Limba lun

Limba mon (ဘာသာ မ န, transcriere IPA: [pʰesa mɑn] ) este limba tradițională a poporului mon ; face parte din grupul monico de limbi mon khmer , care la rândul lor fac parte din familia austro-asiatică . Se vorbește în principal în sudul Birmaniei , dar există și mai multe comunități mon în Thailanda . Denumirea alternativă a grupului etnic și a limbii este peguano, din capitala antică a mon Pegu , sau, de asemenea, talaing, un nume impus de birmanez și considerat derogatoriu de mon. ^[1]

Diferența substanțială dintre mon literar și cel vorbit modern a generat probleme la nivel de educație și, de asemenea, în internet, unde lipsesc un cod Unicode și alte standarde pentru limba mon, care este, prin urmare, exprimat cu grafică.

Distribuție

Mon a fost vorbit de 743.000 de persoane în Birmania în 2004 și de 108.000 în Thailanda în 1984, potrivit Ethnologue . ^[2] În realitate, nu este posibil să se stabilească cu precizie câți vorbesc mon, din cauza lipsei unui recensământ specific atât în ​​Birmania, cât și în Thailanda. ^[1] Limba este în scădere, populația totală de mon depășește un milion, dar mulți vorbesc doar birmaneză sau thailandeză , majoritatea sunt bilingve, în timp ce cei care vorbesc doar luni sunt minoritari. În Birmania se vorbește în principal în statul Mon , dar și în statul Kayin și în regiunile Bago , Mandalay , Tanintharyi și Yangon . ^[2]

Prezența monului pe teritoriul Thailandei de astăzi datează din primul mileniu , înainte de sosirea siamezilor , când au fondat mai multe orașe-state și și -au răspândit cultura în perioada Dvaravati . Supuse regatele Dvaravati prin extinderea Imperiului Khmer , alți mon s-au întors în Siam în căutarea azilului politic în secolul al XVI-lea , când birmanii au cucerit Regatul Hanthawaddy al monului, iar în secolul al XVIII-lea , când dinastia birmaneză Konbaung a pedepsit rebeliune majoră mon cu un genocid . ^[3]

Noile migrații lunare în Thailanda au avut loc după sfârșitul celui de- al doilea război mondial , datorită și represiunii violente a nou-născutului stat birmanesc împotriva rebeliunilor minorităților etnice. ^[4] În prezent, cele mai mari comunități de mon din Thailanda care încă își vorbesc limba se găsesc în zonele de frontieră, în zonele din jurul Bangkokului și în provinciile Kanchanaburi , Pathum Thani , Ratchaburi , Surat Thani , Lopburi și Korat . ^[2]

Limba nyah kur merită o mențiune separată, descendenții vechiului mon al perioadei Dvaravati care au rămas în unele provincii thailandeze actuale, a căror limbă se bazează pe vechea limbă mon din acea vreme. Acest idiom este greu de înțeles cu mon-ul modern ^[5] și este considerat de lingviști ca o limbă separată, singura limbă monică din sud. ^[6] Nyah kur și mon sunt singurele expresii ale limbilor monice.

Dialecte

Mon are mai multe dialecte care sunt inteligibile între ele și care sunt grupate de Ethnologue în felul următor:

• Central Mon, vorbit în principal cu Martaban și Moulmein
• Northern Mon, în zona Pegu
• Southern Mon, în zona Ye

Dialectele mon vorbite în Thailanda se referă și la aceste trei grupuri. Problemele de înțelegere între mon localizate în diferite zone apar din includerea de împrumuturi lexicale din thailandeză sau birmaneză. ^[2]

Istorie

Mon a jucat un rol important în istoria țării care formează Birmania modernă. Au fost primii oameni din Asia de Sud-Est influențați de cultura indiană , de la care au împrumutat budismul Theravada și alfabetul. Regatul Thaton al monilor a dominat Birmania de Jos până la prima confruntare cu Bamar (denumirea originală a birmanezilor) din Regatul păgân , care l-a aservit pe Thaton în 1057 ^[7], dar mon a continuat să fie limba până în secolul al XII-lea. franca în Valea Irrawaddy .

