Conflictul Ali-Mu'awiya
| Fitna mai întâi parte a conflictului ʿAlī-Muʿāwiya | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Data | 657 - 661 | ||
| Loc | Arabia , Siria , Irak | ||
| Rezultat | Echilibru între concurenți, dar la moartea lui ʿAlī, Umma este condusă de omaie | ||
| Implementări | |||
| |||
| Comandanți | |||
| Pierderi | |||
| |||
| Zvonuri de războaie pe Wikipedia | |||
Conflictul ʿAlī-Muʿāwiya ( 656-661 ), cunoscut și sub numele de Fitna a asasinării lui thUthmān ( arabă : فتنة مقتل عثمان , Fitnat maqtal ʿUthmān ), sau Prima Fitna , a constituit primul război civil din istoria islamică . A explodat când guvernatorul Siriei, Muʿāwiya b. Abī Sufyān s-a răzvrătit împotriva autorității califului ʿAlī b. Abī Tālib își revendică dreptul de a se răzbuna împotriva ucigașilor califului anterior și a rudei sale, ʿUthmān b. ʿAffān , pe care ʿAlī îl urmărise cu puțină vigoare. Totuși, în spatele tuturor acestor lucruri se afla problema nerezolvată despre cine ar putea revendica în mod legitim funcția supremă de calif al Ummei islamice. [1] Disputa a spulberat unitatea Umma și a creat o ruptură profundă care va rămâne permanentă și care va sta la baza diferitelor concepții despre islamul șiiților și sunitilor , precum și al kharigitelor .
Prima Fitna a început cu o serie de revolte luptate împotriva lui bAlī b. Abī Tālib , al patrulea și ultimul calif Rāshid („ortodox”), provocat de controversata, dar fără îndoială, uciderea predecesorului său, ʿUthmān b. ʿAffān . S-a încheiat cu moartea lui lAlī din mâinile unui kharigit și cu începutul (după un scurt interludiu care a fost caracterizat printr-un acord între wali din Siria , Muʿāwiya și fiul lui ʿAlī, al-Hasan ibn Ali ) al califatul Umayyad Muʿāwiya b. Abī Sufyān .
Prodromele
Bătălia de la Basra
ʿAlī a fost întâi opus de o fracțiune condusă de Ṭalḥa, al-Zubayr și văduva lui Mohammed, ʿĀʾisha bint Abī Bakr . Acest grup a fost numit „neascultător” ( nakithin ) de către dușmanii lor. La început a luat stăpânire pe Mecca, dar apoi sa mutat la Basra , [2] în așteptarea recrutării forțelor și resurselor necesare întreprinderii lor anti- alid . Rebelii au ocupat Baṣra, ucigând mulți oameni acolo. Când ʿAlī le-a cerut să se alăture rândurilor și să-i jure credință, ei au refuzat cu dispreț. Cele două părți s-au ciocnit în Bătălia Camilului (656) din care califul a fost decisiv victorios. [3]
Bătălia de la Siffin
Mai târziu ʿAlī a fost provocat de Muʿāwiya b. Abī Sufyān , wali-ul Siriei ( bilād al-Shām ) și ruda lui ʿUthmān , [4] care a negat jurământul de credință față de calif, cerând în schimb să dea dreptate lui B. bAbd Shams în numele dreptului la răzbunare .
Poate că Alī a deschis negocieri cu guvernatorul rebel, însă el a revocat-o [5] în speranța că puternicul Wali (numit de Umar ) a declarat loialitatea, dar Mu'awiya avea în mod evident alte intenții mai ambițioase.
Muʿāwiya a mobilizat de fapt valoroasele trupe siriene la dispoziția sa și armatele rebele califale și siriene s-au confruntat cu Siffin mai mult de 100 de zile, demonstrând că de fapt se căuta un compromis onorabil de ambele părți. Luptele dintre părți (pe care tradițiile islamice imaginative și-au dorit să le dureze o săptămână) s-au transformat într-o adevărată confruntare în 657, în ceea ce se va numi laylat al-harīr (noaptea zgomotului [armelor]) armata lui Muʿāwiya era pe punctul de a fi dirijat, când ʿAmr b. al-ʿĀṣ l -a sfătuit pe Muʿāwiya să aibă soldați sirieni să ridice foi de pergament din muṣḥaf pe vârful sulițelor lor, invocând o „judecată a lui Dumnezeu” ( ḥakam Allāh ) pe care Muʿāwiya însuși o refuzase anterior califului care i-l propusese. Faptul a creat tulburări serioase în rândurile armatei lui īAlī.
