după ce au avut o ușoară amalgamare cu rasele roșii și galbene, au produs actuala rasă albă), și doi care indigo (ai căror descendenți au emigrat în Africa și au devenit actuala rasă neagră) ^[16] .
4. Viața și învățăturile lui Isus povestesc despre copilăria lui Isus , despre adolescența sa, despre viața sa de familie, despre slujirea sa publică și despre evenimentele care au dus la răstignirea, moartea și învierea sa. Continuă cu dosarele despre aparițiile de după învierea sa, Rusaliile și, în cele din urmă, „Credința lui Isus”. Această parte a IV-a ilustrează multe dintre conceptele prezentate în primele trei părți, prin povestea vieții lui Isus. Autorii resping ideea nașterii Fecioarei miraculoase, susținând că Isus s-a născut dintr-un tată și o mamă normale, indiferent de a naturii sale ca întrupare.un Fiu Creator și el însuși creatorul material al universului local din Nebadon (inclusiv Pământul nostru). De asemenea, ei resping miracolul multiplicării peștilor ^[17] și transformarea apei în vin, dar acceptă învierea miraculoasă a lui Lazăr , care a devenit mai târziu trezorierul unei congregații creștine din Philadelphia .

Aspectul literar

Cartea Urantia a fost apreciată de unii ca o formă de science fiction , roman istoric sau fantezie. Se remarcă prin nivelul său ridicat de consistență internă și stilul avansat de scriere. Scepticul Martin Gardner, într-o carte extrem de critică pentru „Cartea Urantia”, scrie că este „foarte fantezistă” și că „depășește cosmologia în fantezie a oricărei alte lucrări de știință-ficțiune cunoscută de mine” ^[18] .

Părțile I, II și III sunt scrise în principal în limbaj expozitiv. Documentele sunt informative, factuale și didactice. Partea a IV-a a cărții este o biografie a vieții lui Isus, iar unii susțin că este o narațiune bogată de personaje bine dezvoltate, atenție la detalii, un complot dens și dialog realist. Considerată drept literatură, Partea a IV-a se îmbogățește considerabil în comparație cu alte narațiuni ale vieții lui Isus, precum Evanghelia după Iisus Hristos de José Saramago și Iată omul de Michael Moorcock . Martin Gardner consideră această Partea a IV-a o „lucrare bine scrisă, specială și impresionantă” și spune: „Este deosebit de precisă în istoria sa, deoarece provine direct de la ființe superioare capabile să cunoască sau este o operă fertilă de fantezie derivată de cineva care a cunoscut Noul Testament foarte bine pe de rost și care a fost, de asemenea, angajat în studiul și cunoașterea timpurilor în care a trăit Isus " ^[19] . Aprecierea sa este că povestea este o lucrare cu autor uman.

Interpretări critice

Critica declarației de divulgare

Afirmația revelației Cărții Urantia a fost criticată din diverse motive. Scepticii, precum Martin Gardner , susțin că este mai degrabă un produs al efortului uman decât o revelație, deoarece o parte din știința sa este imperfectă. De fapt, cartea nu susține unele principii ale creștinismului, cum ar fi doctrina ispășirii și, în același timp, prezintă o relatare a vieții lui Isus, absentă în Evanghelie. Chiar și alții cu puncte de vedere creștine au susținut că acest lucru poate să nu fie adevărat ^[20] . ^[21]

Alți critici l-au găsit prea lung, complex și birocratic, un set de peste 2.000 de pagini, aproape dublu față de lungimea Bibliei. ^{[22] [23]}

Critica științei

În capitolul 101, „Natura reală a religiei”, autorii scriu:

Sceptici precum Martin Gardner văd știința Cărții Urantia ca o reflectare clară a punctelor de vedere care predominau la momentul apariției cărții. Admiterea de către autorii cărții că nicio descoperire științifică nu ar trebui luată în considerare ar fi văzută ca o manevră clară pentru a preveni respingerea ulterioară a oricăror erori. Această prezentare științifică neprezentată în post-1955 este luată ca dovadă că cartea a fost scrisă de oameni și nu de ființe cerești cu cunoștințe superioare. Exemple de critici referitoare la știință în Cartea Urantia includ:

