Regatul Lavo
| Regatul Lavo | |
|---|---|
| Date administrative | |
| Limbile oficiale | Luni antice |
| Limbi vorbite | Khmer , Pali , Siamez |
| Capital | mă spăl |
| Dependent de | Federația Dvaravati până la mijlocul secolului al XI-lea, când a intrat sub controlul Imperiului Khmer . În cele din urmă a devenit parte a Regatului Ayutthaya din 1351, anul înființării statului siamez, până în 1388, când a fost anexat Ayutthaya de Ramesuan |
| Politică | |
| Forma de guvernamant | monarhie absolută |
| Naștere | Secolul al VI-lea |
| Cauzează | Declinul Funan cu afirmarea statelor Dvaravati și Chenla |
| Sfârșit | în 1388 a fuzionat în Regatul Ayutthaya |
| Cauzează | absorbție în Regatul Ayutthaya |
| Teritoriul și populația | |
| Bazin geografic | Asia de Sud-Est |
| Economie | |
| Comerț cu | India, alte orașe-state Dvaravati, Chenla , Imperiul Khmer , Regatul Thaton , Regatul Pagan |
| Religie și societate | |
| Religia de stat | Budismul Theravada |
| Religiile minoritare | hinduism Budismul Mahāyāna |
 | |
| Evoluția istorică | |
| Precedat de | Regatul Funan ? |
| urmat de | Regatul Ayutthaya |
Regatul Lavo (sau Lavapura ) a fost un oraș-stat al văii râului Chao Phraya și corespunde Lopburi de astăzi, care se află în Thailanda Centrală . El a fost inițial o parte din federația de mon a Dvaravati și a atins apogeul atunci când el a fost un vasal al Imperiului Khmer între mijlocul anului secolul al XI - lea și la mijlocul secolului al XIV -lea . După ce a fost încorporat în Regatul Ayutthaya , Lavo a devenit parte a Siamului , astăzi Thailanda .
Istorie
Istoriografia modernă care se referă la primele secole ale domniei Lavo se bazează pe rarele descoperiri arheologice din zonă, în special unele inscripții, ruine ale templelor, unele artefacte etc. și despre unele informații aproximative de la călătorii antici și analele chinezești. Aceste surse au făcut obiectul unor interpretări uneori diferite și majoritatea știrilor sunt mai mult rezultatul unor presupuneri decât certitudini dobândite. [1] Inscripțiile sunt de obicei în alfabetul mon vechi sau în alfabetul palavic din sudul Indiei , au fost găsite într-o zonă mare care include Thailanda Centrală și de Nord-Est.
Se crede că această zonă includea Lavo, se numea Dvaravati și că limba vorbită era cea a poporului Mon. Nu se știe exact dacă Dvaravati a fost o federație de orașe-state sau un regat centralizat cu principate semi-autonome. Inițial zona făcea parte din vechiul Regat Funan (secolul I-630), care a început să se destrame în 550 și, prin urmare, orașele Dvaravati au devenit independente. [2] Datorită lunii din Dvaravati budismul Theravada a fost răspândit în regiune.
fundație
O sursă raportează că numele orașului era Lavo sau Lavapura, a fost fondat de-a lungul malurilor râului Lopburi la sfârșitul secolului al VI-lea, iar nucleul urban original era circular, cu un șanț în jurul său. Săpăturile arheologice din Lopburi au descoperit artefacte în stilul tipic Dvaravati, exemple admirabile de artă budistă . S-a emis ipoteza că capitala puternicului Regat To-lo-po-ti descrisă de călugărul chinez Yìjìng era Lavo, care era independentă de celelalte orașe Dvaravati și avea o puternică influență asupra principatelor din est situate în ceea ce se numește acum platoul Korat . [3] A fost, de asemenea, principalul punct de acces vestic către teritoriile care au aparținut mai întâi Funan, iar Chenla și Khmer după.
În acea perioadă erau mai mulți indieni care au emigrat în Asia de Sud-Est și au fondat orașe cărora le-au dat numele orașului lor de origine. Prin urmare, este posibil ca Lavo (Lavapura) să fi fost fondat de emigranți din Lahore , al căror nume antic era Lavapura, dar nu există dovezi care să confirme ipoteza. În analele chinezești, Lavo era cunoscut sub numele de Lo-Ho. [4] Yonok Chronicles raportează că Takasila a fost fondată de regele Tak (un oraș aflat astăzi la vest de Lopburi, la granița dintre Thailanda și Birmania) în 536. [5] O sursă minoră susține că a fost fondată în 648 de King Kalavarnadish din Taxila , un oraș care se află astăzi în Pakistan.
