Caduceu
Acest articol sau secțiune despre subiectul heraldicii este considerat a fi verificat . |
Această intrare sau secțiune despre semiotică și heraldică nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Caduceul (pronunțat „caducèo“, mai puțin frecvente „cadùceo“; kerỳkeion κηρύκειον în limba greacă ) este un personal cu aripi , cu doi șerpi încolăciți în jurul ei; cuvântul italian derivă din latinescul caduceus , care preia greaca veche κηρύκειον ( kerỳkeion ), adjectiv al lui κῆρυξ / κᾶρυξ ( kēryx / kāryx ), care poate fi tradus prin „vestitor”. Tradiția spune că șerpii în cauză sunt exemplare de Zamenis longissimus , numite și „Colubro di Aesculapio”, sau „saettone”. Inițial acest șarpe a fost situat pe toiagul lui Asclepius sau Aesculapius (simbol al medicinei , cu un singur șarpe înfășurat), în timp ce caduceul era toiagul înțelepciunii , atribuit zeului Hermes / Mercur (dar prezent în mai multe culturi în care șarpele era considerat simbol al înțelepciunii și nemuririi ). De-a lungul timpului, personalul lui Asclepius a fost confundat cu caduceul, care astăzi este, prin urmare, în mod eronat și un simbol al profesiei medicale (mai multe ordine medicale profesionale utilizează alternativ cele două versiuni), deși bățul original este adesea folosit, mai corect, al lui Aesculapius , de exemplu în simbolul Organizației Mondiale a Sănătății , ordinea medicilor și ordinea farmaciștilor. [1]
Termenul are aceeași etimologie și este identic, cu excepția adaptărilor grafice și fonetice, în franceză , engleză , germană și spaniolă ; există și o formă germană învechită, Heroldsstab , care înseamnă „toiagul vestitorului”.
În Unicode „caduceul” corespunde U + 2624.
Origini
Caduceul era simbolul păcii și al prosperității, asociat cu zeul grec Hermes (Mercurul romanilor ). Confuz cu personalul lui Aesculapius (cu un singur șarpe) care este simbolul medicinei.
Caduceul a fost toiagul sau sceptrul sacru al zeului grec Hermes, care l-a expus ca simbol pentru a rezolva certurile, deoarece acest băț era manifestarea fizică a „Echilibrului” care trebuia să fie în toate lucrurile.
Hermes / Mercur , ca mesager al zeilor, a fost, de asemenea, mediatorul voinței divine între oameni.
Din acest motiv, un baston asemănător cu caduceul a fost arătat de vestitori și ambasadori ca simbol al funcției lor de mediere și ca o emblemă a inviolabilității lor și avea, de asemenea, o valoare morală, deoarece reprezenta o conduită cinstită și, în același timp, fizică sănătatea persoanei.
Caduceul, înfățișat cu doi șerpi înfășurați, este reprezentarea fizică a binelui și răului oamenilor, ținut în echilibru de bagheta zeului Hermes, care le controlează echilibrul. Aripile simbolizează primatul inteligenței, care este plasat deasupra materiei pentru a o putea domina prin cunoaștere, iar Hermes era cunoscut și ca zeul comerțului, deci era de o inteligență extraordinară care stătea deasupra tuturor celorlalte. Caduceul cu doi șerpi indică, de asemenea, puterea de a reconcilia contrariile, creând armonie între diferite elemente, cum ar fi apa, focul, pământul și aerul. Din acest motiv, apare frecvent în alchimie, ca o indicație a sintezei de sulf și mercur, precum și în simbolismul farmacopeei și al vindecării fizice. Din acest punct de vedere, caduceul din Italia este simbolul farmacistului , deoarece poate fi interpretat cu cei doi șerpi care reprezintă una doza terapeutică, curativă și vitală, iar cealaltă doza toxică, otravă. Farmacistul este reprezentat cu bățul înaripat, care se ridică deasupra părților ca un cunoscător al ambelor, care se află între drog și otravă, deoarece este conștient de doza corectă. Paracelsus învață: "Totul este otravă: nu există nimic care să nu fie otrăvitor. Doar doza asigură că otravă nu are efect."
