Dă-i lui Cezar ceea ce aparține lui Cezar și lui Dumnezeu ceea ce aparține lui Dumnezeu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
James Tissot, Omagiul lui Cezar

„Dați Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu“ (greacă: Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ ; latină: Réddite quae Sunt Caesaris De Caesari et quae este o expresie faimos Iisus și raportate în Evangheliile sinoptice , în special în Evanghelia după Matei 22,21 [1] , în Evanghelia după Marcu 12,17 [2] și în Evanghelie după Luca 20,25 [3] . Este o vorbă înregistrată și în afara scrierilor canonice : este prezentă în Evanghelia lui Toma (100,2-3) și, refăcută, în Evanghelia Egerton (3,1-6).

Expresia, de obicei limitată numai la prima parte, a rămas în uz cu un alt sens, adică ca o invitație de a recunoaște meritele fiecăruia.

Versiuni

Evanghelia după Marcu : [4]

« Totuși, i-au trimis niște farisei și irodieni să-l prindă în cuvântare. Și când au venit, i-au spus: „Stăpâne, știm că ești adevărat și nu-ți pasă de nimeni; de fapt, nu priviți oamenii în față, dar, potrivit adevărului, învățați calea lui Dumnezeu. Este legal sau nu să plătiți tribut lui Cezar? Ar trebui să o dăm sau nu? ”. Dar el, cunoscând ipocrizia lor, a spus: „De ce mă ispitiți? Adu-mi niște bani ca să-i văd ”. Și i l-au adus. Apoi le-a zis: „A cui este imaginea și inscripția aceasta?”. I-au spus: „Cezarului”. Isus le-a spus: „Răsplătiți lui Cezar ceea ce aparține lui Cezar și lui Dumnezeu ceea ce îi aparține lui Dumnezeu”. Și l-au admirat. " ( Mc 12: 13-17 , pe laparola.net . )

Evanghelia după Matei : [4]

« Atunci fariseii, după ce s-au retras, au luat sfatul să vadă să-l prindă greșit în discursurile sale. Așa că și-au trimis ucenicii la el, împreună cu Irodienii, ca să-i spună: „Stăpâne, știm că ești adevărat și înveți calea lui Dumnezeu după adevăr și nu te teme de nimeni pentru că nu arăți pe nimeni in fata. Deci, spuneți-ne părerea dvs.: Este legal să plătiți impozitul către Cezar sau nu? ”. Dar Iisus, cunoscând răutatea lor, a răspuns: „Voi, ipocriților, de ce mă ispitiți? Arată-mi moneda fiscală ”. Și i-au prezentat un denar. El i-a întrebat: „A cui este imaginea și inscripția?”. I-au spus: „Cezarului”. Apoi le-a zis: „Răsplătiți lui Cezar ceea ce aparține lui Cezar și lui Dumnezeu ceea ce îi aparține lui Dumnezeu”. La aceste cuvinte au fost surprinși și, lăsându-l, au plecat. " ( Mt 22: 15-22 , pe laparola.net . )

Evanghelia după Luca : [4]

„S - au pus sub observație, au trimis informatori, pretinzându-se că sunt oameni cinstiți, să-l prindă în cuvintele sale și apoi să-l predea autorității și puterii guvernatorului. Ei l-au întrebat: „Stăpâne, știm că tu vorbești și înveți cu neprihănire și nu privești pe nimeni în față, ci înveți calea lui Dumnezeu după adevăr. Este legal să-i aducem tribut lui Cezar?”. Știind răutatea lor, a spus: „Arată-mi un denar: a cui imagine și inscripție este?”. Ei au răspuns: „Cezarului”. Și el a spus: „Răsplătiți lui Cezar ceea ce aparține lui Cezar și lui Dumnezeu ceea ce îi aparține lui Dumnezeu”. Deci nu l-au putut prinde în fața oamenilor și, uimiți de răspunsul lui, au tăcut. " ( Lk 20,20-26 , pe laparola.net . )

Evanghelia lui Toma (100): [5]

„I-au arătat lui Iisus o monedă de aur și au spus:„ Oamenii împăratului roman ne cer taxe ”. El le-a răspuns „Dă-i împăratului ceea ce aparține împăratului, dă-i lui Dumnezeu ceea ce aparține lui Dumnezeu și dă-mi ceea ce este al meu”.

