Sfânta Ecaterina de Alexandria (Caravaggio)

Sfânta Ecaterina din Alexandria

Autor	Michelangelo Merisi da Caravaggio
Data	1598-1599
Tehnică	ulei pe pânză
Dimensiuni	173 × 133 cm
Locație	Muzeul Thyssen-Bornemisza , Madrid

Santa Caterina d'Alessandria ^[1] este o pictură în ulei pe pânză (173x133 cm) realizată în 1598 -1599 de pictorul italian Caravaggio . Este păstrat în Muzeul Thyssen-Bornemisza din Madrid . ^[2]

Istorie și descriere

Pictura a făcut parte din colecția cardinalului Francesco Maria Del Monte , unde este amintită în 1627 ^[3] . Sfânta, împreună cu Sfânta Maria Magdalena a fost printre favoritele cardinalului care și-a adus aminte de ea în testamentul său și, potrivit lui Alessandro Zuccari, a fost pictată la sugestiile prelatului (când Caravaggio stătea cu el în Palazzo Madama) ^{[4] ]} care luase instanțele revizuirii iconografice a Contrareformei, aduse să vadă în sfinții legendei oamenilor istorici ^[5] . Robb, susținând că Caravaggio ar fi putut fi printre spectatorii torturii aplicate lui Beatrice Cenci, în pictură (unde sunt prezentate instrumentele martiriului, cum ar fi sabia și roata dințată), ar fi putut înfățișa în Sfânt o amintire a decapitarea tânărului parricid care provocase o asemenea senzație la Roma, tocmai în 1599 ^[6] .

Poziția sfântului este însuflețită de expresia vitală a privirii care dă un efect de spontaneitate scenei combinat cu complicitatea luminii care coboară din dreapta de sus. Sfânta este înfățișată ca o femeie modernă, nobilă, îmbrăcată în haine luxoase, așezată pe o pernă de damasc, cu doar un cerc subțire pentru a indica sfințenia (destul de rar dacă nu unic în iconografia pictorului), dar fără raze de lumină divină., sânii goi sau buzele despărțite ca în tradiția figurativă, dar palide și umane, cu o privire întrebătoare care, după cum subliniază Robb, denotă incertitudine și degetele sprijinite pe lama lungă, care este deja roșie, pentru a indica sângele martiriului ^[7] . În spatele Sfântului puteți vedea o reprezentare realistă (a se vedea coastele lemnului) a unui instrument de tortură, roata dințată (cei doi dinți sunt văzuți în partea de sus), care, totuși, nu este completă, ci ruptă, adică o o parte din ea lipsește: o referință la legenda martiriului sfintei, potrivit căreia roata torturii la care era pe cale să fie supusă s-a rupt. Pe partea de jos a pernei, pe de altă parte, un simbol al iconografiei tradiționale, palma martiriului, care traversează lama sângeroasă a sabiei cu care a fost decapitată.

În masca Sfântului, Caravaggio l-a interpretat pe Fillide Melandroni, un cunoscut prostituat roman de care s-a îndrăgostit și care va fi cauza multor rele. Phyllis se va întoarce portretizat de el în Conversia Magdalenei , în Judith și Holofernes și în portretul unic ars la Berlin în ultimul război ^[8] .