Face parte din federația Dvaravati
Lavo a devenit probabil un centru important al studiilor budiste între secolele VI și VII. [4] Descoperirile arheologice ale artei Dvaravati din Lopburi au fost datate într-o perioadă cuprinsă între secolul al VII-lea și al IX-lea și sunt relativ puține în comparație cu impresionantele structuri arhitecturale rămase din perioada ulterioară a dominației Khmer, [1] merge din secolul al XI-lea până în secolul al XIV-lea. O remarcă deosebită sunt monedele de argint găsite în 1966 în zona U Thong cu inscripția Lava pe o parte și Pura pe cealaltă, într-un alfabet din secolele VII-VIII derivat din Pallava. Acestea sunt cele mai vechi dovezi ale existenței Regatului Lavapura, care ar fi redat ulterior în thailandeză cu termenul Lopburi. Alte monede din alte zone din Asia de Sud-Est găsite mai târziu în zona Lopburi au evidențiat volumul masiv de comerț inter-regional cu centrul din Lavo. [6]
Conform legendei Reginei Jama (Camadevivamsa), datorită mon de Lavo Regatului Hariphunchai , astăzi Lamphun , situat mult mai departe spre nord, a fost fondat în secolul al șaptelea . Extinderea Lavo și a culturii mon a venit într-un moment în care nordul era dificil de atins, traversând râuri grăbitoare și văi montane acoperite de junglă densă. Cei doi călugări budiști care fondaseră orașul intenționau să-l facă capitala unui regat și l-au găsit în Lavo pe suveranul Jamadevi, care era fiica regelui și a fost trimis să întemeieze noul regat. [7]
Hariphunchai va deveni un stat puternic și ultimul regat Dvaravati care își pierde independența, odată cu cucerirea în 1292 de către tai yuanul regelui Mangrai , care a fondat Regatul Lanna . Potrivit legendei lui Jamadevi, înainte ca Lavo să fie supus de Khmer în secolul al XI-lea, au existat războaie între Hariphunchai și Lavo care l-au văzut pe acesta din urmă cedând. [8]
Vasal al Imperiului Khmer
În 1001, Lavo și-a trimis propria ambasadă la curtea Imperiului chinez . [5] Încă din secolul al X-lea, Imperiul Khmer și-a extins influența și odată cu aderarea lui Suryavarman I la tron în 1002 a început să se extindă în valea Chao Phraya . Influența crescândă a lui Angkor asupra Regatului Lavo este confirmată de două inscripții din 1022 și 1025 găsite la Lopburi. [9] Suryavarman I l-a adus pe Lavo în Imperiul Khmer la mijlocul secolului al XI-lea, dar orașul și-a recăpătat independența după moartea regelui, dovadă fiind ambasadele trimise la curtea chineză în 1115 și 1155. [9]
Slăbirea Regatului Lavo după înfrângerea cu Hariphunchai a profitat de Khmerii din Suryavarman II (1113-1150), care l-a făcut vasal și un avanpost în nord-vestul Imperiului. Zona a fost numită Kamboja Pradesa (Kamphut Prathet) și Suphanburi , Ratburi și Phetburi au fost plasate sub jurisdicția sa, [10] în timp ce o altă provincie a fost creată în nord cu capitala la Sukhothai. O perioadă de mare splendoare a început pentru oraș, dovadă fiind frumoasele clădiri religioase în stil Khmer Phra Prang Sam Yot, Phra Kan, Wat Nakhon Kosa și Prang Khaek, care sunt și astăzi principalele atracții ale Lopburi. A devenit principalul centru pentru studiul budismului Theravada și în Lavo au fost educați regii Ramkhamhaeng din Sukhothai, Mangrai din Lanna și Ngam Mueang din Phayao . [9]
Între secolele IX și XI a înflorit școala de arhitectură Lopburi care, pe baza celei utilizate în Angkor, a păstrat elemente distincte și ar fi fost printre modelele care au inspirat arhitectura siameză ulterioară. Mărimea și cantitatea monumentelor pe care khmerii le-au construit în Lavo mărturisesc importanța sa primară în rândul orașelor imperiului. De cele mai multe ori a fost supusă Khmerilor, clădirile religioase au fost influențate de șaivism , religia de stat până la sfârșitul secolului al XII-lea. Odată cu aderarea la tron în 1181 de către Jayavarman VII , un devot al budismului Mahāyāna , arhitectura budistă a reînviat și multe temple au fost ridicate în această perioadă în valea Chao Phraya . [1]