Egerton Gospel (3.1-6, fragmentar):

„Au venit la el și l-au întrebat să-l testeze. Ei au întrebat: „Învățătorule, Iisuse, știm că ești [al lui Dumnezeu], prin faptul că lucrurile pe care le faci te pun mai presus de toți profeții. Spuneți-ne, atunci, ar trebui să li se permită conducătorilor să plătească ceea ce li se datorează? Ar trebui să le plătim sau nu? " Isus știa ce fac și el s-a indignat. Apoi le-a zis: „De ce mă numiți stăpân, dar nu [faceți] ceea ce spun? Cât de exact a profețit Isaia despre voi spunând: „Acești oameni mă onorează cu buzele lor, dar inimile lor sunt departe de mine; închinarea lor pentru mine este goală [în măsura în care insistă asupra învățăturilor care sunt omenești] porunci [...] '""

Context

Conform diferitelor versiuni ale poveștii, unele personaje au decis să-l pună pe Iisus în dificultate întrebându-l dacă evreii ar trebui să refuze sau nu să plătească impozite ocupanților romani. În Evanghelia după Luca se specifică faptul că, în mod evident, așteptându-se că Isus se va opune impozitului, au intenționat „să o predea autorității și puterii guvernatorului”, care la acea vreme era Pontius Pilat și care era responsabil pentru colectarea impozitelor. Evangheliile sinoptice povestesc că interlocutorii s-au adresat lui Iisus lăudându-i integritatea, imparțialitatea și dragostea pentru adevăr, apoi l-au întrebat dacă este sau nu corect ca evreii să plătească impozitele solicitate de Cezar. După ce i-a numit ipocriți, Isus le-a cerut să producă o monedă bună pentru plată [6] și apoi al cui nume și reprezentare erau; la răspunsul că a fost Cezar, el a răspuns „Dă Cezarului ce aparține Cezarului și lui Dumnezeu ceea ce aparține lui Dumnezeu” ( Evanghelia lui Toma completează propoziția cu „și dă-mi ce este al meu”). Interlocutorii săi, derutați de răspunsul autoritar și ambiguu, s-au îndepărtat deranjați.

În Evanghelia după Marcu și în Evanghelia după Matei , interlocutorii lui Isus sunt fariseii și irodienii ; autorul Evangheliei după Luca vorbește despre informatorii despre cărturari și marii preoți.

Impozitele impuse de romani asupra Iudeii provocaseră anterior revolte. [7] În 6 a fost lansat recensământul lui Quirinius pentru a determina averea care urmează să fie impozitată, dar aceasta a provocat revolta lui Iuda Galileanul care, deși reprimat, a dus probabil la nașterea mișcării zeloți . [8]

Tema impozitelor romane și evaziunea lor de către evrei este recurentă în Noul Testament. În timpul procesului lui Isus , acuzatul a fost acuzat că s-a proclamat rege al evreilor, dar în Evanghelie conform lui Luca se adaugă acuzația că s-a opus plății impozitelor. [9] Unul dintre apostolii lui Isus, Matei , fusese chemat chiar când lucra, [10] în timp ce Zaheu , unul dintre principalii vameși din Pilat, fusese convins de Isus să se pocăiască și să renunțe la slujbă; [11] În cele din urmă, în mai multe ocazii, Iisus a vorbit rău despre colectorii de datorii, [12] mergând chiar până să-i asocieze cu prostituatele. [13]

Avraam și Melchisedec

Scrisoarea către evrei ( Evrei 7: 1-10 [14] ) explică episodul patriarhului Avraam care este binecuvântat de Dumnezeu cu victoria și apoi de preotul neisraelit Melchisedec , care își plătește zecimea în fața regelui i-a învins pe Sodomiți., refuzându-i oferta și eliberând proprii slujitori militanți. Oferind pâine și vin lui Dumnezeu, un mare preot (de geneză necunoscută) este un precursor al primului rit euharistic din istorie.

