Mutemuia
Mutemuia | |
---|---|
Copie a unei reliefuri (în Luxor ) care înfățișează Regina Mutemuia. Desen de Karl Richard Lepsius . | |
Regina mamă a Egiptului Marea Mireasă Regală [1] | |
Moarte | înainte de 1388/1386 î.Hr. ? [2] |
Dinastie | XVIII dinastia Egiptului |
Tată | Da? (ipoteza lui C. Aldred ) [3] |
Consort | Tutmos IV |
Fii | Amenofis III |
Religie | Religia egipteană |
Mutemuia (de asemenea Mutemueia ) (... - înainte de 1388/1386 î.Hr. ? [2] ) a fost o regină egipteană din dinastia a XVIII-a , inițial o soție secundară, poate concubină, a faraonului Tutmosis al IV-lea [4] , care ulterior a ajuns la mare onoruri când fiul său Amenhotep al III-lea Magnificul a devenit rege [5] . Prin urmare, era bunica lui Akhenaton și străbunica lui Tutankhamun .
Numele său ( mwt-m-wi3 ) înseamnă „ Mut este în barca divină”.
Biografie
Ipoteza despre originile Mutemuia
Nu există informații despre originile ei și s-a emis ipoteza că ar fi fost o prințesă a lui Mitanni [6] , fiica regelui Artatama I cu care Tuthmose al IV-lea a stabilit un acord de pace [7] , dar numele acestei prințese nu este cunoscut [ 4] . Cu toate acestea, există unele indicații care par să nege această identificare [8] . Cyril Aldred a speculat că ar fi o soră a nobilului Yuya , tatăl viitoarei regine a lui Amenhotep III, „Marea Soție Regală” Tiy . Un ushabti de la Metropolitan Museum of Art din New York indică un anume Yey cu aceleași titluri ca Yuya. Este probabil ca Yey să fi fost tatăl sau bunicul lui Yuya. În plus, lui Yey i se acordă și titlul de „Tatăl lui Dumnezeu”. Titlul de „Tatăl lui Dumnezeu”, adică al faraonului, era pur simbolic și indica socrul suveranului. Potrivit lui Cyril Aldred, fiica necunoscută a lui Yey care s-a căsătorit cu un faraon ar putea fi doar Mutemuia [3] . Dacă da, Amenhotep III și regina Tiy ar fi fost veri primari .
Nu s-a identificat nicio mențiune despre Mutemuia care datează de la domnia soțului ei Tutmose al IV-lea: probabil că a fost umbrită de cele două „ Mari mirese regale ” Nefertari și Iaret . Apare exclusiv pe monumentele fiului său Amenofi III [9] .
Mitul nașterii lui Amenhotep III
Mutemuia apare, chiar și cu titlurile de Mama Regelui , Mireasa Regelui și Marea Mireasă Regală , numai atunci când fiul a devenit suveran. Pe un zid al Templului din Luxor , în camera cunoscută sub numele de „Camera nașterii”, este reprezentat mitul nașterii divine a lui Amenofi al III-lea: acestea, pentru a întări nu atât legitimitatea sa la tron , cât și propria sa natura divină, avea (exact așa cum făcuse deja faraonul-femeie Hatshepsut [10] , care în unele cazuri copiază, la templul funerar al lui Deir el-Bahari ) hierogamia , adică relația sexuală dintre o zeitate și un muritor, a mamei cu zeul suprem Amon [11] , prezentată reginei Mutemuia după ce și-a asumat apariția soțului ei Tutmos IV [5] [12] .
În relief, zeul Amon , înconjurat de o aromă intensă, și luând forma lui Thutmose IV, apare lui Mutemwiya și roditor [13] în prezența zeițelor Selkis și Neith , precum și citește textul din jurul figurilor, bogat în detalii [14] . În reprezentare, Mutemuia ține, în mâinile ei, mâna lui Amon, care, cu celelalte mâini, îi pune ankh pe față, al cărei sens este să o facă să respire viață. Ambii sunt așezați unul față de celălalt, cu genunchii atingând și susținuți de zeițele Selkis și Neith [14] . Alte scene ilustrate îl ilustrează pe zeul Amun care îl ajută pe Khnum la volanul olarului în timp ce îl creează pe Amenhotep III cu ka-ul său și zeul Thoth anunță regina fiul său. Nu ratați imaginea lui Mutemuia condusă de Hathor și Khnum în camera de naștere, unde își dă naștere fiul pe un pat imens aglomerat de gene și divinități [15] .