O nouă independență
Imperiul Khmer și-a păstrat stăpânirile și o mare soliditate până la începutul secolului al XIII-lea [5], dar a început să se dezintegreze după moartea lui Jayavarman VII în jurul anului 1218. Tambralinga, Nakhon Si Thammarat de astăzi din peninsula Malay , a obținut independența în 1220, în zona administrată de guvernatorii etnici thailandezi Lavo s-au răzvrătit în 1239 și au fondat Regatul Sukhothai , primul mare stat al acelui popor. [4] Câțiva ani mai târziu, însăși Lavo a redobândit independența, pe care a reușit să o mențină în ciuda expansiunii bruște a Sukhothai, reușind să exercite controlul asupra teritoriilor de la est de Chao Phraya. [9]
Între 1289 și 1299 a reluat trimiterea misiunilor diplomatice în China, [4] unde se stabilise dinastia Yuan a mongolilor . Negustorul venețian Marco Polo (1254-1324) l-a descris pe Lavo în relatările călătoriilor sale drept „Locac”, după cum a confirmat istoricul chinez Ma Tuan-Lin (1245-1322), care în cele 348 de volume ale enciclopediei sale Wenxian Tongkao a descris-o zona ca țara numită Sien-Lo, formată din unirea celor două regate Sien (Sukhothai) și Lo-hoh (Lavo). [9] De asemenea, în conturile lui Marco Polo a apărut rolul pe care Lavo îl avea ca centru principal al schimburilor comerciale la nivel internațional. În cartea Istoria dinastiei Ming (chineză: 明 史; pinyin: Míng Shǐ) este scris că câmpia Lavo este frumoasă și garantează recolte bune. Același text relatează că Sukhothai depindea de Lavo pentru provizii. [6]
Regatul Ayutthaya și sfârșitul Regatului Lavo
În secolul al XIV-lea, prințul siamez Uthong s-a căsătorit mai întâi cu o fiică a regelui Suphannaphum și apoi cu o fiică a regelui din Lavo. Apoi a devenit conducător al celor două regate și le-a unit; noul stat a fost numit în 1351 Regatul Ayutthaya și Uthong a urcat pe tron cu numele regal Ramathibodi I odată cu întemeierea noii capitale Ayutthaya .
Acesta a fost cel mai mare stat al Siamului și al poporului său, moștenirea căruia a fost colectată la sfârșitul secolului al XVIII-lea de Regatul Rattanakosin , redenumit Thailanda în 1939. Regele Ramesuan , fiul și succesorul lui Ramathibodi, s-a refugiat la Lavo când tronul său a fost uzurpat de unchiul său Khun Luang Pa Ngua în 1370, dar a preluat tronul în 1388 și a reunificat definitiv Lavo în Ayutthaya.
Notă
- ^ a b c ( EN ) Jermsawatdi, Promsak, Thai Art with Indian Influences , New Delhi, Abhinav Publications, 1979, pp. 67-70, ISBN 81-7017-090-7 .
- ^ (EN) Coedès, George, The Indianized States of South-East Asia , Honolulu, University of Hawaii Press, 1968, pp. 76-77, ISBN 0-8248-0368-X .
- ^ (EN) O'Reilly, Dougald, Early Civilisations of Southeast Asia , Rowman Altamira, 2007, p. 81, ISBN 0-7591-0279-1 .
- ^ A b c d (EN) Lopburi: râul oportunităților pierdute , al ayutthaya-history.com. Adus la 8 august 2014 .
- ^ a b c ( EN ) Bhamorabutr, Abha, Orașele antice din Thailanda: Orașele istorice celebre din Thailanda , Poonpit Chungkaroen, 1981, p. 35.
- ^ a b ( EN ) Wicks, Robert S., Money, Markets, and Trade in Early Southeast Asia: The Development of Indigenous Monetary Systems to AD 1400 , SEAP Publications, 1992, p. 164-166, ISBN 0-87727-710-9 .
- ^ (EN) Bodhiraṅsī, Swearer și Donald K. Sommai Premchit, The Legend of Queen Cama: Bodhiramsi's Camadevivamsa, with Translation and Commentary , SUNY Press, 1998, pp. 49-63, ISBN 0-7914-3775-2 .
- ^ Bodhiraṅsī, Swearer, Donald K. și Sommai Premchit, pp. 109-123.
- ^ a b c d e ( EN ) Kasetsiri, Charnvit, The Rise of Ayudhya , 1976, pp. 18-21.
- ^ Charnvit Kasetsiri, Charnvit, pp. 62-70.