Plata impozitelor nu reprezintă o recunoaștere a superiorității autorității imperiale și nici a panteonului său păgân, deoarece nu există nici o binecuvântare preoțească asupra plătitorilor ( Evrei 7: 7 [15] ) și nici o îndoire a genunchilor în închinarea zeităților păgâne. precum Baal , idolatrie care nu poate fi iertată de Dumnezeu ( Prima carte a regilor , 19: 15-18 [16] ). Avraam este binecuvântat de Regele Justiției și Păcii în fața Regelui Sodomiților, imediat după folosirea forței pentru a-l învinge pe Chedorlaomer și a-l elibera pe Lot , ruda sa și poporul, remediind un act de nedreptate a vecinilor. Neexperimentat în arme, el câștigă cu doar 318 de bărbați care nu sunt liberi într-o singură noapte împotriva celor patru regi care au demis Sodoma și Gomora. Războaiele similare au fost purtate de regele David, uns și de Domnul, împotriva popoarelor vecine care au asuprit Israelul.

Scrisoarea către evrei notează că binecuvântarea (și nu plata impozitelor) a fost un semn al superiorității preoției Melchisedec față de cea a tribului lui Levi, descendent de la Avraam.

Evrei 5: 1-10 [17] afirmă că Isus, Fiul născut înainte de toate veacurile, a învățat ascultarea în viața pământească și [18] a devenit perfect atunci când Dumnezeu l-a proclamat mare preot conform lui Melchisedec. În mod similar, Fiii lui Dumnezeu obțin mântuirea veșnică de la Învățător dacă îi ascultă, făcută desăvârșită prin suferință și rebeliune împotriva nedreptăților pământești.

Plata impozitelor este înțeleasă ca o lucrare îndreptățită și evlavioasă a dreptății și nu ca un act de supunere (cu spiritul către alte divinități și cu corpul la un jug), care ar legitima utilizarea forței militare.

Lucrări de artă

Notă

  1. ^ Mt 22:21 , pe laparola.net .
  2. ^ Mk 12:17 , pe laparola.net .
  3. ^ Lc 20:25 , pe laparola.net .
  4. ^ a b c CEI traducere
  5. ^ A Translation of the Gospel of Thomas , su misericordia.edu . Adus la 17 martie 2009 (arhivat din original la 13 august 2007) .
  6. ^ Moneda a fost identificată cu un denar al lui Tiberiu , bătut pentru prima dată în moneda Lugdunum începând cu anul 15 ; era o monedă care purta titlul de pontifex maximus , cel mai înalt grad al religiei romane , asumat de Tiberiu tocmai în 15 (Bammel, p. 242-243).
  7. ^ Marshall, IH Evanghelia după Luca: un comentariu la textul grecesc p. 735; Gross, David (ed.) Nu vom plăti! Un cititor de rezistență fiscală ISBN 1-4348-9825-3 pp. 1-7
  8. ^ Swartley, Willard M. The Christian and the Payment of Taxes Used For War 1980 Copie arhivată , la peace.mennolink.org . Adus la 22 aprilie 2006 (arhivat din original la 21 aprilie 2006) .
  9. ^ Evanghelia după Luca , Lc 23: 2 , pe laparola.net .
  10. ^ Evanghelia după Matei , Mt 9: 9 , pe laparola.net .
  11. ^ Evanghelia după Luca , Lc 19: 1-10 , pe laparola.net .
  12. ^ Evanghelia după Matei , Mt 5:46 , pe laparola.net . și Mt 18:17 , pe laparola.net .
  13. ^ Evanghelia după Matei , Mt 21:32 , pe laparola.net .
  14. ^ Evrei 7: 1-10 , pe laparola.net .
  15. ^ Evrei 7: 7 , pe laparola.net .
  16. ^ 1Ki 19: 15-18 , pe laparola.net .
  17. ^ Evrei 5: 1-10 , pe laparola.net .
  18. ^ După botez

Bibliografie

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Date_a_Cesare_quello_che_is_di_Cesare_and_a_God_quello_che_is_di_Dio&oldid=122447258 ”