Notă

^ 1. Sf. Ecaterina de Alexandria (287, Ales.d'Egit. 305) Înregistrat sub Grigorie al XIII-lea, în martirologia romană , Roma 1586, p. 532. Legenda poate fi citită în Legenda de Aur, Florența, 1985, pp. 788-798. Legenda, inițial în latină, a fost tradusă în limba populară încă din secolul al XIV-lea; la sfârșitul secolului al XVI-lea a existat o traducere a lui Manerbio. Despre iconografia Bibliotheca Sanctorum, ad vocem, III vol, 1968, col. 954-975.
^ 1. Pentru istoria picturii, M. Cinotti, Michelangelo Merisi cunoscut sub numele de Caravaggio , în AA. VV., Pictorii din Bergamo din secolul al XIII-lea până în secolul al XIX-lea , Bergamo, 1983, pp. 510 și urm; Maurizio Marini, Michelangelo Merisi da Caravaggio "pictor praestantissimus" , Roma, Newton Compton, 1987, pp. 391 și următoarele, Maurizio Calvesi, The reality of Caravaggio , Turin, Einaudi, 1990, pp. 216-220. Potrivit acestor cercetători, pictura poate fi datată între 1598-1599.
^ Despre pictura și iconografia religioasă a lui Caravaggio în epoca contrareformei, Alessandro Zuccari, Istorie și tradiție în iconografia religioasă a lui Caravaggio, în Michelangelo Merisi da Caravaggio. Viața și lucrările prin documente, c. de Stefania Macioce, Roma, Logart, 1995, pp. 289-308; (pp. 289-291)
^ Caravaggio l-a întâlnit pe cardinalul Francesco Maria del Monte, ambasador al Franței la Roma, probabil în 1597, când l-a apreciat pentru măiestria arătată în tabloul I Bari, văzut probabil în atelierul unui comerciant de artă francez (sau grec), pe nume Valentino sau Costantino), care se afla la biserica S. Luigi de 'Francesi, chiar în fața Palazzo Madama, cf. G. Baglione, Viața pictorilor, sculptorilor și arhitecților , Roma, 1672, pp. 136 și următoarele Caravaggio s-a stabilit cu cardinalul într-o cameră folosită ca studio împreună cu pictorul și prietenul său model, Mario Minniti, cf. CL Frommel, Caravaggio, Minniti și cardinalul Francesco Maria Del Monte , în Michelangelo Merisi da Caravaggio . Viața și lucrările , cit., P. 18.
^ Alessandro Zuccari, Istorie și tradiție în iconografia religioasă din Caravaggio , cit., P. 291. Cardinalul Cesare Baronio a fost promotorul acestei revizuiri și a propus să vadă o figură istorică în Catherine, deși a fost o încercare nereușită, dar interesantă, cum ar fi Giovan Battista Bronzini citat de Zuccari (vezi A. Zuccari, Storia e tradiție , cit., p. 299, n.11, GB Bronzini, Legenda Sf. Ecaterina din Alexandria pasiunile grecești și latine, în Accademia Nazionale dei Lincei, Amintiri, Clasa științelor morale, VIII, S. 9, 1960, pp. 257-416, pp. 295-297). În absența anumitor dovezi, sfaturile iconografice ale lui Del Monte se bazează pe plasarea cardinalului în contextul culturii oratorienilor și în raport cu Baronio, care ar putea într-un fel să fie aplicat picturii.
^ P. Robb, M. L'enigma Caravaggio , Milano, Mondadori, ed. Italiană, 2001, pp. 95-96. Desigur, aceasta este o propunere complet ipotetică. Nu există dovezi ale prezenței lui Caravaggio la tortura lui Beatrice, deși în general au existat mulți pictori interesați de reproducerea decapitării, la fel și Gentileschi cu fiica sa Artemisia, precum și Guido Reni, probabil pictor al unui portret al Beatrice realizat într-un celula; Este adevărat că Caravaggio a pictat-o pe Judith care o decapită pe Holofern , mai mult sau mai puțin în aceeași perioadă și că modelul este același cu cel al Sfintei Ecaterina, curtezana Fillide Melandroni , dar nici aici nu există nicio documentație.
^ P. Robb, M. L'enigma Caravaggio , cit., P. 96. Pictura de aici are o spațialitate mai mare și întreaga figură o domină complet, cf. ML Frommel, cit., P. 23. Fluxul de lumină care coboară de sus poate fi un indice simbolic al acțiunii harului luminator al lui Dumnezeu, cf. Maurizio Calvesi, citat de Zuccari, cit., P. 291, Maurizio Calvesi, Caravaggio sau căutarea mântuirii , în „Istoria artei”, 9-10, 1971, pp. 93-143; 115-119.
^ Pe Fillide, Riccardo Bassani, Flora Bellini, asasin Caravaggio , Roma, 1994, p. 26, n. 20. Peter Robb, M L'enigma Caravaggio, cit., Pp. 95-97. Portretul dispărut la Berlin, pe care Fillide i l-a redat iubitului său florentin, Giulio Strozzi, se afla încă în inventarul Giustiniani în 1638, când este menționat ca „ curtezană Fillide ”, cf. CL Frommel, cit., P. 25, Maurizio Marini, Michelangelo Merisi da Caravaggio , cit., Pp. 391 și ss.

