Ecce Homo (Caravaggio)

Ecce Homo
Autor	Michelangelo Merisi da Caravaggio
Data	aproximativ 1605
Tehnică	Pictură în ulei pe pânză
Dimensiuni	128 × 103 cm
Locație	Muzeele Strada Nuova - Palatul Alb , Genova

Ecce Homo este o pictură a pictorului italian Michelangelo Merisi da Caravaggio realizată în ulei pe pânză (128x103 cm) în jurul anului 1605 (sau în 1609 , conform interpretării lui John Gash). Este păstrat în Genova , în Muzeele Strada Nuova ( Palazzo Bianco ).

Istorie

Ecce Homo de Cigoli

Potrivit lui Giambattista Cardi, nepotul artistului florentin Cigoli , cardinalul Massimo Massimi a comandat câteva picturi cu subiectul Ecce Homo de la trei artiști, Cigoli, Caravaggio și Domenico Passignano . Cardi afirmă că printre lucrările executate, cardinalul a apreciat-o cel mai mult pe cea interpretată de Cigoli.

”Dacă monseniorul Massimi dorea un Ecce Homo care să-l satisfacă, el l-a încredințat pe unul la Passignano, unul către Caravaggio și unul către Cigoli fără ca unul să știe de celălalt; toate acestea au fost atrase până la capăt și comparate ... (cea a lui Cigoli) ... i-a plăcut mai mult decât ceilalți și, prin urmare, l-a ținut aproape de el în timp ce era la Roma, apoi a fost adus la Florența și vândut lui Severi ... "

GP Bellori în 1672 raportează că:

„Signori Massimi a colorat un Ecce Homo care a fost adus în Spania”

Chiar și F. Baldinucci în 1681 îi face ecou, ​​amintind de competiția menționată anterior în știrile de pe Cigoli:

„A pictat un Ecce Homo pentru Massimi, pe care l-a adus apoi în Spania, unde au fost trimise și alte lucrări ale sale, iar pentru alții, a trebuit să facă multe picturi, datorită faptului că toată Roma era acum dedicată gustul propriului său mod. Dar nici măcar alte ori, care au rămas în acel oraș: ci și altele, care au fost trimise în Franța și în diferite provincii ale Europei ".

O notă autografată a lui Caravaggio atestă:

Acest document important ne permite să rezolvăm câteva întrebări. Primul confirmă faptul că Caravaggio poseda o anumită cultură umanistă (rețineți ortografia „greacă” a „Hristos”); al doilea este numele clientului, Massimo Massimi, indicat până acum generic sau identificat într-un alt membru al familiei; al treilea este că Caravaggio se angajează să livreze el însuși în decurs de o lună de 1605 (deci o fază foarte intensă) un tablou „mare” care, probabil ca un factor de descurajare, a fost deja plătit. Timpul de execuție este scurt și confirmă viteza pictorului. O altă știre interesantă este citatul dintr-o pictură, de o valoare și dimensiuni similare, pe care artistul o făcuse deja pentru Maxim într-o perioadă anterioară: o încoronare a [spinilor] lui Hristos. Nu este exclus ca Massimo Massimi să vândă Ecce Homo rudei sale, monseniorului Innocenzo, care în 1623 era Nunțiul Apostolic la Madrid. Acest lucru ar justifica ceea ce Bellori a spus despre prezența picturii în Spania.

Iconografia este cunoscută printr-o copie de calitate echitabilă atribuită lui Alonzo Rodriguez și păstrată în muzeul regional din Messina, pe care Hackert în 1792 și Grosso-Caccopardo în 1821 cred că este autografat, pe baza unei tradiții locale datând din prezența pictând în biserica Sant'Andrea Avellino a Părinților Teatini din Messina. Originalul este inventariat în Palazzo Bianco în 1921 ca o „copie a lui Lionello Spada” și de proveniență incertă; considerat de puțin interes, în 1929 a fost acordat temporar Școlii Navale din Genova situată în zona Alessandria din Vila Cambiaso. Găsit în dărâmături după bombardamentele din 1944, este internat în Palatul Dogilor, cu alte obiecte recuperate; de aici a fost transportat din nou în 1946 la zăcămintele de la Palazzo Bianco. În prima jumătate a secolului al XX-lea, mai mulți critici importanți au comentat adevărata autografie a operei în cauză. Roberto Longhi, în catalogul expoziției milaneze din 1951, susține că lucrarea pe care a expus-o în mod deliberat este:

„O copie brută, dar destul de fidelă, a unei lucrări târzii a maestrului”,

identificând în Pilat Caravaggio însuși și în Hristos personajele tradiției lui Antonello da Messina. Copia expusă în expoziție este subestimată de criticii prezenți la expoziția milaneză, predominând teza derivării dintr-un prototip necunoscut, a unui adept din sudul Caravaggio. Bernard Berenson în 1951 aderă, deși cu rezerve, la tradiția menționată anterior, argumentând că:

„Pilat este evident luat în viață și demn de un mare portretist poate mai mult decât orice alt tablou”

Pe baza copiei de la Messina și datorită unei restaurări recente, Roberto Longhi în 1954 recunoaște originalul lui Caravaggio într-o pânză găsită cu un an înainte de Caterina Marcenaro în depozitele de la Palazzo Bianco din Genova. Longhi îl identifică cu pictura menționată de Bellori și interpretează expresia: „a fost adusă în Spania” conform logicii unei extensii geografice, întrucât pictura venise din Sicilia care la acea vreme se afla sub stăpânirea Spaniei. Pictura genoveză a fost confirmată ca autograf de Mina Gregori în 1985, cu o cronologie a producției plasată în momentul extrem român al artistului între aprilie și mai 1606. În 1977 Corrado Maltese într-una din scrierile sale intitulată: „Adevărat și fals în o lucrare de pictură ", cu privire la opera în cauză, el menține următoarele:" Un Ecce Homo expus aici la Genova în acest muzeu este atribuit lui Caravaggio. Acum, dacă îl examinăm foarte atent, ne dăm seama că atribuirea este discutabilă. Este deosebit de discutabil dacă examinăm mâinile și comparăm jocul mâinilor și manopera lor cu cele care se găsesc de obicei în Caravaggio, în Caravaggio, să spunem, că nimeni nu se îndoiește ”.

Întrucât acest text este transcrierea unei prelegeri susținute de maltezi pe această temă, în acest moment el propune un diapozitiv referitor la pictura Madonna del Rosario din Viena și îl compară în același timp cu imaginea unui detaliu al Ecce Homo în Palazzo Bianco. El susține:

„Ne confruntăm cu mâini a căror certitudine practică și picturală fluctuează oarecum. Mâinile lui Hristos pe care le vedeți mărite în acest fel și care aparțin menționate mai sus„ Ecce Homo ”, sunt evident mai puțin sigure decât cele pe care le vedeți în„ Fecioara din Rozariul ". Analizați-le, analizați apariția periei (ceea ce tehnicienii numesc ductus, care nu ar fi altceva decât scrierea de mână): cu siguranță veți observa o anumită slăbiciune".

Autorul continuă propunând analize comparative suplimentare cu alte picturi ale anumitor autografii caravaggesce, folosind întotdeauna detaliile mâinilor Ecce Homo ca referință și concluzionează:

„După cum puteți vedea, toate aceste mâini au o securitate din plastic, un stil de securitate foarte diferit de cel al Ecce Homo: uitați-vă din nou la mâna polițistului din spate: dezvăluie o securitate a sistemului pe care toată lumea o poate recunoaște, precum și duritatea și simplificare. în execuție ".

Prin urmare, potrivit maltezilor, „l'Ecce Homo” din Genova nu este o lucrare a lui Caravaggio.

A. Moir în 1967 subliniază că pictura în cauză nu este menționată nici de Soprani, nici de Ratti în 1780, în timp ce ediția textului lui Hackert din 1790 (Amintiri ale pictorilor de la Messina ...) vorbește despre tablouri aduse la Genova din Sicilia prin negustorii genovezi și englezi, care, profitând de dezastrele naturale recurente care au lovit Messina, au acumulat bunurile salvate de la supraviețuitori și Ecce Homo este probabil transferat la Genova după cutremurul din 1783, ceea ce ar explica tăcerile ambelor Ratti că de Soprani.

