Philipp Mainländer

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Philipp Mainländer

Philipp Mainländer ( Offenbach am Main , 5 octombrie 1841 - Offenbach am Main , 1 aprilie 1876 ) a fost un poet și filosof german . Născut Philipp Batz, el și-a schimbat ulterior numele de familie în Mainländer pentru a fi adorat pentru orașul său natal, Offenbach am Main (Offenbach am Main). În lucrarea sa centrală, Die Philosophie der Erlösung (Filosofia răscumpărării) - conform lui Theodor Lessing , „poate cel mai radical sistem pesimist cunoscut în întreaga literatură filosofică mondială” -, continentul proclamă că „ determinările volitive activate de conștientizarea faptului că nu-ființa este mai bune decât a fi , ele reprezintă cel mai înalt principiu moral dintre toate și, prin urmare, cel mai înalt sens al vieții . "

Biografie

Născut la 5 octombrie 1841 din ceea ce el însuși numește „viol marital” (în germană: als Kind ehelicher Notzucht ), Philipp Mainländer este cel mai mic dintre șase frați. În 1856, la sfatul și voința tatălui său, Mainländer a intrat la Școala de Afaceri din Dresda pentru a deveni comerciant. Doi ani mai târziu va fi angajat la o instituție bancară din Napoli , unde va învăța limba italiană și „ se va cunoaște ” prin lucrările lui Dante , Petrarca , Boccaccio și, mai ales, Giacomo Leopardi , care va deveni punctul său de referință.

Mainländer își va descrie mai târziu cei cinci ani napolitani drept „cei mai fericiți din viața mea”. În această perioadă crucială, Mainländer descoperă și gândul lui Baruch Spinoza și, mai ales, în februarie 1860, la vârsta de nouăsprezece ani, opera centrală a lui Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung ( Lumea ca voință și reprezentare ), pe care o va marca profund, atât de mult încât va descrie ulterior evenimentul ca o revelație pătrunzătoare, „cea mai importantă din viața mea”. Într-adevăr, Schopenhauer va rămâne cea mai semnificativă influență asupra Mainländer, în opera sa filosofică ulterioară.

În 1863 Mainländer s-a întors în Germania pentru a lucra în companiile tatălui său. În același an a scris poezia în trei părți Die letzten Hohenstaufen ( Ultimul Hohenstaufen ). Doi ani mai târziu, pe 5 octombrie, când Philipp are doar douăzeci și patru de ani, mama lui moare. Profund afectat de această experiență a pierderii, Mainländer se confruntă cu o schimbare radicală în producția sa literară, trecând de la poezie la filosofie.

În anii următori, pe lângă revenirea la Spinoza și Schopenhauer, a studiat Kant („nu otrăvit prin Fichte , Schelling și Hegel , ci mai degrabă întărit critic prin Schopenhauer”), și clasicii filosofiei, de la Heraclit la Condillac . În martie 1869 s-a alăturat Institutului bancar JM Magnus din Berlin , cu scopul declarat de a aduna o mică avere în câțiva ani și apoi de a duce o viață demnă de cercetare intelectuală pornind de la dobânditele interese. Cu toate acestea, din cauza prăbușirii prețurilor pe Wiener Börse la 8 mai 1873 („Wiener Krach”), Mainländer a intrat complet în ruină: odată cu moștenirea, planurile sale au dispărut. Prin urmare, în 1873 , după această dură lovitură, Mainländer și-a dat demisia din postul său la Bancă, fără să știe cu adevărat ce să facă cu el însuși.