Bibliografie

Riccardo Bassani, Flora Bellini, asasin Caravaggio, Cariera unui „valenthuomo” factios în Roma Contrareformei , Roma, Donzelli, 1994
Alessandro Zuccari, Istorie și tradiție în iconografia religioasă din Caravaggio, în Michelangelo Merisi da Caravaggio. Viața și lucrările prin documente, c. de Stefania Macioce, Roma, Logart, 1995, pp. 289-301.
Peter Robb, M. L'enigma Caravaggio , ed.it., Milano, Mondadori, 2001.
Maurizio Calvesi, Realitatea lui Caravaggio, Torino, Einaudi, 1990.
Carl Ludtpold Frommel, Caravaggio, Minniti și cardinalul Francesco Maria del Monte, în Michelangelo Merisi da Caravaggio. Viața și lucrările , cit., Pp. 18–41, pl. 14.
G. Baglione, Vița pictorilor, sculptorilor și arhitecților, Roma, 1642.
Giovan Pietro Bellori , Viețile pictorilor, sculptorilor și arhitecților moderni , c. E. Borea și G. Previtali, Rorino, Einaudi, 1976.
M. Cinotti, Caravaggio, Viața și opera , Bergamo, 1991.

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sfânta Ecaterina din Alexandria

linkuri externe

( EN , ES ) Muzeul Thyssen-Bornemisza - site oficial , pe museothyssen.org .

Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura

[1] 1. Sf. Ecaterina de Alexandria (287, Ales.d'Egit. 305) Înregistrat sub Grigorie al XIII-lea, în martirologia romană , Roma 1586, p. 532. Legenda poate fi citită în Legenda de Aur, Florența, 1985, pp. 788-798. Legenda, inițial în latină, a fost tradusă în limba populară încă din secolul al XIV-lea; la sfârșitul secolului al XVI-lea a existat o traducere a lui Manerbio. Despre iconografia Bibliotheca Sanctorum, ad vocem, III vol, 1968, col. 954-975.

[2] 1. Pentru istoria picturii, M. Cinotti, Michelangelo Merisi cunoscut sub numele de Caravaggio , în AA. VV., Pictorii din Bergamo din secolul al XIII-lea până în secolul al XIX-lea , Bergamo, 1983, pp. 510 și urm; Maurizio Marini, Michelangelo Merisi da Caravaggio "pictor praestantissimus" , Roma, Newton Compton, 1987, pp. 391 și următoarele, Maurizio Calvesi, The reality of Caravaggio , Turin, Einaudi, 1990, pp. 216-220. Potrivit acestor cercetători, pictura poate fi datată între 1598-1599.

[3] Despre pictura și iconografia religioasă a lui Caravaggio în epoca contrareformei, Alessandro Zuccari, Istorie și tradiție în iconografia religioasă a lui Caravaggio, în Michelangelo Merisi da Caravaggio. Viața și lucrările prin documente, c. de Stefania Macioce, Roma, Logart, 1995, pp. 289-308; (pp. 289-291)

[4] Caravaggio l-a întâlnit pe cardinalul Francesco Maria del Monte, ambasador al Franței la Roma, probabil în 1597, când l-a apreciat pentru măiestria arătată în tabloul I Bari, văzut probabil în atelierul unui comerciant de artă francez (sau grec), pe nume Valentino sau Costantino), care se afla la biserica S. Luigi de 'Francesi, chiar în fața Palazzo Madama, cf. G. Baglione, Viața pictorilor, sculptorilor și arhitecților , Roma, 1672, pp. 136 și următoarele Caravaggio s-a stabilit cu cardinalul într-o cameră folosită ca studio împreună cu pictorul și prietenul său model, Mario Minniti, cf. CL Frommel, Caravaggio, Minniti și cardinalul Francesco Maria Del Monte , în Michelangelo Merisi da Caravaggio . Viața și lucrările , cit., P. 18.

