Mitologia armeană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Templul lui Garni

Mitologia armeană are rădăcini foarte vechi, care datează de la religia proto-indo-europeană , iar apoi de-a lungul secolelor a fost îmbogățită prin dobândirea de credințe, mituri și divinități din mitologiile hitite mesopotamiene , iraniene și grecești . [1] [2]

Formarea mitologiei armene

Panteonul armean, venerat inițial de proto-armeni, și-a moștenit elementele esențiale din credințele și mitologiile proto-indo-europene și ale popoarelor de pe platoul armean , dovadă fiind diferiți termeni și personaje din ritualurile păgâne armene antice similare. la limba indo - europeană . Se crede că cele mai vechi culturi sunt venerate de un creator numit Ar (sau probabil Ara) [3] , identificat ca soarele (Arev sau Areg); vechii armeni se numeau deci „copii ai soarelui”. De asemenea, printre tipurile antice de închinare derivate de la indo-europeni s-au numărat cultele vulturilor, leilor și cerului. [4]

După afirmarea iranienilor în Armenia în mileniul I î.Hr., zoroastrianismul a avut o mare influență în religia armeană. Până la sfârșitul perioadei parțiene, chiar înainte de apariția sasanidelor , ținuturile armene au avut un fel de sincretism cu mazdaismul, care a amestecat conceptele religioase ale iranienilor cu credințele armene tradiționale. [5] De exemplu, Vanatur, zeul suprem al panteonului armean, a fost înlocuit de Aramazd (forma parțiană a lui Ahura Mazdā ). [5] Cu toate acestea, versiunea armeană a lui Aramazd a păstrat multe aspecte ale religiei native armene. În mod similar, Nar, zeița armeană a fertilității, a fost înlocuită de Anahit , posibil derivat din persanul Anahita , deși zeița armeană era complet distinctă de omologul ei iranian.

În perioada elenistică (secolele III-I î.Hr.), zeii armeni antici au fost identificați cu nume în greaca veche: Aramazd a devenit Zeus , Anahit a devenit Artemis , Vahagn a devenit Heracle , Astghik a devenit Afrodită , Nane a devenit Athena , Mihr a devenit Hefest , Tir a devenit Apollo .

După adoptarea formală a creștinismului în secolul al IV-lea d.Hr., miturile și credințele antice au aderat foarte mult la credințele creștine. Personajele biblice au luat apoi locul funcțiilor spiritelor și zeităților arhaice: de exemplu, Ioan Botezătorul a moștenit anumite caracteristici ale lui Vahagn și Tir, iar arhanghelul Gabriel a preluat elementele lui Vahagn.

Informațiile de bază despre traducerile păgâne armene au fost păstrate de autori greci antici precum Platon , Herodot , Xenofon și Strabon , istoricul bizantin Procopius din Caesarea și chiar scriitori armeni precum Moise din Corene (Movses Khorenatsi), Agatangelo , Yeznik din Koghb , Sebeo , și Anania din Shirak , precum și în tradițiile orale.

Panteon

Panteonul Armeniei precreștine s-a schimbat de-a lungul secolelor: la origine originară (de către proto-indo-europeni), panteonul a fost modificat de influențele anatoliene, semitice, iraniene și grecești.

Un motiv obișnuit care a reunit majoritatea (sau chiar toate) panteoanele armene a fost credința unei triade a zeilor supremi, constând de obicei dintr-un zeu creator, o zeiță mamă și un copil al zeului tunetului.

Proto-armean

Se crede că zeii proto-armeni erau cei originari din Armenia, venerați în timpul perioadei corespunzătoare a statului și că majoritatea (dacă nu toți) dintre toți acești zei provin din tradițiile religioase de proto-indo-europene. Există, de asemenea, o influență probabilă din partea credințelor religioase din munții armeni.