Arbitraj
În cele din urmă, cele două armate au fost de acord să supună arbitrajului problema legitimității califatului. Refuzul unei mari părți din armata lui īAlī de a lupta a fost decisiv pentru acceptarea arbitrajului. Întrebarea cine ar fi putut fi arbitrul părții alide a fost o altă problemă. Ash'ath ibn Qays, pentru unii alții, a refuzat desemnarea lui ʿAlī, Abd Allah ibn 'Abbas și al-Malik al-Ashtar , insistând în schimb asupra lui Abu Musa al-Ash'ari , care nu era tocmai un susținător ferm al califului, deoarece că el însuși îi descurajase pe Kufani să-l susțină. În cele din urmă, califul l-a acceptat pe Abu Musa drept arbitru. În realitate, nu este exclus faptul că relatările istorice ale întrebării au fost manipulate semnificativ de istoricii din epoca uleamană ulterioară și că, de fapt, ʿAlī nu a aprobat arbitrajul, dezinteresat de o astfel de întrebare abstractă, convins că ar putea impune politica sa.
Masacrul Nahrawān
Unii dintre susținătorii lui ʿAlī, mai târziu cunoscut sub numele de kharigiti , s-au opus acestei decizii și s-au răzvrătit împotriva califului care a fost forțat să le înfrunte în așa-numita bătălie de la Nahrawan . Prin urmare, arbitrajul a dus la dizolvarea coaliției califale.
Trebuie remarcat faptul că, înainte de Nahrawān, ʿAlī se pregătea pentru ciocnirea finală cu Muʿāwiya, dar înainte de bătălia cu guvernatorul rebel, califul a decis să scape de Kharigites pentru a inversa munca unui potențial inamic al său care ar putea au acționat împotriva lui la fel cum a fost angajat în confruntarea decisivă.
Pierderea tuturor provinciilor, cu excepția Kufa
Armata lui Muʿāwiya a invadat și a ocupat principalele orașe ale califatului, slab apărate de guvernatorii trimiși de calif, fără resurse economice. Muʿāwiya a intrat astfel în posesia Egiptului (încredințat din nou lui ʿAmr b. Al-ʿĀṣ ), Yemenului și altor teritorii. [6]
Ultimele zile ale lui īAlī
În timp ce califul intra în moscheea din Kufa pentru a conduce rugăciunea, kharigita ʿAbd al-Rahmān b. Muljam l-a lovit din spate cu un pumnal cu vârf de otravă. ʿAlī a supraviețuit două zile și a murit pe Ramadan 21 din 40 E. , în orașul Kufa, echivalent cu anul 661. [7]
Imamatul lui al-Hasan
După moartea califului, musulmanii Kufani și-au aclamat ghidul ( Imam ) [8] , fiul său cel mare, al-Ḥasan, fără să existe dispute în legătură cu aceasta.
Notă
- ^ Vezi
- Lapidus (2002), p. 47
- Holt (1977a), pp. 70-72
- Tabatabaei (1979), pp. 50-57
- ^ În cazul în care mișcarea pro-uthmanide a fost puternică, așa cum arată studiile lui Charles Pellat despre al-Jāḥiẓ .
- ^ Vezi:
- Lapidus (2002), p. 47
- Holt (1977a), pp. 70-72
- Tabatabaei (1979), pp. 50-53
- Nahj al-balagha Sermons 8, 31, 171, 173, Arhivat 27 septembrie 2007 la Internet Archive .
- ^ Cei doi erau de fapt copii ai a doi veri primari.
- ^ Cu privire la arbitrajele lui Adhrūḥ și Dūmat al-Jandal, totuși, există tradiții diferite, dintre care unele neagă complet istoricitatea faptului.
- ^ Vezi: Nahj Al-Balagha Sermons 25, 27, 29, 39 Arhivat 27 septembrie 2007 la Internet Archive .
- Al-gharāt (The Raiders ), scris de Abu Mikhnaf , o descriere detaliată a unor acțiuni de război șiite.
- ^ Tabatabae (1979), p. 192 Arhivat pe 29 martie 2008 la Internet Archive .
- ^ Sinonim pentru „ calif ”.
- ^
- ^ Judecata sunnită asupra lui lAl. Arhivat 16 decembrie 2008 la Internet Archive .
Bibliografie
- ʿAlī ibn Abī Tālib , Nahj al-balagha (Vârful Elocvenței), compilat de al-Sharif al-Radi , Alhoda UK, 1984, ISBN 0-940368-43-9 .
- Peter Malcolm Holt , Bernard Lewis , Cambridge History of Islam, Vol. 1 , Cambridge University Press, 1977, ISBN 0-521-29136-4 .
- Ira M. Lapidus , A History of Islamic Societies , ed. II, Cambridge University Press, 2002, ISBN 978-0-521-77933-3 .
- Wilferd Madelung , Succesiunea lui Mahomed: un studiu al primului califat , Cambridge University Press, 1997, ISBN 0-521-64696-0 .
- Sayyid Mohammad Hosayn Tabatabae, Seyyed Hossein Nasr (traducător), Shi'ite Islam , Suny press, 1979, ISBN 0-87395-272-3 .
- Encyclopædia Iranica , Centre for Iranian Studies, Columbia University, ISBN 1-56859-050-4 .