[5] Alessandro Zuccari, Istorie și tradiție în iconografia religioasă din Caravaggio , cit., P. 291. Cardinalul Cesare Baronio a fost promotorul acestei revizuiri și a propus să vadă o figură istorică în Catherine, deși a fost o încercare nereușită, dar interesantă, cum ar fi Giovan Battista Bronzini citat de Zuccari (vezi A. Zuccari, Storia e tradiție , cit., p. 299, n.11, GB Bronzini, Legenda Sf. Ecaterina din Alexandria pasiunile grecești și latine, în Accademia Nazionale dei Lincei, Amintiri, Clasa științelor morale, VIII, S. 9, 1960, pp. 257-416, pp. 295-297). În absența anumitor dovezi, sfaturile iconografice ale lui Del Monte se bazează pe plasarea cardinalului în contextul culturii oratorienilor și în raport cu Baronio, care ar putea într-un fel să fie aplicat picturii.

[6] P. Robb, M. L'enigma Caravaggio , Milano, Mondadori, ed. Italiană, 2001, pp. 95-96. Desigur, aceasta este o propunere complet ipotetică. Nu există dovezi ale prezenței lui Caravaggio la tortura lui Beatrice, deși în general au existat mulți pictori interesați de reproducerea decapitării, la fel și Gentileschi cu fiica sa Artemisia, precum și Guido Reni, probabil pictor al unui portret al Beatrice realizat într-un celula; Este adevărat că Caravaggio a pictat-o pe Judith care o decapită pe Holofern , mai mult sau mai puțin în aceeași perioadă și că modelul este același cu cel al Sfintei Ecaterina, curtezana Fillide Melandroni , dar nici aici nu există nicio documentație.

[7] P. Robb, M. L'enigma Caravaggio , cit., P. 96. Pictura de aici are o spațialitate mai mare și întreaga figură o domină complet, cf. ML Frommel, cit., P. 23. Fluxul de lumină care coboară de sus poate fi un indice simbolic al acțiunii harului luminator al lui Dumnezeu, cf. Maurizio Calvesi, citat de Zuccari, cit., P. 291, Maurizio Calvesi, Caravaggio sau căutarea mântuirii , în „Istoria artei”, 9-10, 1971, pp. 93-143; 115-119.

[8] Pe Fillide, Riccardo Bassani, Flora Bellini, asasin Caravaggio , Roma, 1994, p. 26, n. 20. Peter Robb, M L'enigma Caravaggio, cit., Pp. 95-97. Portretul dispărut la Berlin, pe care Fillide i l-a redat iubitului său florentin, Giulio Strozzi, se afla încă în inventarul Giustiniani în 1638, când este menționat ca „ curtezană Fillide ”, cf. CL Frommel, cit., P. 25, Maurizio Marini, Michelangelo Merisi da Caravaggio , cit., Pp. 391 și ss.

[1]

[2]

[3]

[4] ]

[5]

[6]

[7]

[8]