  • Arev (Areg) sau Ar - Zeul soarelui, comparabil cu zeul hindus Ravi [6] , a fost probabil cunoscut și sub numele de Ara sau a evoluat ca atare.
  • Astɫik [7] - Cumnata zeiței semite Ishtar , identificată cu zeița Venus . Zeița fertilității și soția lui Vahagn , cei doi împărtășesc un templu în orașul Ashtishat. [1] Festivalul Vardavar a fost inițial în cinstea lui Astɫik; acest nume derivă din proto-indo-european * h2ster , cu adăugarea sufixului diminutiv armean -ik . [8]
  • Ayg - Zeița zorilor. [9]
  • Angeł - „Invizibilul” și zeul lumii interlope , ușor de comparat cu Nergal și Hades . [10] Templul său principal era situat la Angeł-tun (Casa lui Angeł), corespunzător posibil Ingalova din registrele hitite și Ingelene / Ingilena din cele grecești și latine, probabil situate lângă Eğil , Turcia . [11]
  • Turcul 'Angełeay sau turc - „Donat de Angeł”, și strănepotul lui Hayk, a fost un erou monstruos, care a aruncat bolovani uriași pentru a scufunda navele inamice în Marea Neagră . [12] [13] El este uneori comparat cu Thor și Polifem și probabil cu Tarhu .
  • Amanor - „Purtătorul noilor fructe” (zeul noului an, Navasard ). Poate fi sau nu aceeași persoană cu Vanatur.[14]
  • Vanatur - Dumnezeul ospitalității, numele său ar însemna „stăpânul lui Van ” sau „dă azil”. El și Amanor ar putea fi aceeași persoană.[14] Comparat ulterior cu Aramazd și Zeus .
  • Nvard („Nuard” în armeană clasică ) - Consortul Ara, comparabil cu Nane și Inanna (Ishtar), dezvoltat ulterior în persoana lui Anahit. [15]
  • Tsovinar sau Nar - „Nar al mării”, a fost de fapt zeița mării și a apei și, eventual, a fulgerului și a devenit consoarta lui Vahagn. [16] Posibil legat de Inara .
  • Andndayin ōj - „Șarpele abisal ” care a trăit în apele negre din jurul copacului cosmic . [17]

Hayasa

Deși relația dintre regatul Hayasa-Azzi din epoca bronzului și armenii este incertă, mulți studenți cred că există (Hayasa este adesea comparată cu endonimele armene Hayastan și Hay). Nu se știu prea multe despre panteonul Hayasa, dar unele nume au ajuns la noi prin scripturile hitite. Triada ar include U. GUR, INANNA și Tarumu. [18]

  • U.GUR - Zeul suprem al panteonului Hayasa și probabil tatăl lui Terettitunnis și Tarumu, este reprezentat de ideograma divină U.GUR în registrele hitite, echivalent cu zeul sumerian Nergal . Numele său real este necunoscut, dar unii cred că este Angeł, Hayk, Ar sau o variantă a zeului hatti Šulikatte. Ar putea fi, de asemenea, asociat cu zeul semitic semitic El (Elkunirša printre hititi). [19]
  • INANNA - Consoarta zeului suprem al lui Hayasa. La fel ca soțul ei, și numele ei nu a supraviețuit, dar se speculează că este o formă originală de Anahit, asociată cu hititul Asertu . [18]
  • Terittitunnis - Poate o formă originală de Vahagn. [20]
  • Tarumu - Al șaselea zeu al panteonului Hayasa, posibil legat de Tarhu . [20]
  • Baltaik - Posibil legat de zeița semitică occidentală Ba'alat ( Astarte ), cu un sufix diminutiv armean probabil -ik (așa cum este prezent în numele zeiței „Astɫik”). [20]
  • Izzistanus (?) - O reconstrucție probabilă a unui nume deteriorat, „s / t-an-nu-us” și, eventual, o reconstrucție a zeului hatti Estan (Ezzi Estan: „bun Estan”). [20]
  • Unag-astuas sau Unagastas - O zeitate menționată într-un tratat cu hitiții, dar de calități necunoscute. Probabil legat etimologic de Astvats (Astuas în armeana clasică), nume folosit continuu ca Zeul creștinismului armean . Poate o formă a zeului subartu Astuvanu (Astupinu), echivalentă cu Sumerian Nergal . [21]