Pentru dezvoltarea Filozofiei Mântuirii

Deși poziția de prestigiu a familiei sale îl scutise de serviciul militar în 1861 , Mainländer - conform unei note autobiografice - și-a exprimat în repetate rânduri dorința de a se alătura armatei; într-adevăr, el a întreprins numeroase încercări de a fi autorizat să servească în acest sens. La 6 aprilie 1874 , Mainländer, deja treizeci și doi, a făcut o cerere direct împăratului Wilhelm I al Germaniei , care i-a permis în cele din urmă să slujească.
În primele patru luni de pregătire, Mainländer, obsedat de muncă, a compus primul volum al operei sale principale, Filosofia izbăvirii ; el a predat manuscrisul complet sorei sale Minna, cu o cerere de a găsi un editor, în timp ce își încheia serviciul militar. Odată ce a găsit o editură încă necunoscută, Mainländer a compus o scrisoare de introducere adresată acesteia, cerând omiterea numelui său de naștere, Batz , și înlocuirea cu pseudonimul „Philipp Mainländer”, declarând, în acest sens, că „nimic ar fi fost mai detestat decât să fie expus ochilor lumii "(în germană: als den Augen der Welt ausgesetzt zu sein ). La 1 noiembrie 1875, Mainländer, angajat inițial în serviciul militar pentru o perioadă de trei ani, a fost externat prematur în schimb: între timp, de fapt, așa cum a subliniat el însuși într-o scrisoare adresată surorii sale Minna (care s-a sinucis, ca și ea). frate, câțiva ani mai târziu, în 1891), era „epuizat de prea multă muncă, iar corpul meu cândva sănătos este acum inefabil obosit” (în germană: verbraucht [...] bei vollkommen [...] gesundem Körper unaussprechlich Müde ).
Prin urmare, s-a întors în orașul său natal Offenbach, unde, apucat de o nouă obsesie pentru munca intelectuală , a pus capăt Filosofiei Răscumpărării în doar două luni, lăsând-o în foi nelegate; și-a compus memoriile; a scris nuvela Rupertine del Fino și a completat celelalte 650 de pagini ale celui de-al doilea volum al Opus Magnum . În cele din urmă, în noaptea de 1 aprilie 1876 , Mainländer s-a spânzurat în reședința sa din Offenbach, unde o grămadă de exemplare proaspăt tipărite ale Filozofiei izbăvirii , care ajunsese la el în ziua care tocmai s-a încheiat, i-a servit tocmai ca piedestal . Avea treizeci și patru de ani.

Critica lui Nietzsche

Interesul tânăr puternic față de Schopenhauer l-a determinat pe Friedrich Nietzsche să-și citească discipolii, și anume Eduard von Hartmann , Julius Bahnsen și, de fapt, Philipp Mainländer.
Nietzsche, însă, nu i-a considerat pe acești autori drept procurori autentici ai mesajului schopenhauerian. De fapt, în tratatul The Gay Science , el vorbește despre Mainländer - după ce a afirmat într-o scriere timpurie: Este timpul să o redescoperim! - În felul următor:

«Ar fi posibil să-l considerăm pe Mainländer, amator și precoce senil, thurifer sentimental și apostol al virginității, ca un adevărat german?! ... Nici Bahnsen , nici Mainländer și, în special, Eduard von Hartmann , nu dau o certitudine în ceea ce privește abordarea problemei dacă pesimismul lui Schopenhauer, oroarea sa de a privi un privat, prost, orb, nebun și unui lumea, pe scurt, aspectul său cinstit de groază, nu a fost doar un caz excepțional în rândul germanilor, ci poate fi considerat o temă în general germană. "

( Friedrich Nietzsche , The Gay Science , para. 357 )

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Nietzsche însuși a împrumutat faimoasa expresie „ Dumnezeu este mort” din Mainländer (deși cu intenții diferite, adică moartea lui Dumnezeu pentru Nietzsche căderea oricărei morale prestabilite sau certitudine pentru mascarea dionisianului): moartea progresivă a lui Dumnezeu, de la Superesența unitară până la esența fenomenală în multiplele prezente în lumea prezentă până la dizolvarea nulă , este, de fapt, inima propriei filozofii a lui Mainländer.
Acest lucru ne poate face să înțelegem virginitatea ca un instrument de alegere pentru evitarea procreativă, precum și sinuciderea ca o modalitate de susținere a procesului universal de dizolvare.

Un alt aspect interesant al gândirii sale este că a luptat pentru socialism nu pentru că era convins că îi va face pe bărbați fericiți, ci dimpotrivă pentru că era convins că, atunci când bărbații și-au rezolvat cele mai prozaice probleme, ar fi putut să-și dea seama că acest lucru nu le-ar fi rezolvat deloc inadecvarea ontologică, dimpotrivă, paradoxal, l-ar fi agravat; dar, în cele din urmă, liberi de inducerea în eroare mentală, ar putea (poate) să-l încadreze și să-l depășească. Această intuiție pe care Mainländer a exprimat-o la mijlocul secolului al XIX-lea merită reluată și aprofundată, ținând cont de statisticile actuale privind rata sinuciderilor și tulburărilor mentale prezente în așa-numitele „țări ale bunăstării”.

Bibliografie

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 76.454.414 · ISNI (EN) 0000 0000 8156 7527 · Europeana agent / base / 145655 · LCCN (EN) nr2001049299 · GND (DE) 119 130 181 · BNF (FR) cb13176142v (data) · BNE (ES) XX1670251 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-nr2001049299