Capitalismul Renașterii din Europa de Nord

Renașterea , care s-a răspândit din Italia în Europa de Nord, este un fenomen care, spre deosebire de contextul italian , a luat nu atât semnificații artistice, cât și economice , atât de mult încât istoricii vorbesc despre capitalismul Renașterii din Europa de Nord .

Libertatea de a se îmbogăți

Până în 1400, comerțul mare și băncile mari nu existau în nordul Italiei. Ei au fost capitaliștii unor familii italiene puternice care au dominat piața de afaceri și au influențat politica prinților și a suveranilor.

Primele bănci, semn clar al unei noi mentalități, erau italiene ( Banco di San Giorgio din Genova în 1407 ^[2] , Monte dei Paschi di Siena în 1472 născut ca un tip avansat de Monti di Pietà . Lucrurile încep să se schimbe din a doua jumătate a secolului al XV-lea, când au apărut „oameni noi” în Flandra, Franța, Anglia și orașele din sudul Germaniei care aveau la dispoziție o capitală de origine dubioasă care dorea să investească pentru a se îmbogăți. familii care au bogăție acumulată, dar bărbați care au resurse noi: inteligența și lipsa de scrupule. ^[3]

Un exemplu tipic al noii mentalități în afara Italiei este nașterea în Germania a celei mai vechi bănci a sale, fondată în 1590, Berenberg Bank of Hamburg , o afacere pur comercială și mercantilă. Berenbergii au fost una dintre primele familii care au alcătuit clasa conducătoare a orașului liber Hamburg. Prin primele familii se înțelegeau descendenții primului Großbürger care, prin constituție, erau subordonați doar direct împăratului. Acest grup de oameni a inclus pe lângă Großburger (cel mai mare exponent), și primari, senatori și înalți prelați. A fost numit grupul hanseatic pentru a evidenția sentimentul de colegialitate ( hansa = grup).

Urmând exemplul lui Berenberg, în câteva decenii au apărut bănci în Olanda (1614), Suedia (1668), Anglia (1672), Scoția (1695). Bancherii descendeau indiferenți din familii bogate de proprietari de pământuri, din soldați sau aventurieri îmbogățiți, atâta timp cât erau inteligenți și suficient de lipsiți de scrupule.

Din Renașterea care se răspândește din Italia în Europa, acestea surprind valoarea preeminentă: „libertatea naturală” a omului eliberat acum de legăturile religiei, a omului conștient de „modernitatea” sa, care trăiește într-o dimensiune nu mai este verticală medievală, ci orizontală: în natură care li se oferă ca teren pentru noi descoperiri, cuceriri, călătorii dincolo de Stâlpii lui Hercule. Vor să-și înființeze fabricile acolo unde se află centrul comerțului și producției: în orașele în care prosperă burghezii înrădăcinați în arte, în breslele comerciale care stabilesc salariile stabilite prin lege, calitatea producției, regulile comerțului. Noii veniți vor să producă după bunul plac, în numele „adevăratei libertăți”, așa cum se spune, nu libertatea reglementată de o mie de legături destinate menținerii privilegiilor burghezilor. Acești intruși, care vor să rupă monopolul artelor, vor fi, prin urmare, îndepărtați din orașe, dar nu renunță: cu capitalul lor vor industrializa țara. ^[4]

Industrializarea mediului rural

Proliferarea băncilor a crescut în paralel cu dezvoltarea centrelor orașelor și emanciparea țăranilor. În centrele orașelor au apărut breslele comerciale care stabileau salariile stabilite prin lege, calitatea producției, regulile comerciale. Bancherii au participat la această realitate, devenind în timp o componentă importantă a economiei orașului. Sprijinind (și uneori agresând) corporațiile, acestea au sprijinit economic producătorii locali, favorizând expansiunea lor în mediul rural înconjurător.

Li s-a oferit această mare rezervă de arme de lucru obișnuite cu sapa, dar și cu țesutul : țăranii, care au fost întotdeauna țesători de haine, erau forța de muncă ideală pentru a fi exploatați cu salarii mici. Reglementările artistice stabileau drepturile lucrătorilor, salariile minime protejate și prevedeau, în unele cazuri, ajutor pentru boală și bătrânețe. Odată cu declinul lent al breslelor meșteșugărești și consolidarea puterii bancare, toate acestea au dispărut în noul sistem de fabricație. Nu exista nicio autoritate sau asociere între angajator și angajat. Unul a cumpărat, celălalt s-a vândut: prețul a fost „gratuit”, adică dintre cei mai puternici.