Notă

  1. ^ a b "Armenia (Vannic)" de AH Sayce , p.793-4; „Armenia (Zoroastrian)”, de M (ardiros). H. Ananikian, p.794-802; în Encyclopædia of Religion and Ethics , ed. James Hastings , voi. 1 , 1908
  2. ^ James R. Russell , ARMENIA ȘI IRAN iii. Religia armeană , în Encyclopædia Iranica , 15 decembrie 1986. Adus 3 iulie 2014 .
  3. ^ (EN) Paris M. Herouni, Armenii și Armenia Veche: arheoastronomie, lingvistică, istoria cea mai veche , Editura Tigran Metz, 2004, p. 127.
  4. ^ (EN) Louis Angelo Boettiger, Legendele și festivalurile armenilor , Universitatea din Minnesota, 1918.
  5. ^ a b Mary Boyce. Zoroastrieni: Convingerile și practicile lor religioase Psihologie Press, 2001 ISBN 0415239028 , p. 84
  6. ^ Martirosyan, Hrach Origins and historical development of the Armenian language [1] (2014) pp. 13
  7. ^ Petrosyan, Armen The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic [2] (2002) pp. 68.
  8. ^ Martirosyan, Hrach Origins and development history of the Armenian language [3] (2014)
  9. ^ Martirosyan, Hrach, un teonim armean de origine indo-europeană: Ayg „Zeita zori” Aramadz: Jurnalul armean de studii din Orientul Apropiat. (2014). pp. 219-224.
  10. ^ (EN) Armen Petrosyan, Indo-European * Welles in Armenian mythology Journal of Indo-European Studies, 2016, p. 132.
  11. ^ (EN) Mark Marciak, Sophene, Gordyene și Adiabene: Three Reigns Minora of Northern Mesopotamia Between East and West , 2017, pp. 43-44.
  12. ^ Petrosyan, Armen, indo-european * wel- în mitologia armeană Journal of Indo-European Studies. [4] (2016). pp. 132.
  13. ^ Petrosyan, Armen Sursele indo-europene și antice din Orientul apropiat al epopei armene [5] (2002) pp. 29.
  14. ^ a b Agathangelos Istoria Armenilor [6] pp. 493
  15. ^ Kavoukjian, Martiros Armenia, Subartu și Sumer [7] Montréal. (1987) pp. 71-72
  16. ^ "Vahagn" în Facts on File Encyclopedia of World Mythology and Legend, ediția a treia , de Anthony Mercanante și James Dow, Infobase, 2009. p.991
  17. ^ Martirosyan, Hrach, armeanul Andndayin ōj și Vedic Áhi- Budhnyà- „Șarpele abisal ” Farnah: studii indo-iraniene și indo-europene. (2018). pp. 191-197.
  18. ^ A b (EN) Armen Petrosyan, The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic , 2002, p. 130.
  19. ^ (EN) Armen Petrosyan, The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic , 2002, pp. 128-131.
  20. ^ A b c d (EN) Armen Petrosyan, The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic , 2002, p. 106.
  21. ^ (EN) Martiros Kavoukjian, Armenia, Subartu și Sumer ( TXT ), Montreal, 1987, p. 136.

Bibliografie

  • (EN) Armen Petrosyan, The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian, Washington, DC, Institute for the Study of Man, 2002, ISBN 978-0-941694-81-0 .
  • (EN) Armen Petrosyan, Armenian Problems of Prehistory. Mitul, Limba, Istoria. Erevan , Gitutyun, 2015, ISBN 978-5-8080-1201-1 .
  • ( EN ) Armen Petrosyan, indo-european * wel- în mitologia armeană , n. 44, Jurnalul de studii indo-europene, 2016, pp. 129-146, ISBN 0092-2323 invalid ISBN ( ajutor ).
  • ( RU ) Manuk Abeɫian, История древнеармянской литературы (Istoria literaturii armene antice, Erevan, Academia Armeană de Științe, 1975.
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mythology_armen&oldid=122508438 ”