• Formarea descrisă a sistemului solar este în conformitate cu ipoteza Chamberlin-Moulton a planetismului . Deși a fost popular la începutul secolului al XX-lea, la începutul anilor 1940 a fost abandonat, iar explicația științifică acceptată în prezent pentru originea sistemului solar se bazează pe ipoteza nebulară .
• Conform descrierilor cărții, universul este vechi de sute de miliarde de ani și se extinde periodic și se contractă - „respiră” - cu faze între 2 miliarde de ani. Observațiile actuale sugerează că adevărata vârstă a universului este de aproximativ 13,7 miliarde de ani și nu există cicluri de expansiune și contracție. Cartea nu este în concordanță cu conceptul teoriei Big Bang .
• În capitolul IV al hârtiei 15 din Cartea Urantia , Andromeda este „la aproape un milion de ani lumină distanță” de planeta noastră; bazat pe descoperirile contemporane ale astronomilor Hubble și Shapley , este acum bine cunoscut faptul că această galaxie, M31, se află la 2,537 milioane de ani lumină distanță.
• Potrivit lucrării 58, viața a fost implantată acum 550 de milioane de ani, dar oamenii de știință au găsit dovezi ale vieții bacteriene și ale fosilelor de stromatolit în Australia cu vârsta de până la 3,5 miliarde de ani. Cu toate acestea, în 2002, un rezultat de grafit și un studiu ulterior asupra rocii de cărbune metamorfice arată urme de particule de carbon mai tinere care au contaminat roca metamorfică mai veche, punând la îndoială evaluarea primelor dovezi științifice și revenind astfel la ipoteza unei origini mai vechi.
• Se crede că o particulă fundamentală numită „Ultimaton” se află la baza electronului , compusă astfel din 100 de ultimatoni. Particula nu a fost încă descoperită și nici nu este susținută de studii moderne de fizică a particulelor .
• Cartea pare să repete ideea predominantă la momentul originii sale, potrivit căreia o parte a planetei Mercur este întotdeauna orientată spre Soare din cauza blocării mareelor. În 1965, radioastronomii au descoperit că Mercurul se rotește suficient de repede în toate părțile pentru a-i vedea expunerea la soare.

• Se spune că unele specii au evoluat dintr-o singură mutație genetică fără tranziție a speciei. Teoria a luat naștere botanistului olandez Hugo de Vries , dar, în ciuda documentului de referință publicat în 1972 de paleontologii Niles Eldredge și Stephen Jay Gould , persistă mult scepticism în această cercetare, cunoscută acum sub numele de Teoria echilibrului punctat .
• Afirmații controversate despre rasele umane pot fi găsite în carte. Susținătorii acestei teze afirmă că critica a avut loc prin decontextualizarea anumitor pasaje. Gardner consideră că William S. Sadler , autorul unor tratate de eugenie , a fost și el implicat în publicarea cărții și, în acest fel, aceste idei au fost transmise.

Meredith Sprunger, credincios în religie liberală al Librului Urantia și ministru al Bisericii Unite a lui Hristos scrie: „Cercetările au arătat că aproape tot materialul științific găsit în Cartea Urantia era deja cunoscut de comunitatea științifică la acel moment”, fie că era fiind considerat de unii oameni de știință de atunci, sau era pe cale să fie descoperit sau recunoscut ” ^[24] . El argumentează împotriva infailibilității sale literale și că fundamentalismul cărții este „la fel de nesustenabil ca fundamentalismul biblic”. ^[24] O controversă care a apărut între cititori și Gardner se referă la data publicării cărții, primul consideră că a anticipat în mod profetic progresul științific, în timp ce cel din urmă afirmă că în cei douăzeci de ani 1935 - 1955 (publicarea cărții) , astfel de descoperiri ar putea fi percepute ca profetice, când în schimb ar fi putut fi adăugate mai târziu și înainte de publicare. De exemplu, descrie rolul de catalizator pe care îl joacă carbonul în reacțiile nucleare ale soarelui, deși anunțul lui Hans Bethe despre descoperire nu a fost făcut până în 1938.

Singura anticipare a științei care aparent este dezvăluită, potrivit lui Gardner, este atunci când vine vorba de magnetismul aflat în posesia porumbeilor purtători: „Omenirea nu este pe deplin conștientă de acest sens ca posesie conștientă” (Fasc. 34.4.13). În 1980, un zoolog britanic, Robin Baker, a publicat dovezi că oamenii au un simț magnetic limitat ^[25] .

Mark McMenamin , profesor de geologie , citează o secțiune a cărții care descrie un supercontinent în urmă cu miliarde de ani, care apoi s-a despărțit, formând bazine oceanice în care viața marină s-a dezvoltat în curând. El spune: „Acest pasaj incredibil, scris în 1930, anticipează rezultate științifice care nu apar de fapt în literatura științifică decât multe decenii mai târziu”. McMenamin afirmă în continuare: „Cu siguranță fac o selecție în alegerea mea de citate, dar există pagini și pagini de materiale nesustenabile științific în Cartea Urantia ” ^[26] .

