Nevoie

În filosofie , necesitatea este un principiu metafizic conform căruia dinamica materiei în fiecare aspect (inclusiv cel biologic) este guvernată de o legătură directă cauză / efect sau de o cauzalitate liniară , astfel încât realitatea întâmplării este negată. Concepția necesitară, bazată pe determinism , teoretizează, de asemenea, că dovezile întâmplării în devenirea materiei trebuie considerate ca pură ignoranță a unei cauze necunoscute.

Istoria antica

Necesitatea ontologică, adică faptul că tot ceea ce este și se întâmplă „trebuie să fie așa și nu altfel” s-a născut odată cu Parmenide . În fața lui și, în special, în primii creatori de filozofie pe bază naturalistă ( Thales și Anaximander ), necesitarismul nu fusese plasat.

Conform unei mărturii a lui Simplicius ( Physica , 179, 31) Parmenides ar fi spus în poezia sa Despre natură (versetele 15-18): „Astfel încât este necesar fie că este complet, fie că nu este deloc. va acorda că din a fi născut orice altceva decât el ". Și mai departe (versetele 28-38): „Deci totul este contiguu: de fapt, ființa este în contact cu ființa. Dar imobil în limita legăturilor puternice este fără să știe nici începutul, nici sfârșitul, de când s-au născut și au pierit. a fost împins înapoi foarte departe și adevărata convingere i-a alungat. Și rămânând identic în aceeași stare, el este în el însuși și astfel rămâne nemișcat. în jur; ființa nu este incompletă și nu lipsește. Dacă ar fi, i-ar lipsi totul ".

Parmenide a pus bazele tuturor metafizicii ulterioare începând cu Platon prin fixarea unor puncte fixe care sunt: ceea ce „este” este imuabil; ceea ce este imuabil este real; ceea ce este imuabil este adevărat; ceea ce este adevărat este necesar. Ceea ce se schimbă, ca atare, nu este; ceea ce „nu este” este neapărat fals; inutilul nu poate exista și ar fi totuși fals. Platon este un necesitar, dar fără principiul necesității ontologice care apare constant în dialogurile sale, în timp ce în Aristotel este clar susținut. El afirmă în Metafizică (V, 5,1014) că necesitatea se prezintă ca „imposibilitatea altfel”.

În filozofia stoică, coincide necesitate cu adevărul și Logosul este foarte necesitatea de a fi și dossograph Aetio rapoarte pe care Zeno din Citium ( Hermann Diels , Doxographi Graeci, 322) a spus că destinul este forța care se mișcă întotdeauna totul în același mod de necesitate și că este identificată cu ființa care poate fi numită Natură sau Providență.

În Plotin , Unul este în sine necesar și își creează emanațiile într-un mod necesar. În Eneadele (VI, 8, 9) spune că pentru el Acela „nu este întâmplător, dar a fost necesar să fie așa”.

De la antichitatea târzie până în secolul al XVII-lea

Necesitatea caracterizează filozofiile panteiste și, prin urmare, neoplatonismul adepților lui Plotin, în special Proclus, confirmă necesitatea Dumnezeului Plotinian. Neo-platoniștii au supraviețuit până în secolul al V-lea, coexistând cu creștinismul acum triumfător, ca o rămășiță de politeism păgân revizuită și corectată.

Curenții necesari se găsesc, de asemenea, sub pământ în unele curente ale creștinismului, iar Marsilio Ficino este un exponent important. Giordano Bruno este, de asemenea, un necesitar și în cel de-al doilea dialog metafizic al De la causa, principiu și unul, el susține că Dumnezeu este Prima Cauză „în măsura în care toate lucrurile sunt după el, după o anumită ordine de anterior și de mai târziu”.

Spinoza este cu siguranță cel mai important teoretician al Necesității divine care guvernează Natura în toate expresiile sale cu un determinism absolut.

Era moderna

Deiștii britanici au fost deterministi, în special Anthony Collins și John Toland , dar materialiștii atei din secolul al XVIII - lea Claude-Adrien Helvétius și Paul Henri Thiry d'Holbach au fost, de asemenea, necesariști . Și Voltaire , mai ales la maturitatea târzie, devenise un necesitar. s Și în Georg Wilhelm Friedrich Hegel , necesitatea ontologică este una dintre bazele idealismului său.