Noi industrii au apărut în câmpul liber: minele austriece, „noua țesătură” din Flandra, Anglia; chiar și tapiseria a devenit o fabrică țărănească. Industria orașului a supraviețuit pentru piața locală, dar „toată noua dezvoltare industrială după secolul al XV-lea are loc ... în afara ei”. ^[5]

Favorizarea prinților

Portretul lui Jacob Fugger cel bogat de Albrecht Dürer

Pe lângă intervenția activă în dezvoltarea producției, bancherii se încadrează perfect în nobilimea locală, deseori având nevoie de împrumuturi și favoruri economice. Rezultatul a fost o colaborare durabilă, care a fost fructuoasă pentru ambele părți. De exemplu, Fugger d'Augusta a obținut de la Habsburg exploatarea minelor de argint unde au folosit forța de muncă a țăranilor, cu aurul lor au finanțat alegerea lui Carol al V-lea ca împărat, au obținut de la Papa Leon al X-lea contractul pentru vânzarea indulgențelor ; Giacomo Coeur, magnat în Franța secolului al XV-lea, a obținut concesiunea de a bate monede de la Carol al VII-lea , obținând profituri uriașe.

S-a născut o nouă putere, primul semn al capitalismului așa cum este conceput astăzi.

Sprijinul nobilimii pentru bancheri a zdrobit ceea ce a rămas din corporațiile artizanale și industriile orașelor mici care „ nu mai pot lupta în condiții egale împotriva acestor bărbați care își au agenții peste tot, tezaurizează, monopolizează, susțin noile forțe politice ”. ^[9]

Libertatea mercantilă

Anvers - Bursa de Valori

Cei care s-au îmbogățit cu descoperirile geografice nu au fost Spania și Portugalia, ci furnizorii și creditorii străini ai caselor lor dominante: Anversul a devenit marea rezervă de capital la care suveranii au fost obligați să recurgă. În același timp, dominația asupra mării s-a mutat de la Marea Mediterană la Atlantic . "Nici Cadiz, nici Lisabona nu au fost moștenitorii Veneției și Genovei. Hegemonia comercială, de care se bucuraseră până atunci, a trecut la Anvers" (H. Pirenne op. Cit. Ibidem) care a devenit un mare port internațional liber de vamă , taxe , impedimente de monopol comercial. Navele au ajuns în portul său încărcate cu mărfuri și, după descoperirea Americii , cu mirodenii și minerale prețioase, și de acolo au plecat cu stânjenite. De fapt, în Anvers, favorizat și de poziția sa geografică, oamenii și capitalul curgeau din toate părțile pentru a asigura dezvoltarea maximă a comerțului.

Oamenii de afaceri s-au întâlnit în oraș, au stabilit prețuri și și-au riscat capitalul: speculațiile luaseră pentru prima dată un aspect oficial. O clădire specială a fost construită în detrimentul orașului în care se specula și se investea capital sub galeria sa: sa născut Bursa de Valori ( 1531 ), precursor și model al celor din Londra și Amsterdam .

Noul simț al orașului

Locuitorul comunelor medievale era strâns legat de oraș, ideile sale și chiar existența sa erau legate de partidul municipal căruia îi aparținea. În domnii locuitorii depindeau de voința domnului care se hotărâse despre soarta și averea lor. Orașul era aproape o extindere a palatului său, el a ajutat la înfrumusețarea lui cu opere de artă și servicii pentru că toate acestea i-au arătat puterea.

Pentru locuitorii comunităților nordice, orașul era pur și simplu locul în care trăia, dacă era industrial, interesele sale erau în fabricile din mediul rural, dacă era comerciant, afacerea lui era împrăștiată în Europa, dacă trăia din banii lui erau în companii sau în împrumuturi către prinți. ^[12] În orice caz, el și-a dat seama că banii lui erau legați de politica internațională și, prin urmare, trebuia să fie informat despre ceea ce se întâmpla în lume. Poșta a început să se dezvolte și în curând presa îl va ține la curent cu toate știrile care anterior erau transmise doar în corespondență privată.

Falimentul spaniol

Spania, în ciuda galeonilor săi care aduceau bogăție din America, a ajuns la faliment . Clasa sa conducătoare era parazită și neproductivă, alcătuită din hidalgo care aspirau să devină înalți prelați sau mari ofițeri ai armatei regale și nu-i păsa să profite de imensa bogăție disponibilă, bogății din care o parte bună se pierdea deja în corupți. meandre ale administrației birocratice . Nobilimea conducătoare disprețuia activitățile productive, atât de mult încât să-i alunge pe moriscos și marranos , mauri și evrei , care erau singurii care aveau grijă de agricultură și comerț.