Influență

Aderent

Potrivit studiului realizat de scriitorul Brad Gooch, nu există nicio modalitate de a determina numărul de abonați la carte, deoarece nu există o organizație de recensământ intern. Grupurile de studiu informale „tind să încolțească, să se maturizeze, apoi să dispară”. Cititorii uneori participă la grupuri de studiu, după ce citesc singuri ani sau zeci de ani, alții li se alătură la scurt timp după ce au dezvoltat un anumit interes pentru carte, în timp ce „în cea mai mare parte, cultul rămâne la fel de individual ca actul de a citi”. ^[27] Disputele privind proprietatea legală a cărții, interpretarea acesteia și primirea de noi revelații au dus la unele rupturi, deși aceste dezacorduri par să fi fost rezolvate în mare măsură, într-un mod satisfăcător. ^[28] Mișcarea înțelege, în general, o viziune sectară, susținând că toți indivizii, chiar și de diferite religii, pot primi învățături din carte sub formă de îmbogățire, mai degrabă decât să contrazică propria lor credință. ^[29]

Mica mișcare inspirată de Cartea Urantia nu a dezvoltat clerici sau instituții precum biserici, săli de lectură sau temple. ^{[23] [28]}

Sarah Lewis observă că „Revelația Urantia nu își asigură legitimitatea prin mijloace cunoscute și acceptate istoric în marea majoritate a acestor cazuri, nici măcar prin utilizarea unui limbaj comun capabil să sporească posibilitatea de înțelegere și, prin urmare, de acceptare. Introduce altele noi. concepte și un limbaj nou, iar asta nu ușurează acceptarea. " Se estimează că mișcarea nu este în opoziție cu toate celelalte, „nu există prozelitism zelos care se găsește în multe alte grupuri” și, prin urmare, este probabil ca aceasta să rămână o mișcare mică, influențată de diferite puncte de vedere. ^[30]

Fundația Urantia a anticipat „creșterea lentă” politică în trecut și nu a comercializat în mod semnificativ cartea. Vânzările Fundației Urantia au trecut de la 7.000 în 1990 la 24.700 în 1997 și în continuă creștere, la aproape 38.000 în 2000, o „redresare care pare a fi o tendință reală și nu doar un vârf limitat la o diagramă de vânzări.”, ^[31] în 2011, Fundația a raportat vânzări anuale la nivel mondial de 16.000 de exemplare și peste 60.000 de descărcări de pe diferite site-uri. De când Cartea a fost înființată în domeniul public în 2001, alte organizații, precum Urantia Book Fellowship sub numele Uversa Press, au publicat cartea. Copiile cărții Urantia sunt pe internet în diferite formate și au fost recent adaptate pentru platforme precum Amazon Kindle și App Store . Cartea este disponibilă pe internet, de asemenea, în format audio.

Asociația Internațională Urantia avea, din 2002, 26 de grupuri de cititori, iar Urantia Book Fellowship (fosta Frăție Urantia, înființată în 1955 cu Fundația Urantia ca organizație fraternă inițială a credincioșilor) a susținut aproximativ 1.200 de membri oficiali, cu cei mai înalți concentrații în vestul Statelor Unite și în Centura Soarelui , în special în California, Colorado, Florida și Texas. ^[32] Se pare că un număr din ce în ce mai mare de oameni se formează în grupuri de studiu, participând la grupuri sau forumuri de pe internet și primind sau vizitând site-urile lor web. ^[23]

Lucrări dedicate

• Jaco Pastorius a scris o melodie care apare pe Weather Weather's Heavy Weather sub titlul Havona
• Karlheinz Stockhausen și-a bazat a șaptea lucrare din ciclul Licht pe cosmologia cărții Urantia. ^{[33] [34]}
• Stevie Ray Vaughan (1954–1990), chitarist de blues-rock: „Stevie purta adesea Cartea Urantia cu el și citea pasaje singulare din publicație către Lindi”. ^[35]
• Jimi Hendrix (1942–1970) „Jimi a avut și el cu el, Cartea Urantia, o Biblie alternativă ... Jimi a purtat această carte cu el peste tot - împreună cu albumul său Bob Dylan - potrivit prietenilor săi, el învățase multe de la citirea acelor pagini. " ^[36]
• Jerry Garcia a citit Cartea Urantia și susține că a fost „una dintre lucrările sale ezoterice preferate” ^[37]
• Kerry Livgren a citat din el: "În 1977, am descoperit o carte care m-a convins că am ajuns la sfârșitul carierei mele. Se numea ... Cartea Urantia ^[38]
• Pato Banton Reggae Artist și DJ în mai multe inter-jurnale a explicat cum răspunsul nereușit al Cartii Urantia la numeroasele întrebări pe care le-a pus în timpul misiunilor de cincisprezece ani spirituali și cum și-a descoperit relația personală cu Dumnezeu prin intermediul acestuia. ^[39]

