John Lucas (filosof)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

John Randolph Lucas ( Guildford , 18 iunie 1929 - Somerset , 5 aprilie 2020 [1] ) a fost un filosof britanic .

Biografie

A urmat cursurile Winchester College și, mai târziu, la Balliol College din Oxford, unde a studiat mai întâi matematica și apoi Literae Humaniores (latină și greacă, istorie și filozofie antică), absolvind sub supravegherea lui Richard Mervyn Hare [2] și cu onorurile clasa întâi. În 1954 a obținut un master în Arte în aceeași universitate.

Din 1957 până în 1958 a studiat matematică și logică la Universitatea Princeton . Timp de 36 de ani, până la pensionarea sa în 1996, a fost coleg și tutor la Colegiul Merton , Oxford și rămâne membru emerit al Facultății de Filosofie a universității.

Lucas a fost probabil cel mai bine cunoscut pentru articolul său Minds, Machines and Gödel , în care susține că un automat nu poate reprezenta un matematician uman, refuzând în esență calculul .

Articolele sale se concentrează pe filosofia matematicii , în special implicațiile logice și esențiale ale teoremei incompletitudinii lui Gödel , filosofia minții , liberul arbitru și determinismul , filosofia științei (inclusiv două cărți de fizică scrise de Peter E. Hodgson ), principiul cauzalității , filosofia politică , filosofia religiei , etica și mai ales etica afacerilor.

Fiul unui pastor al Bisericii Angliei și el însuși anglican, Lucas s-a numit „o lână vopsită tradițional engleză”. El și Morar Portal au avut patru copii, printre care Edward Lucas, fost reporter pentru The Economist .

Motivat de un interes practic pentru etica afacerilor, a fost membru fondator al Oxford Consumers 'Group [3] , al cărui primar președinte a fost din 61 până în 63 și din nou în 1965.

Gând

Liberul arbitru

Articolul Minds, Machines and Gödel , publicat în 1961, a dat naștere unei dezbateri îndelungate și aprinse despre implicațiile mecanismului uman, potrivit cărora mintea și natura umană nu sunt pe deplin explicabile în termeni mecanicisti. Lucas a afirmat că [4] :

  1. Determinism : pentru fiecare h uman există cel puțin un sistem logic (determinist) L (h) , astfel încât să prezică în mod fiabil acțiunile lui h în toate circumstanțele;
  2. Pentru orice sistem logic L , un logician matematic suficient de calificat (echipat cu un computer suficient de puternic, dacă este necesar) poate construi unele afirmații T (L) care sunt adevărate, dar care rămân nedovedite în L (ca o consecință a primei teoreme a lui Gödel);
  3. Dacă un om m este un logician matematic suficient de calificat (echipat cu un computer suficient de puternic, dacă este necesar), atunci, având în vedere L (m) , el sau ea poate construi unele afirmații T (L (m)) și poate determina că acestea sunt adevărate , în timp ce L (m) nu poate;
  4. Prin urmare, L (m) nu prezice în mod fiabil acțiunile lui m în toate circumstanțele;
  5. Deci m are liber arbitru ;
  6. Nu este plauzibil ca diferența calitativă dintre logicienii matematici și restul populației să fie de așa natură încât primii să aibă liber arbitru, iar ceilalți nu.

În anii 1990, Hava Siegelmann a descoperit că rețelele neuronale analogice suficient de complexe sunt echivalente cu mașinile Turing, oferind argumente suplimentare pentru această teză. [5]

Spațiu, timp și cauzalitate

Lucas a scris mai multe cărți despre filosofia științei și spațiul-timp. În volumul Un tratat despre timp și spațiu [6] a introdus o derivare transcendentală a transformărilor Lorenz bazate pe schimbul de mesaje roșii și albastre (respectiv în rusă și greacă) din cadrele lor de referință respective, care demonstrează modul în care acestea pot fi derivate din un set minim de ipoteze filosofice. [ neclar ] În plus, se stabilește o analogie între transformările lorentziene ale relativității și relativității generale cu grupuri ortogonale al căror „nucleu” euclidian este scufundat într-un spațiu newtonian și este cel mai bun dintre toate lumile posibile pentru a permite o pereche de monade leibniziene - ascunse și acționând la distanță - pentru a restabili o armonie prestabilită între temele discordante ale celor două particule.

