Marrucini
Marrucini erau un mic popor italic de limbă osco-umbrică , repartizat istoric în primul mileniu î.Hr. într-o fâșie de teritoriu de-a lungul coastelor Adriaticii , în Abruzzo . Intrând în conflict cu Republica Romană la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. , curând au fost induși de supremația evidentă a „ armatei romane să se alăture cu Roma, acceptând o subordonare clară. Pentru o lungă perioadă de timp au păstrat o anumită marjă de autonomie internă până când, în secolul I î.Hr. , extinderea la toate italicele cetățeniei romane , decisă în urma războiului social la care au participat și Marrucini, a accelerat procesul de romanizare a poporului , care a devenit rapid parte a structurilor politico-culturale ale Romei.
Etnonim
„Marrucini” corespunde „ endoetnonimo cu care poporul s-a arătat, dovadă fiind Bronzul Rapino aducând expresia „ touta marouca ” [1] ,„ popor (cf .. L ' osco touto ) Marrucino ”. Prin urmare, legea Giacomo Devoto „Marrucino” ca indoeuropeizzazione , prin sufixul -ni, al unui termen mai vechi pre-Indo, marcat de sufixul -co și adoptat, deja în sediul său istoric, din acea ramură a Osco-Umbrienilor care ar fi istoric caracterizat prin „utilizarea dialectului marrucino: Marrucini, precis [2] . Probabil derivă din numele vechiului centru al Marruca [3] (acum dealul Rapino ) au avut loc într-o grotă sacră dedicată unei zeițe cu același nume, poate o variantă locală a zeiței italice Marica [ este necesară citarea ].
Istorie
Originile și teritoriul
Osco-Umbrianul a pătruns în Italia în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. , probabil în jurul secolului al XII-lea î.Hr. [4] Nu se știe exact când poporul Osco-Umbrian s-a stabilit în zona ' Aterno ; oamenii din Marrucini, totuși, difereau probabil deja la fața locului, dezvoltându-și caracteristicile dialectului varietal osca și percepându-se ca o națiune independentă, cu o conștiință etnică diferită - deși similară - față de cea a altor popoare sabellici stabilite în regiunile învecinate, după cum se dovedește. însăși existența unui endoetnonimo [1] . Din punct de vedere istoric, Marrucini apar pe teritoriul lor certificate din secolul al IV-lea î.Hr. , când au asistat la primele contacte cu Republica Romană ; Bronzul Rapino , principalul martor epigrafic al poporului, datează din secolul al III-lea î.Hr.
Este probabil ca Marrucini să fi fost impuse populațiilor indigene deja prezente în zonă, conform unui model frecvent de indoeuropeizare , și că au dedus etnonimul său [2] ; așezările lor au urmat schema, care este, de asemenea, de obicei în interior, cetatea dealului . Teritoriul lor corespundea părții adriatice a masivului muntos Maiella , delimitat la nord de râul Aterno și la sud de râul Foro . Principalele centre erau Teate (astăzi Chieti ), Ceius (acum San Valentino în Abruzzo ), Iterpromium (astăzi ruinele sale sunt situate sub „ Abația San Clemente a Casauria ) și Civita Danzig (acum Rapino). În special, așezarea Civita Gdansk, probabil identificată cu „ocresul Tarincris Bronz din Rapino, a fost un centru major în timpurile antice: mai târziu și-a pierdut ușurarea în favoarea Teatei, care în epoca romană a fost recunoscută ca fiind centrul principal al Marrucini [5] . Acesta din urmă a împărtășit cu Vestini și Peligni portul Aternum (acum Pescara ) [6] .
Relațiile cu Roma
Secolul IV î.Hr.
Marrucini sunt citați pentru prima dată în istorie împreună cu Vestini , Peligni și Marsi , ca parte a unei confederații împotriva căreia romanii au intrat în conflict în timpul celui de-al doilea război samnit din 325 î.Hr. împotriva alianței italice Roma a trimis consulul Decimus Junius Brutus Sheva ; potrivit lui Livy a fost o mișcare îndrăzneață, deoarece până atunci Vestini și aliații săi făcuseră amenințări directe asupra Republicii, dar necesare pentru a împiedica posibila lor alianță cu samniții . Brutus a devastat peisajul italic pentru a-i forța să intre în luptă în câmp deschis; bătălia a fost sângeroasă și chiar armata romană a suferit mari pierderi, dar dușmanii au fost forțați să-și părăsească taberele și să se înrădăcineze în orașele lor [7] .
În 304 î.Hr. , după înfrângerea majoră suferit de equi de romani conduse de consulii Publio Sempronio SOFO și Publio Sulpicio Saverrione , Marrucini, ca și vecinii lor Marsi, Peligni și Frentani , a trimis ambasadori la Roma pentru a cere o alianță care a fost acordat către ei printr-un tratat [8] . Prin urmare, au susținut Liga Samnită , contribuind astfel semnificativ la victoria romană [9] .