Potrivit unor autori, atât tija lui Asclepius , cu un șarpe înfășurat, cât și caduceul lui Hermes , cu doi șerpi, derivă din metoda veche, încă în uz, de extracție din țesuturile subcutanate ale femelei adulte de Dracunculus medinensis ( vierme răspândit în multe regiuni rurale din Africa și Orientul Mijlociu); parazitul a fost înfășurat delicat în jurul unui băț și operația, care ar putea dura câteva zile, a trebuit să fie efectuată de medici foarte experimentați, astfel încât viermele să nu se rupă în timpul extracției.
Conform culturii orientale, caduceul ilustrează clar conceptul de bază al corpului subtil . Energiile ascendente învolburate ale șerpilor produc un vârtej de putere care este folosit în Tantra pentru transformarea personală.
Cei doi șerpi sunt asociați cu marile energii solare și lunare și reprezintă partea dreaptă și stânga a corpului. Se intersectează între ele și traversează continuu Marele Râu Central.
Pentru Zolla , [2] caduceul reprezenta, în cele mai vechi timpuri, o ramură de dafin cu care era sărbătorită renașterea primăverii promovată de noul aer al sezonului. Laurul a fost planta lui Asclepius, așa cum șarpele a fost animalul său, iar în caduceu lumea vegetală și animală este reunită.
Între clasicism și religie
Înainte de Hermes / Mercur, bastonul fusese emblema lui Hermes Trismegistus , progenitor al artei magice egiptene, și reprezenta sinteza cunoașterii universale, de la religie, la medicină, la moralitate, la filosofie, până la știință și matematică.
Componenta caduceului este totuși dublă: pe de o parte, bățul, pe de altă parte, șarpele. În Biblie șarpele avea o dublă valoare, un aspect ambigu între valorile simbolice ale vieții și morții, fecunditatea și ispita. Moise avea un toiag cu un serafin de bronz înfășurat, cu puteri care permit morții să fie readus la viață. În cartea Numerelor se spune că poporul Israel, pentru intoleranță la mâncarea manei în deșert, a fost pedepsit de Dumnezeu cu mușcătura șerpilor otrăvitori. Sub medierea lui Moise, atunci Dumnezeu însuși a sugerat un remediu: un șarpe de cupru care să fie înfășurat în jurul unui băț. Astfel se dezvoltă dubla prerogativă a caduceului: bățul destinat ca mediator și bățul care salvează de rău și pericol redând viața celor care erau pe cale să o piardă.
Caduceul este unul dintre cele mai vechi simboluri din istoria civilizației umane: reprezentări ale caduceului au fost găsite într-o cupă care aparținea regelui mesopotamian Gudea , conducătorul orașului Lagash . Printre babilonieni caduceul era apanajul zeului Ningishzida .
Caduceul în heraldică
În heraldică , caduceul, un băț pe care sunt răsuciți doi șerpi orientați, este acoperit de un zbor desfășurat ; era adesea asumat în stema de cei care stipulaseră un armistițiu sau o pace. [3]
Conform tradiției, Mercur, care primise personalul de la Apollo, în timp ce se afla în Arcadia, a văzut doi șerpi luptându-se. Aruncând bățul între ei, a văzut că s-au înfășurat în el făcând pace. Prin urmare, caduceul a devenit un simbol al armoniei și, prin extensie, al comerțului . Printre greci era distinctiv de ambasadori și vestitori. În Evul Mediu se numea caduceu bățul acoperit cu catifea și floare care era purtat de vestitori și regii armelor . Sensul general al păcii caduceului este întărit de simbolismul elementelor unice care îl compun: puterea pentru toiag, armonia pentru șerpi și preocuparea pentru aripi.
Caduceu pe stema orașului finlandez Tampere .
Caduceu pe stema orașului francez Lassay-les-Châteaux .
Caduceu pe stema orașului german Limbach-Oberfrohna .
Notă
- ^ Vezi Fișier: Flag_of_WHO.svg
- ^ Elémire Zolla , Minunile naturii. Introducere în alchimie , Veneția, Marsilio, 1991, p. 42, ISBN 88-317-5434-3 .
- ^ Goffredo di Crollalanza , Enciclopedia heraldică-cavalerească. Noble Handbook , Pisa, Direction of the Heraldic Journal, 1887, p. 19, SBN IT \ ICCU \ NAP \ 0041262 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din sau despre caduceu -
Wikționarul conține dicționarul lema « caduceu » -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe caduceu
linkuri externe
- ( EN ) Caduceo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