V · D · M Lucrări de Caravaggio
1592–1594	Boy Exfoliere de fructe (1592-1593) · Băiat cu un coș de fructe (1593-1954) · Bolnav Bacchus (1593-1954) · Necromantului (Fortune Teller) (1953-1594) · Cheaters (1594)
1595–1599 Picturile de Del Monte	Sf . Francisc de Assisi în ecstasy (1594-1595) · penitent Magdalenei (1594-1595) · muzicienilor (c. 1595) · Lute jucătorului (1595-1956) · băiat mușcat de o șopârlă (1595-1596) · Odihnă fuga în Egipt (1595-1596) · Bacchus (1596-1597) · ghicitorul (1596-1597) · Sfânta Ecaterina de Alexandria (c. 1597) · Coș cu fructe (1597-1598) · portretul unei curtezanene ( 1597-1598) · David și Goliat (1597-1598) · Jupiter, Neptun și Pluto (1597-1600) · Medusa (1598) · Sf. Ioan Botezătorul (c. 1598) · Jertfa lui Isaac (1598) · Maria și Martha Maddalena (c. 1598) · Portretul lui Maffeo Barberini (c. 1598) · Hristos la coloană (1598-1599) · Judith și Holofernes (1599) · Narcis (1599) ·
1600-1606 Cel mai faimos pictor Din Roma	Martiriul Sfântului Matei (1599-1600) · Chemarea Sfântului Matei (1599-1600) · Nașterea Domnului cu Sfinții Lawrence și Francisc de Assisi (1600?) · Conversia Sfântului Pavel (1601) · Răstignirea Sfântului Petru (1601) · Conversia Sfântului Pavel (1601) · Incredulitatea Sfântului Toma (1600-1601) · Cina la Emmaus (Londra) (1601) · Sfântul Matei și îngerul (1602) · Sfântul Matei și îngerul (1602) · Sf. Ioan Botezătorul (Caravaggio Capitoline-Pamphili) (1602) · Luarea lui Hristos (1602) · Dragostea victorioasă (1602-1603) · Încoronarea cu spini (Prato) (1602-1603) · Depunerea lui Hristos (1602-1604) · Spini de încoronare (Viena) (1603) · Jertfa lui Isaac (1603-1604) ·Chemarea sfinților Petru și Andrei (1603-1606) · Ioan Botezătorul (Kansas City) (1604) · Moartea Fecioarei (1604- 1606) · Ioan Botezătorul (Palazzo Corsini) (1604) · Hristos pe Muntele Măslinilor (1604 - 1606) · Madonna dei Pellegrini (1604-1606) · Sf. Francisc în meditație (1605) · Ecce Homo (c. 1605 ) · Sfântul Ieronim meditează (c 160 5) · Natura moartă cu fructe (1605) · Madona Mirilor (1605-1606) · Scrierea Sfântului Ieronim (1605-1606) · Portretul Papei Paul al V-lea (1605-1606)
1606-1608 Prima perioadă din Napoli	Sfântul Francisc în rugăciune (Cremona) (1605-1606) · Maria Magdalena în extaz (1606) · Cina la Emmaus (Milano) (1606) · Madonna del Rosario (1607) · Șapte lucrări de milă (1606) · Flagelația lui Hristos ( 1607) · Răstignirea Sfântului Andrei (1607) · David cu capul lui Goliat (Viena) (1607) · Flagelația lui Hristos (1607-1608) · Salomee cu capul lui Ioan Botezătorul (Londra) (1607-1610)
1607-1609 În Malta și Sicilia	Portretul lui Alof de Wignacourt și pagina sa (1608) · Scrierea Sfântului Ieronim (Valletta) (1608) · Tăierea capului Sfântului Ioan Botezătorul (1608) · Ioan Botezătorul la izvor (1608) · Cupidon dormitor (1608) · Portretul lui Fra Antonio Martelli (1608-1609) · Înmormântarea Sfintei Lucia (1608-1609) · Buna Vestire (c. 1609) · Ridicarea lui Lazăr (1609) · Adorarea păstorilor (1609)
1609–1610 A doua perioadă napolitană	Salome cu capul lui Ioan Botezătorul (Madrid) (1609) · Negarea Sfântului Petru (1609-1610) · David cu Capul lui Goliat (1609-1610) · Sfântul Ioan Botezătorul mințit (1610) · Sf. Ioan Botezătorul (Caravaggio Borghese) (1610) · Martiriul Sfintei Ursula (1610)
Lucrări atribuite la Caravaggio	Natură moartă cu flori și fructe · Ioan Botezătorul (împușcat) (1610) · Dispozitivul de extragere a dinților (1607-1609) · Ioan Botezătorul (Basel) · Fructe peeling cu băieți (c. 1593) · Sfânta Familie cu pruncul St. John · Cheaters (înainte de 1594)