Ascensiunea la tron a lui Amenofi III și ipoteza asupra morții lui Mutemuia
În ceea ce privește o inscripție păstrată în British Museum , care descrie mama lui Amenhotep, Mutemuia:
„Ea care își îndeplinește rolul cu aroma parfumului ei, Marea mireasă a regelui, iubita sa, cea care întreabă ce cere imediat, Doamna Egiptului de Sus și de Jos, Maica Domnului. [16] ” |
egiptologul englez Christine el-Mahdy a observat că, de vreme ce apare acolo ca „Maica Domnului” - adică ca cea care l-a născut pe prințul deja îl încoronează pe Faraon („Dumnezeul”), ar părea legitim să credem că titlul suprem de „ Mare soție regală ” ar fi fost atribuit spre sfârșitul domniei lui Thutmose IV, dacă nu chiar de fiul său Amenofi III. Ea nu este numită Maica Domnului în inscripțiile anterioare (vezi paragraful Familiei ). Titlul de „Mare soție regală” a fost cel mai înalt la care ar putea aspira o egipteană: prin urmare, se poate presupune că Mutemuia i-a fost acordat înainte de a genera viitorul Amenhotep III. Totuși, în mod surprinzător, imaginile ulterioare ale ei cu fiul ei au înregistrat singurul ei titlu „Mama regelui” [17] . Thutmose IV a domnit timp de 8 ani, iar pentru ca Mutemuia să aibă dreptul la titlul de „Mireasa regelui” este evident necesar ca concepția lui Amenhotep să aibă loc în momentul încoronării lui Thutmose IV sau la scurt timp după aceea. Plasând, prin ipoteză, concepția viitorului Amenhotep III la scurt timp după încoronarea tatălui său și ținând cont de cele 9 luni de sarcină , Amenhotep III nu trebuie să fi avut mai mult de 7 ani când a fost încoronat [17] .
Nu există știri despre Mutemuia după intrarea pe tron a micului Amenhotep, iar data morții sale este necunoscută: concluzionând raționamentul de mai sus, Dr. el-Mahdy a emis ipoteza că poate a murit la naștere sau la scurt timp după (dar înainte de încoronare a fiului ) [2] . Mulți alți cercetători cred, în schimb, că a trăit mult timp în timpul domniei fiului ei, pe baza descrierilor reginei din Templul mortuar al lui Amenhotep al III-lea , construit la mulți ani după încoronare [18] și pe mențiunea ei a pus posesiunea pe o etichetă găsită în palatul Malkata , construită și atunci când Amenofi al III-lea domnise deja de ceva timp [19] ; în acest caz, probabil că ar fi îndeplinit funcțiile de regent în timpul vârstei minore a copilului [5] .
Notă
- ^ Titluri postume.
- ^ a b c El Mahdy , p. 115 .
- ^ a b El Mahdy , p. 119 .
- ^ a b Cimmino , p. 256 .
- ^ a b c Cimmino , p. 257 .
- ^ Bunson , p. 181 .
- ^ Cavillier , p. 38 .
- ^ Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt , Blackwell Books, 1992, p. 221 .
- ^ Aidan Dodson și Dyan Hilton, The Complete Royal Families of Ancient Egypt , Thames & Hudson, 2004, pp. 132-141.
- ^ Joyce Tyldesley, Ramses. Cel mai mare faraon al Egiptului , Penguin Books, 2001, p. 123. ISBN 0-14-028097-9 .
- ^ Joyce Tyldesley, Chronicle of the Queens of Egypt , Thames & Hudson, 2006, p. 114 , ISBN 0-500-05145-3 .
- ^ O'Connor & Cline , p. 3 .
- ^ Gardiner , p. 187 .
- ^ a b Mutemuia, Amun, Selkis, Neith ( JPG ), pe classconnection.s3.amazonaws.com .
- ^ Cyril Aldred , Akhenaton: Regele Egiptului , Tamisa și Hudson, 1991, ISBN 0-500-27621-8 .
- ^ El Mahdy , p.114
- ^ a b El Mahdy , pp. 114-115 .
- ^ Mario Tosi , p. 305 .
- ^ O'Connor & Cline .
Bibliografie
- Franco Brussino, Amenofi II , Ananke, ISBN 978-88-7325-296-2 .
- Margaret Bunson, Enciclopedia Egiptului Antic , Brothers Melita Publishers, ISBN 88-403-7360-8 .
- Giacomo Cavillier , Egiptologie , Ananke, ISBN 978-88-7325-348-8 .
- Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice , Bompiani, 2003, ISBN 88-452-5531-X .
- Christine El Mahdy, Tutankhamon , traducere de Bruno Amato, Milano, Sperling & Kupfer, 2000, ISBN 88-200-3009-8 .
- Alan Gardiner , Civilizația egipteană , Einaudi, ISBN 978-88-06-18935-8 .
- Enrichetta Leospo și Mario Tosi, Puterea regelui, dominația zeului: Amenhotep III și Akhenaton , Ananke, ISBN 88-7325-104-8 .
- Elio Moschetti și Mario Tosi, Thutmose IV un vis în umbra sfinxului , Ananke, ISBN 88-7325-053-X .
- David O'Connor și Eric. H. Cline, Amenhotep III: perspective ale domniei sale , University of Michigan Press, 2001, ISBN 978-0-472-08833-1 .
- Mario Tosi , Dicționar enciclopedic al zeilor Egiptului antic , vol. II, Ananke, ISBN 88-7325-115-3 .
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Mutemuia