Curiozitate

• Stevie Ray Vaughan (1954-1990), chitarist american de blues-rock, „ia adesea cartea Urantia cu el și recitește cele mai dificile pasaje de înțeles”. ^[40]

Notă

Bibliografia

Libri

• Robert Todd Carroll, The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions , Wiley Press, 2004, ISBN 978-0-471-48088-4 .
• Martin Gardner, Urantia: The Great Cult Mystery , Prometheus Books , 1995, ISBN 978-1-59102-622-8 .
• Joscelyn Godwin, Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times , a cura di Wouter Hanegraaff e Roelof van den Broek, SUNY Press , 1998, ISBN 978-0-7914-3611-0 .
• Brad Gooch,Godtalk: Travels in Spiritual America , AA Knopf , 2002, ISBN 978-0-679-44709-2 .
• Dr. H. Wayne House,Charts of Cults, Sects, and Religious Movements , Zondervan , 2000, ISBN 0-310-38551-2 .
• Richard Landes, Encyclopedia of Millennialism and Millennial Movements , Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-92246-3 .
• Bob Larson, Larson's Book of World Religions and Alternative Spirituality , Tyndale House Publishers, 2004, ISBN 0-8423-6417-X .
• Sarah Lewis, UFO Religions , a cura di Christopher Partridge, Psychology Press , 2003, ISBN 978-0-415-26324-5 . }
• Sarah Lewis e Olav Hammer, The Invention of Sacred Tradition , a cura di James R. Lewis, Cambridge University Press , 2007, ISBN 978-0-521-86479-4 .
• George A. Mather, Larry A. Nichols, Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult , Zondervan , 1993, ISBN 0-310-53100-4 .
• Mark AS McMenamin, The Garden of Ediacara: Discovering the Earliest Complex Life , Columbia University Press , 2000, ISBN 0-231-10559-2 .
• J. Gordon Melton, New Age Encyclopedia , Gale Research, Inc., 1990.
• Simon Nasht, The Last Explorer: Hubert Wilkins, Hero of the Great Age of Polar Exploration , Arcade Publishing, 2006, ISBN 978-1-55970-825-8 .
• Ted Neild, Supercontinent: Ten Billion Years in the Life of Our Planet , Harvard University Press , 2009, ISBN 978-0-674-03245-3 .
• Christopher Partridge,New Religions: A Guide , 2ª ed., Oxford University Press , 2004, ISBN 0-19-522042-0 .
• Joe Nick Patoski, Bill Crawford,Stevie Ray Vaughan: Caught in the Crossfire , Little, Brown and Company, 1994, ISBN 978-0-316-16069-8 .
• William S. Sadler , The Mind at Mischief: Tricks and Deceptions of the Subconscious and How to Cope with Them , Funk and Wagnalls, 1929.
• Urantia Foundation, The Urantia Book , Urantia Foundation , 1955, ISBN 0-911560-02-5 .
• Brook Wilensky-Lanford, Paradise Lust: Searching for the Garden of Eden , Grove Press , 2011, ISBN 978-0-8021-1980-3 .

Casi giudiziari

• Michael Foundation, Inc. v. Urantia Foundation v. Harry McMullan, III , su ca10.washburnlaw.edu .

Riviste

• Collins Sandra - April 15, 1995 - Gardner Book Review
• Gutenberg's Legacy: Copyright, Censorship, and Religious Pluralism , su scholarship.law.berkeley.edu .
• IA Issa, Distance estimate of M31 based on the size distribution of H II regions and dark clouds , in Astrophysics and Space Science , vol. 113, n. 2, luglio 1985, pp. 317-323.
• Mark A. van Zuilen, Aivo Lepland e Gustaf Arrhenius, Reassessing the evidence for the earliest traces of life , in Nature , vol. 418, 8 agosto 2002, pp. 627-630.

Cronologia storica

• Documenti degli eventi nella Comunità Urantia , su urantia-book.org .

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Il libro di Urantia

Collegamenti esterni

• Sito Web Fratellanza del Libro di Urantia , su cesare090.wixsite.com .
• Urantia Book Related Websites tutti i link relativi al Libro
• Sito Urantia dedicato alla Scienza , su urantiabook.org . URL consultato il 4 gennaio 2013 (archiviato dall' url originale il 21 maggio 2013) .
• Il Libro di Urantia , su urantia.org .
• UBIS - Scuola del Libro di Urantia on-line , su ubis.urantia.org .
• FACEBOOK - Fratellanza del Libro di Urantia Italia , su facebook.com .
• A History of the Urantia Movement By Dr. William S. Sadler

Portale Divinazione

Portale Filosofia

Portale Religioni