Regele paganului Kyansittha (domnia 1084–1113) a protejat limba Mon și a adoptat alfabetul, care este, prin urmare, baza alfabetului modern birmanez . Acest suveran a făcut mai multe inscripții, în special inscripția lui Myazedi , păstrată acum într-un templu păgân , sculptată pe o stelă în cele patru versiuni în limba birmană, mon, pyu și pali , câte una pentru fiecare parte a stelei. După moartea lui Kyansittha, limba birmană antică a înlocuit mon și pyu ca lingua franca, care a cunoscut o perioadă de declin. ^[8]

Între timp, Mon devenise și lingua franca în Valea Chao Phraya , actuala Thailanda Centrală , în ceea ce este cunoscută sub numele de perioada Dvaravati . Multe inscripții lunare care datează din această perioadă au fost găsite în zonă. Regatele Dvaravati au fost supuse sau făcute vasali de Imperiul Khmer emergent între secolele X și XII, iar întâlnirea dintre cele două culturi a fost de o importanță fundamentală pentru Indochina ; multe dintre limbile care s-au dezvoltat în regiune sunt încă considerate parte a familiei de limbi khmer . În prima jumătate a mileniului al II-lea, limba mon a avut o mare influență asupra limbilor birmane, thailandeze și karen, care au adoptat toți termenii mon. ^[1]

Limba Mon a cunoscut o nouă perioadă de expansiune la sfârșitul secolului al XIII-lea, odată cu căderea Paganului și întemeierea Regatului Hanthawaddy (1287-1539) al monului pe teritoriul sudului Birmaniei de astăzi. A continuat să fie limba principală a acestei regiuni chiar și după căderea regatului în secolul al XVI-lea, perioadă în care mon vorbit a început să se abată de la cea scrisă, care în schimb nu a suferit modificări nici în secolele următoare. ^[1] Limba a refuzat mai întâi odată cu interdicția de a o vorbi impusă de regele birmanez Alaungpaya , când l-a supus și curățat etnic pe monul care s-a răzvrătit în 1752. ^[3] În această perioadă, limba Mon a fost modernizată și a și-a asumat forma actuală. ^[1] O sărăcire a limbii a avut loc în timpul dominației britanicilor (1852-1948), care au repopulat Delta Irrawaddy în scopuri agricole cu imigranți din alte provincii ale Imperiului Britanic , relegând monul și limba lor într-un rol secundar.

Un alt declin a urmat cuceririi independenței Birmaniei în 1948, când limba bamar a recâștigat stăpânirea și mișcările de independență au început de către minoritățile țării, inclusiv mon. Războaiele civile pe care guvernul central le-a purtat pentru a înăbuși aceste rebeliuni l-au limitat pe mon la zonele de frontieră cu Thailanda ^[4], iar predarea limbii a fost încredințată călugărilor etnici budiști. Accesul la educație în templu pentru femei este limitat, iar rata de alfabetizare a bărbaților este, prin urmare, mai mare. Această tendință a scăzut după ce Noul Partid al Statului Mon a înființat cursuri deschise și toate cursurile de limbă mon. ^[1]

Politica de reformă inaugurată în 2011 de guvern pentru a ieși din izolarea internațională la care sancțiunile celor mai industrializate țări au forțat-o, prevede o deschidere către minoritățile etnice care implică respect pentru culturile lor. ^[9] Deși mulți văd aceste reforme ca fiind un paliativ pentru ca junta militară să își ascundă dorința de a deține în continuare puterea cu orice preț și că utilizarea represiunii împotriva minorităților este încă exercitată, au început să se vadă unele rezultate pozitive. În 2012 a fost înființat periodic lunar lun Than Lwin Times ^[10], iar în 2013 a fost anunțată diseminarea știrilor în limba mon de către acest ziar, prima care a fost tipărită în lună în țară din 1962. ^[11]