Franco Renzo Pesenti într-o analiză raportată în „Trasparenze” din 1997 plecând de la presupunerea că în scrisoarea autografă pe care Caravaggio o trimite clientului său Massimo Massimi artistul nu specifică subiectul lucrării promise, infirmă atribuirea autografului pictura. Pesenti intrând în meritul atribuirii unui tablou cu subiectul Ecce Homo prezent în Altarul Pruncului Iisus din Praga din Arenzano (Ge); un exemplar care în urmă cu câțiva ani a cauzat o oarecare senzație în ziare ca o capodoperă exclusivă a lui Caravaggio, susține că nu există nicio corelație între această pictură și Ecce Homo din Palazzo Bianco mai ales datorită formatului lor diferit, aranjamentului omolog al personaje și numărul de subiecți. Potrivit lui Pesenti, în ceea ce privește atribuirea lui Palazzo Bianco, urmează mai probabil următoarele:

”Lanfranco Massa, procuror ligur din Napoli pentru Marcantonio Doria, are picturi în casa sa la moarte, care în mare parte corespund în funcție de autor și titluri picturilor pe care le-a procurat de la Marcantonio însuși. Printre aceste picturi Massa are un tablou cu un Ecce Homo de Caravaggio și ne întrebăm dacă nu medierea lui Massa este originea Ecce Homo din Palazzo Bianco ”.

Mai recent, mai mulți savanți italieni și străini au reevaluat atribuirea lui Caravaggio a picturii din Palazzo Bianco, în timp ce Antonio Vannugli a demonstrat cu surse sigure că aparținea diplomatului spaniol Juan de Lezcano, documentat la Roma între 1609 și 1616.

Descriere

În ceea ce privește iconografia, în 1954 Roberto Longhi vede în lucrare reflectarea compozițională a unui tablou al lui Tizian conservat în mănăstirea Escorial din Madrid și relația cu operele sale de activitate romană deplină. În 1973 Maurizio Marini a observat cum cel mai direct precedent pentru Pilat poate fi identificat în portretul lui Andrea Doria de Sebastiano del Piombo expus în prezent la Palazzo del Principe din Genova, care prezintă setări cronologice și cromatice similare. Potrivit criticului, este probabil ca Caravaggio să fi văzut pictura lui Sebastiano în Genova, lângă Marcantonio Doria, în timpul opririi sale în 1605. Temnițarul din spatele lui Hristos pare ciudat de atent în a-și scoate delicat mantia de pe umeri, dar probabil că le pune înapoi. înainte, pregătindu-se să-l ducă după ce a fost arătat mulțimii. Nu există nicio ambiguitate despre Pilat: el este cinic și abia așteaptă să scape de problema creată de Hristos. Din nou, în 1985, Gregori subliniază că gestul cu care Pilat îl arată pe Isus mulțimii și, prin urmare, privitorului, corespunde scopului picturii sacre din perioada Contrareformei.

Lucrarea este preluată din Evanghelia după Ioan 19, 5 ^[1] : Pontius Pilat îl arată pe Hristos oamenilor cu cuvintele: Ecce Homo! („Iată omul” - omul pe care vrei să-l răstignești). Caravaggio a combinat prezentarea lui Hristos a lui Pilat cu momentul puțin mai devreme în care Hristos, încoronat cu spini, este îmbrăcat în mod derizoriu ca un rege de către chinuitorii săi. Massimi deținea, de asemenea, o Încoronare de spini de către Caravaggio, (identificată cu Încoronarea de spini de la Prato ), care probabil a servit drept pandantiv pentru această lucrare.

Restaurări și starea actuală

Restaurarea efectuată la Roma în 1954 de Pico Cellini a obținut rezultatul recuperării și lizibilității depline a autografului, intervenind și asupra „pagubelor” unei „restaurări” complicate suferite în secolul al XVIII-lea care odată cu trecerea timpului, datorată la micșorarea culorii și descuamarea aluatelor a cauzat pierderea culorii uscate.

Ultima restaurare a fost efectuată în 2003 de Cristina Bonavera Parodi.