Prin urmare, coroana spaniolă a continuat să se îndatoreze pentru întregul secol cu ​​bancherii germani și italieni, în special genovezi, până la inevitabilul faliment care a marcat ruina capitalului mic și mediu. În plus, a avut un impact asupra întregii economii europene. De fapt, mineralele prețioase, care între timp se răspândiseră în toată Europa din Spania, au dus inevitabil la o creștere a prețurilor . Circulația abundentă a metalelor prețioase , în special a argintului , a cauzat deprecierea acestora, care a determinat, la rândul său, scăderea valorii monedei . În consecință, pe măsură ce valoarea banilor scăzuse, prețul mărfurilor a crescut .

Această stare de fapt i-a afectat în primul rând pe bancherii genovezi care împrumutaseră bani prinților străini și primeau dobândă din ce în ce mai depreciată dacă îi primeau vreodată. Chiar și proprietarii nobili de chiriași s-au confruntat cu mari dificultăți în adaptarea concesiunilor lor pe termen lung la inflația din ce în ce mai mare. În practică, în toată Europa de Vest, falimentul spaniol a fost prăbușirea nobilimii funciare care de multă vreme dăduse pământ țăranilor pentru sume mici, pre-aranjate de bani. În schimb, a fost norocul micilor fermieri care s-au eliberat de obligațiunile servile și s-au îmbogățit cu creșterea prețurilor la grâu .

În estul Europei, pe de altă parte, un puternic producător de cereale , unde totuși proprietățile nu trecuseră niciodată țăranilor, creșterea prețurilor la grâu a sporit averea proprietarilor de terenuri. Acestea au împins producția prin apăsarea țăranilor și reducerea acestora din ce în ce mai mult la o stare servilă.

Burghezia capitalistă și nobilimea

„The bourgeois gentleman” (1670) comedie a teatrului satiric din Molière

Revoluția prețurilor a slăbit nobilimea, care , totuși, a continuat să nu se bucure de privilegii justificabile: dintr-o clasă politică care în trecut îndeplinise o funcție socială , acum era doar un parazit al societății active, un element privilegiat acum gata să fie suprimat.

Dar noua burghezie , născută cu capitalismul, care, de asemenea, ar fi avut toate calitățile de bun simț și spirit practic pentru a exercita gestionarea directă a puterii, nu era încă pregătită să suprime privilegiile nobilimii. Dimpotrivă, a căutat titluri care i-au înnobilat averea dobândită. S-a deghizat ca o clasă nobilă ^[13] , în credința că puterea aparține nobilimii de drept și prin harul lui Dumnezeu. În Franța lui Richelieu , burghezii au dobândit funcții publice și onoruri. Au cumpărat feude și blazonuri de la nobilii săraci. După cum raportează chiar și comediile teatrale de la sfârșitul secolului al XVII-lea , se înmulțeau maniile burghezilor prosperi care, deși iscusiți și inteligenți în desfășurarea afacerilor, și-au pierdut capul, făcându-se ridicoli, pentru a deveni legați de familiile nobile nefericite și decrepite.

Burghezia capitalistă a Europei continentale a trebuit încă să facă un drum lung de peste un secol pentru a cuceri puterea. Doar în Anglia celei de-a doua revoluții ( 1688 - 1689 ), forțele parlamentare burgheze și puritane , care credeau în sacralitatea muncii și a profitului, ar fi marginalizat nobilimea și și-ar fi asumat gestionarea directă a politicii și a economiei. S-au pus apoi bazele pentru începutul Revoluției Industriale , punctul de sosire a industrializării rurale începute cu secole mai devreme de către capitaliștii care au ieșit din Renașterea nord-europeană.

Notă

Bibliografie

• Caiete istorice n. 19, a. VII, 1972, Bologna, Universitatea din Urbino - Institutul de Istorie și Sociologie; Pasquale Villani, Domnia rurală, feudalismul, capitalismul în mediul rural.
• Emilio Sereni , Capitalism in the rural , Turin, Einaudi, 1968.
• Henri Pirenne , Istoria Europei de la invaziile barbare până în secolul al XVI-lea , Florența 1967.
• F. Borlandi, Epoca descoperirilor și revoluția economică din secolul al XVI-lea , în Noi întrebări ale istoriei moderne , Milano 1972.
• M. Beaud, Istoria capitalismului. De la Renaștere la Noua Economie , Milano, 2004.

Elemente conexe

• Renaştere
• Renașterea italiană
• Etica protestantă și spiritul capitalismului
• Capitalism
• Liga hanseeatică

Portal renascentist

Portal de istorie