Descriere

Spre deosebire de limbile învecinate birmaneză , chineză , thailandeză și lao , Mon nu este o limbă tonală pe care o împărtășește cu limba sa Khmer . ^[1] În pronunția vocalelor se utilizează însă două registre fonetice distincte, în primul și cel mai folosit vocea este clară sau stridentă, în a doua vocala se pronunță cu exprimare aspirată . ^[1] Fiecare dintre cele 35 de consoane ale alfabetului mon este asociată doar cu unul dintre cele două registre fonetice și aceeași vocală este pronunțată diferit în funcție de dacă consoana asociată cu acesta aparține primului sau celui de-al doilea registru. ^[1]

Frazele din lună urmează ordinea obiectului verbului subiect (SVO), în care subiectul precede verbul, în timp ce obiectul complement îl urmează. Pronumele personale sunt implicate atunci când formează subiectul și, prin urmare, sunt excluse. Mon, spre deosebire de alte limbi din Asia de Sud-Est, nu folosește clasificatori lingvistici și oferă un sistem de evidențiere a pluralelor. ^[1]

Scris

Alfabetul mon este un alfazilabar și derivă din vechile scripturi indic aduse din India în Asia de Sud-Est la începutul primului mileniu . Monii și-au extins influența în secolele următoare în teritoriile care formează astăzi sudul Birmaniei și centrul Thailandei, formând Regatul Thaton și respectiv Dvaravati . Cele mai vechi inscripții mon dintre cele găsite sunt cele din alfabetul pallava , care a ieșit la lumină în zona Lopburi și datează din secolul al VIII-lea. Nu există dovezi că monul a adoptat scriptul Polava din Pyu preexistent sau dacă a venit pe mare în capitala Thaton, care era un port maritim înfloritor la acea vreme. ^[1]

Din alfabetul mon vechi derivă alfabetul birmanez , tai tham al tai yuanului , strămoșii thailandezilor nordici de astăzi și alfabetul vechi laotian care este încă folosit ca limbă liturgică în unele mănăstiri. ^[12] Tradiția religioasă de scriere a lunii antice pe frunze de palmier a fost transmisă în Siam până pe vremea regelui Rama VI , în secolul al XX-lea, când răspândirea presei și a școlilor de limbă siameză a făcut ca această tradiție să nu mai fie folosită. La începutul secolului respectiv, tipăritul fusese introdus și pentru mon în Siam și au fost tipărite unele cărți, în mare parte religioase. ^[13]

Alfabetul mon este substanțial același cu cel birmanez , cu unele modificări și cu adăugarea unor elemente caracteristice numai ale scriptului mon. Seamănă mai mult cu vechea lună vorbită decât cu cea modernă; a supraviețuit datorită eforturilor unor călugări, care l-au predat într-un moment în care alfabetul birmanez era răspândit și în rândul monilor. Dezutilizarea scrierii etnice și achiziționarea de neologisme și elemente thailandeze sau birmane în mon vorbit face dificilă înțelegerea și recuperarea scriptului mon, care nu a fost actualizat de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. ^[13]

Dintre caracteristicile alfabetului, una dintre cele principale este aceeași aceeași fono este reprezentată cu o transcriere fonetică diferită în funcție de faptul dacă apare la început sau în interiorul cuvântului, același sunet este reprezentat prin urmare cu două vocale diferite. Consoanele sunt împărțite în două grupuri, cele utilizate cu un registru fonetic deschis și cele cu un registru fonetic aspirat . ^[1]

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Huffman, FE: Burmese Mon, Thai Mon și Nyah Kur: o comparație sincronică Mon - Khmer studii 16-17, 1990. pp. 31-64

linkuri externe

• ( RO ) Filiala Monic , sealang.net (studiu asupra limbajelor monice și diferențele dintre mon și nyah kur)

Portalul Birmaniei

Portalul lingvistic

Portalul Thailandei