Cu ocazia acestei intervenții, s-au efectuat investigații de diagnostic neinvaziv (înregistrări reflectografice în infraroșu, citiri cu raze ultraviolete, investigații cu microscop optic și radiografii cu raze X) care au făcut posibilă obținerea unei cunoștințe mai aprofundate a stării de conservare. , a materialelor care constituie opera și tehnica executivă a artistului dezvăluind numeroase „regrete”, „schițe preliminare de culoare” și suprapunerea fundalurilor picturale.

Prezența altor elemente relevante pentru tehnica executivă a lui Caravaggio, cum ar fi „gravuri”, „lovituri de perie în zigzag” și „utilizarea pregătirii salvatoare” (asta a definit Bellori ca „lăsând grundul pânzei în jumătate de culori”), comparat cu baza de date colectată de Rossella Vodret și Claudio Falcucci în 2017, a permis identificarea caracteristicilor specifice tehnicii executive a lui Caravaggio, confirmând anumite autografe ale Operei.

Pictura se află în prezent într-o stare bună de conservare.

Bibliografie

• Bernard Berenson , Del Caravaggio. Despre neconcordanțele și faima sa, Electa ed, Florența 1951 pp. 44–45
• Bonavera Parodi C., Caravaggio și genovezii. Clienți, colecționari, pictori, catalog expozițional editat de A. Orlando (Genova, 14 februarie - 24 iunie 2019), Sagep Editori, Genova, 2019, pp. 68 - 75.
• Caputo R, Monti M., Manual de dermocosmetologie, Vol. II capitolul 21, Ed. Cortina, Milano 1995, pp. 239–244
• Cinotti M., Michelangelo Merisi cunoscut sub numele de Caravaggio, Toate lucrările, în Pictorii Bergamaschi din secolul al XIII-lea până în cel al XIX-lea, 4. Secolul al XVII-lea, Poligrafiche Bolis, Bergamo 1983. pp. 438-440
• Grosso Caccopardo G., Memoriile Messinei și pictorii străini care au înflorit în Messina din secolul al XII-lea până în secolul al XIX-lea (1821, Messina), Bologna, 1972
• Hackert F., Grano G., Memories of Messina pictors (1792, Naples), editat de G. Molonia, Messina 2000
• Lapucci R., Cum se nasc capodopere, catalog al expoziției Caravaggio, Florența 12 / XII / 1991 - 15 / III / 1992 Electa Milano pp. 248-254
• Expoziția Roberto Longhi , Caravaggio și Caravaggeschi, catalogul expoziției editat de C. Baroni, GA Dell'Acqua, M. Gregori, F. Mazzini (Milano, aprilie-iunie 1951), Sansoni Florența 1951
• Roberto Longhi, Ecce Homo al lui Caravaggio în Genova, Paragone nr. 51, Ed. Sansoni, Florența 1954
• Roberto Longhi, Studii Caravaggeschi, Volumul II, Ed. Sansoni, Florența 2000 pp. 183–185
• C. malteză, adevărat și fals într-o pictură, tip. ATA Genova 1977 pp. 4-7
• Marini M., Io Michelangelo da Caravaggio, Bestetti & Bozzi Ed, Roma 1974, pp. 200-201, 411-413
• Marini M., Caravaggio pictor praestantissimus, Newton Compton Ed.1987 pp. 136, 232, 481-484
• Moir A., ​​The italian followers of Caravaggio, Cambridge (MA) 1967, vol I, pp. 184 nota 7, volumul II p. 56 E2, 59 C3
• Orlando A., Caravaggio și genovezii. Clienți, colecționari, pictori, catalog expozițional editat de A. Orlando (Genova, 14 februarie - 24 iunie 2019), Sagep Editori, Genova, 2019, pp. 46 și ss.
• Pesenti FR, Note despre Caravaggio în Liguria, în Trasparenze N ° 1, Ed. San Marco dei Giustiniani, Genova 1997 pp. 22-23
• Rotondi Terminiello G., Raport de restaurare al „Ecce Homo” al Altarului Pruncului Iisus de Praga din Arenzano în, Paragone, Art N ° 41 1990 pp. 48–49
• Vannugli A., secretarul Juan de Lezcano și Ecce Homo al lui Caravaggio, în España și Napoles. Coleccionismo y mecenazgo virreinales en el siglo XVII, Madrid 2009, pp. 267-276

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ecce Homo

Portal de pictură : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu pictura