Oracolul lui Anfiarao

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Amphiareion : sursă sacră și templu
Rămășițe arheologice ale templului

Oracolul lui Anfiarao (în greacă veche : Ἀμφιαρεῖον , Amphiarèion ) din Oropo este un sit arheologic , descris de Pausanias în prima carte a Periegesi din Grecia . Face parte din sanctuarul Oropo, situat lângă Psafi , consacrat eroului Anfiarao , zeificat după moarte. Se spune că Anfiarao, unul dintre melampodizi sau descendenții lui Melampus , de la care moștenise darul prezicerii evenimentelor viitoare, a supraviețuit bătăliei pentru Teba . Urmărit de Periclimeno , a fugit pe car, condus de Batone , un alt dintre melampodide (sau melampide ), în direcția Ismenusului ; aici, datorită protecției oferite de Zeus și Apollo , pământul l-a deschis și l-a înghițit împreună cu carul său. [1] [2] Potrivit unora, eroul Argive a continuat să trăiască sub pământ ca zeu. [3]

Complexul arhitectural

Din secolul al V-lea până în I î.Hr. , Oropo, un oraș de graniță între Attica și Beotia , și-a asumat o importanță considerabilă datorită mai ales sanctuarului ( Amphiareion ) care adăpostea oracolul Anfiarao. Templul lui Anfiarao datează din secolul al IV-lea î.Hr. Bomoșul (altarul) se afla la est de templu, care la rândul său a fost plasat spre est. Pausanias susține că altarul a fost dedicat a cinci grupuri de divinități: [4]

La est de altar este o structură învelitoare în trepte, care ar fi putut fi folosită ca zonă de teatru înainte de construirea teatrului din secolul II î.Hr. Imediat la est de acest ansamblu se află izvorul sacru.

Sursa lui Anfiarao

Sursa, lângă templu, este sfințită lui Anfiarao, deoarece se spune că a folosit-o pentru a se întoarce pe pământ din Hades . Aici nu s-au făcut niciodată sacrificii și nici nu s-a folosit apă pentru lustrații sau abluții. Cu toate acestea, Pausania se referă din nou la folosirea celor care, odată ce și-au recăpătat sănătatea pentru oracolul Anfiarao, au aruncat monede de aur și argint în fântână.

Stoà

Datează din aceeași perioadă ca templul și are 39 de coloane dorice externe și 17 coloane ionice interne. De-a lungul perimetrului structurii există bănci de marmură unde pelerinii dormeau culcați în piei de berbeci proaspăt sacrificați , așteptând visul în care divinitatea dădea indicații pentru obținerea vindecării [4] . Înainte de distrugere, pe părțile laterale ale porticului au fost create două camere mici, separate de restul structurii de două colonade, destinate probabil și primirii pelerinilor. [5]

Pe teritoriul italian, o structură similară este prezentă în zona arheologică La Cuma , în Monte Rinaldo .

Tradiția și utilizarea oracolului

Tradiția oracolului ar apărea din profețiile pe care Anfiarao le-ar fi pronunțat în fața Argivilor cu ocazia expediției împotriva Tebei. Iofonte Gnossio va continua apoi să transcrie oracolele în versuri hexametrice . Anfiarao, precum și văzător, a fost, de asemenea, un interpret al viselor, atât de mult încât a stabilit ghicirea lor.

Ritul, vizând manifestarea visului vindecător care, interpretat în mod corespunzător, trebuia să vindece pelerinul, consta în incubație sau în odihna de noapte, în interiorul structurilor adecvate ale sanctuarului definite λουτρὰ Ἀμφιαράου. [6] Purificarea a fost necesară înainte de incubare . Lungul stoà care se află dincolo de sursă, construit în același timp cu templul, compus din 41 de coloane și două rânduri de bănci de marmură , a fost folosit pentru somnul ritual al pelerinilor. [7]

«Oricine vine să-l consulte pe Anfiarao este obiceiul ca în primul rând să se purifice. Purificarea constă în a face un sacrificiu zeului prin dedicarea ceremoniei atât lui, cât și tuturor zeilor ale căror nume sunt înscrise pe altar. După ce au terminat acest preliminar, sacrifică un berbec și, întinzând pielea pe pământ, dorm pe el, așteptând revelația visului. "

( Pausanias, Periegesi din Grecia , I, 34, 5. )

Fiul lui Anfiarao, Anfiloco, a avut și el un oracol în Mallo , Cilicia , pe care Pausanias îl consideră cel mai adevărat din vremea sa. [8]

Notă

  1. ^ Pausanias , I, 34
  2. ^ Strabon IX, 1, 22
  3. ^ Sofocle , Electra , 841; Suida, svπάμψυχος.
  4. ^ a b Pausanias , I, 34, 5 .
  5. ^ Chiara Terranova, Complexul monumental Anfiarao din Oropo (Grecia) , în Archeomedia. Studii și cercetări , 2007.
  6. ^ În general, despre riturile de incubație vezi L. Deubener, De incubatione capita quattuor , Leipzig, 1990.
  7. ^ Chiara Terranova, Complexul oracular din Anfiarao în Oropo (Grecia). Articol disponibil pe web.
  8. ^ Pausanias , loc. cit.

Bibliografie

Surse primare

Elemente conexe

  • Anfiarao
  • Oropo
  • Pentru Euxenipp - rugăciune pentru un proces referitor la atribuirea către două triburi din Atena a unui deal aparținând sanctuarului

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 245 397 881 · LCCN (EN) sh2004004525 · GND (DE) 4475031-6 · WorldCat Identities (EN) VIAF-245 397 881
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oracolo_di_Anfiarao&oldid=116965056 ”