Al III-lea î.Hr.
Romanizarea Marrucini a fost treptată. După tratatul din 304 î.Hr., aceștia au păstrat mari margini de autonomie internă ca popor aliat și care nu a fost deja supus; politica lor, însă, nu a intrat niciodată în conflict cu cea a Romei, care este accodavano [10] .
Spre deosebire de alte popoare osco-umbre , după supunere a rămas credincios Romei în timpul războaielor pirice . Marrucini au luptat apoi de partea Romei până la al doilea război punic, participând în 225 î.Hr. cu un contingent de cavalerie, patru mii înarmați cu Marsi, Frentani și Vestini [11] .
Secolul II-I î.Hr.
După o lungă perioadă de calm, în care sursele istorice nu-și amintesc de Marrucini, începutul secolului I î.Hr. apare printre membrii largii coaliții a poporului italian care a declanșat războiul social pentru a obține concesiunea cetățeniei romane negată în mod repetat ( 91 - 88 î.Hr. ). Marrucini, în frunte cu Erio Asinio , au fost bătute separat de Servio Sulpicio , ca parte a câștigului general de la Roma la rebeli socii, care a culminat cu luarea lui Ascoli de către Pompeius Strabo [12] .
După Războiul Social, Lex Julia de Civitate , care acorda cetățenia romană tuturor italienilor, a rămas fidelă Romei, a fost extinsă treptat la popoarele rebele, inclusiv la Marrucini. Teritoriile lor au fost colonizate intens, mai ales în epoca Silla . Acordate cetățenie, popoarele sabellici au fost încorporate în triburile romane : Marrucini și Frentani, au fost înscriși în gens Arnensis . De atunci, romanizarea italienilor a mers rapid până la finalizare, dovadă fiind dispariția rapidă a limbilor lor, înlocuită de latină . [13]
Religie
La fel ca al tuturor popoarelor italice , în panteon Marrucino era figura preeminentă a tatălui lui Jupiter , citat în Bronzul lui Rapino drept „ioues patres”. La slujba ta, la cetatea Tarincra , li s-au atribuit niște preotese sfințite zeilor [14] .
Limbă
Marrucini vorbea dialectul sabellic asemănător cu ' Osco ; principalul martor al Marrucino este Bronzul lui Rapino .
Notă
- ^ A b Bronzul lui Rapino, 1-2.
- ^ A b Giacomo Devoto, italicul antic, p. 126.
- ^ Rămân, din acest popor, cuvintele de spini și marrucaio referitoare la vegetația tipică Maiella , formată din arbuști spinoși ai plantei Paliurus spina-christi . [ Fără sursă ]
- ^ Francisco Villar, Indoeuropenii și originile Europei, pp. 478-482.
- ^ E. Fabbricotti Teritoriul în antichitate, în Chieti și provincia sa, vol. 1, Chieti 1990, pp. 128-134.
- ^ "Aterno, un pământ marin situat pe Ripa de 'Marrucini, unde este Pescara, a servit ca municipalitate navală și piață pentru Marrucini înșiși, și pentru Vestini și Peligni, care, deși mai mari decât amândoi, nu aveau țărm [. ..]. Păstorii Vestini au manipulat brânza foarte lăudată: pelignii au adunat ceară excelentă în ținuturile lor nisipoase și solide și au semănat, de asemenea, lenjerie foarte valoroasă. Și acestea făceau parte din lucrurile pe care obișnuiam să le schimb și să le schimb în portul comun din Aterno ». Giuseppe Micali, Istoria poporului antic, XII, pp. 247-248.
- ^ Livy, Ab Urbe cărți experimentate, VIII, 29 .
- ^ Livio, IX, 45 .
- ^ Devotat, p. 284.
- ^ Devotat, p. 308.
- ^ Polibiu, Istorii, II, 24.
- ^ Appian, Istoria romană, I, 39-53.
- ^ Devoto, pp. 343-344.
- ^ Bronzul lui Rapino, 5-6; cf. Devotat, p. 222.
Bibliografie
Surse primare
- Appian din Alexandria , Istoria romană
- Bronz Rapino
- Tito Livio , Ab Urbe a condimentat cărțile
- Polibiu , Povești
Literatura istoriografică
- Giacomo Devoto , Cursivele vechi , ediția a II-a, Florența, Vallecchi, 1951.
- Giuseppe Micali , Istoria popoarelor italiene antice , ediția a II-a, Milano, 1836.
- Francisco Villar , Indoeuropenii și originile Europei, Bologna, Il Mulino, 1997, ISBN 88-15-05708-0 .
Elemente conexe
Context istoric general
Relațiile cu Roma
linkuri externe
- Adriano La Regina, La Tabula Rapinensis Pe xoomer.alice.it. Adus la 31 ianuarie 2009 .