În capitolul 43, el afirmă că toate funcțiile periodice continue pot fi exprimate prin intermediul unei serii de funcții trigonometrice , care la rândul lor pot fi exprimate ca funcții exponențiale ale numerelor imaginare , în timp ce periodicitatea este o proprietate a timpului: dimpotrivă, funcția exponențialul unui număr real nu este periodic, ci monoton crescut și comparabil cu o extensie nelimitată care crește la infinit și fără limită. [7]
Textul susține că timpul poate avea o singură dimensiune auto-integrată în trei dimensiuni spațiale care pot fi descrise și descrise doar prin intermediul geometriei euclidiene , așa cum Kant ghicise deja. [8]

Singura dimensiune temporală este, de asemenea, unidirecțională, dacă ne referim la cartea ulterioară Viitorul , lansată în 1989.
În acest ultim text, Lucas oferă o analiză detaliată a timpului lingvistic și a timpului sensibil, argumentând că teoria continuumului spațio-temporal în 4 dimensiuni. numit, de asemenea, eternismul sau blocul spațiu-timp, oferă o viziune profund inadecvată a timpului, deoarece nu este în măsură să explice fluxul de timp, preeminența prezentului, direcția timpului și diferența dintre viitor și trecut [9]. ] , care ambele nu mai sunt. Lucas este în favoarea unei structuri de copac ramificate, în care pentru fiecare punct al spațiului-timp există un singur prezent și un singur trecut, dar se deschide o pluralitate de orizonturi viitoare posibile:

( EN )

„Suntem, prin propriile noastre decizii, în fața acțiunilor altor bărbați și a circumstanțelor întâmplătoare care țes pânza istoriei pe războiul necesității naturale”

 ( IT )

„În propriile noastre decizii, ne confruntăm cu acțiunile altor bărbați și circumstanțele aleatorii care brodează pânza istoriei deasupra războiului necesității naturale ”

( Viitorul , 1989, p. 4. )

Premii și recunoștințe

Notă

  1. ^ Lucas, John Randolph, FBA - Anunțuri decese - Anunțuri telegrafice , la announcements.telegraph.co.uk . Adus pe 7 aprilie 2020 .
  2. ^ John Lucas, Balliol College - History - Past Members - Richard Hare - A Memoir , at web.balliol.ox.ac.uk:80 , 23 decembrie 2002 (arhivat din original la 23 decembrie 2002) .
  3. ^ Oxford Consumers 'Group , pe communigate.co.uk , 30 august 2003. Accesat la 26 ianuarie 2020 (arhivat din original la 30 august 2003) .
  4. ^ JR Lucas, „Argumentul Gödelian ” , pe leaderu.com .
  5. ^ HT Siegelmann, Computation Beyond the Turing Limit ( PDF ), în Știință , vol. 268, nr. 5210, 28 aprilie 1995, pp. 545-548, DOI : 10.1126 / science.268.5210.545 ( arhivat 20 ianuarie 2020) . Găzduit pe archive.is . Recordul WorldCat .
  6. ^ (EN) John Randolph Lucas, Un tratat despre timp și spațiu , Methien & CO Ltd, 1 ianuarie 1973, p. 332 ( arhivat la 26 ianuarie 2020) .
  7. ^ John Randolph Lucas, 43 de ani , despre Un tratat despre timp și spațiu , archive.is .
  8. ^ ( EN ) A Treatise on Time and Space , on archive.is , 1ª.
  9. ^ Viitorul , 1989, p. 4.
  10. ^ Domnul John Lucas , la Academia Britanică .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 98,019,197 · ISNI (EN) 0000 0001 0928 0668 · LCCN (EN) n50039146 · GND (DE) 124 931 537 · BNF (FR) cb120281153 (dată) · BNE (ES) XX846621 (dată) · NLA (EN) ) 36.222.256 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50039146
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Lucas_(filosofo)&oldid=122258372 ”