Sefer are Mitzvot

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Maimonide cu semnătura sa

Sefer haMitzvot sau Sefer Hamitzvot („Cartea poruncilor”) este o lucrare a rabinului , filosofului și medicului Maimonide . În timp ce există alte cărți cu titluri similare, titlul „Sefer Hamitzvot”, fără variații sau completări, se referă doar la opera lui Maimonide. Este o listă a tuturor poruncilor ( Mitzvot , precepte) ale Torei cu o scurtă descriere pentru fiecare dintre ele.

Inițial lucrarea a apărut scrisă în limba arabă sub titlul Kitāb al-farāʾiḍ („Cartea obligațiilor”) și a fost tradusă în ebraică de rabinul provensal Moses ibn Tibbon (prima ediție tipărită 1497). O nouă traducere a fost făcută din araba originală de către savantul yemenit , rabinul Yosef Qafih .

Listele de lucru, apoi descriu și comentează, cele 613 mitzvòt sau preceptele cuprinse în Sfânta Scriptură ( Pentateuh ), descrise în așa fel încât să fie ușor de înțeles de toți. Maimonide folosește un set de 14 reguli ( shorashim ) pentru a determina, printre poruncile scrise în Tora, care sunt cele care urmează să fie incluse în lista preceptelor cu privire la poruncile pe care Dumnezeu le-a dat în diferite puncte ale Torei, dar care se referă la anumite acțiuni efectuate o singură dată. Este cea mai autoritară listă a celor 613 precepte ale iudaismului și a fost comentată de mai multe ori, printre altele, de Nachmanide (rabinul Moshe ben Nahman Girondi sau RaMBaN). Pentru preceptul negativ nr. 290 Maimonide scrie o celebră propoziție: „Este mai bine și mai satisfăcător să achitați o mie de vinovați decât să omorâți un singur nevinovat”.

Cele 14 „rădăcini” ale mitzvòtului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Maimonide și 613 mitzvot .

În Sefer Hamitzvot Maimonide enumeră toate cele 613 mitzvot conținute în Torah ( Pentateuh ) și afirmă că selecția sa a fost ghidată de următoarele 14 shorashim (rădăcini sau principii):
(NB: pentru fiecare regulă, Maimonide citează multe exemple ilustrative. Mai jos enumerăm doar una sau două pentru fiecare regulă)

  1. Există nenumărate porunci de origine rabinică (din legea orală ) , cum ar fi aprinderea lumânărilor la Hanuka și citirea cărții Estera la Purim .
  2. Există nenumărate porunci derivate folosind cele 13 reguli hermeneutice (Regulile rabinului Yishmael ) , precum venerația pentru experții Torei, pe care rabinul Akiva a derivat din versetul Deuteronomului 10:20 [1] : „Te vei teme de Etern, Dumnezeul tău, îl vei sluji, te vei lipi de el și vei jura în numele lui. "
  3. Există nenumărate porunci care nu sunt permanente din punct de vedere istoric , cum ar fi interzicerea din Numeri 8:25 [2] : că Levitul „la vârsta de cincizeci de ani va înceta să mai facă această lucrare de slujire (în Tabernacol ) și nu va mai sluji” .
  4. Există nenumărate porunci care cuprind întreaga Tora , precum porunca din Exodul 23:13 [3] : „Veți fi atenți la toate lucrurile pe care vi le-am spus”.
  5. Motivul unei porunci nu este socotit ca o poruncă separată . De exemplu, Tora interzice unei soții să se recăsătorească cu primul soț după ce este căsătorită cu al doilea. Tora adaugă apoi: „și nu vei păta țara cu păcatul”. ( Deuteronomul 24: 4 [4] ) Această afirmație finală este motivul care explică interdicția anterioară, deci nu este numărată separat.
  6. În poruncile cu componente atât pozitive, cât și negative, pozitivul contează ca un precept pozitiv în timp ce negativul contează ca un precept negativ , cum ar fi obligația de a se odihni în Sabat și interdicția de a lucra în acea zi. Odihna este o educație pozitivă, munca contează ca o interdicție negativă.
  7. Detaliile unei porunci care definesc metodele sale de aplicare nu sunt luate în considerare , ca în ordinea păcătoșilor de a oferi un animal în expiație. Dacă nu își pot permite, pot oferi în schimb două păsări; iar dacă nu își permit păsările, pot oferi în schimb făină ( Levitic 5 [5] ). Deci, un păcătos bogat va oferi un animal, săracul păcătos va oferi în schimb făină. Acest tip de jertfă de ispășire ( corban ` oleh ve-yored ) contează ca o singură poruncă, deși include trei situații diferite, în funcție de starea păcătosului.
  8. Negarea (faptică) a unei obligații nu este considerată o interdicție , aparent evidentă, dar clarifică riscul de ambiguitate lingvistică în ebraică.
  9. Aceeași obligație sau interdicție este numărată o singură dată, chiar dacă se repetă de mai multe ori , deoarece conceptele și nu afirmațiile contează, ca și pentru interdicția de a bea sânge, găsită în șapte versete ( Levitic 3: 17,7: 26 [6] și în alte părți) .
  10. Pregătirile introductive pentru executarea unei porunci nu sunt numărate separat , ca în Levitic 24: 2-10 [7] , unde preoții execută porunca jertfei de pâine ( lechem ha-panim ) pe masă ( shulchan ) în Cortul . Detaliile despre modul de coacere a pâinii sunt nenumărate (5-7 [8] ).
  11. Părțile unei porunci nu sunt numărate separat dacă combinația lor este necesară pentru porunca respectivă , la fel ca cele patru specii de plante pentru Sukkot .
  12. Activitățile necesare îndeplinirii poruncii nu sunt luate în calcul separat , cum ar fi procesul de sacrificare a unui animal pentru arderea de tot ( `olah ) și stropirea sângelui său, jupuirea acestuia etc. Astfel de acțiuni nu sunt numărate separat, dar întregul proces de sacrificare a unei olah este considerat o singură poruncă.
  13. O poruncă îndeplinită în câteva zile este numărată o singură dată , cum ar fi ofrandele de animale ( mussaf ) în cele șapte zile de Sukkot.
  14. Fiecare formă de pedeapsă este considerată o obligație , cum ar fi pedeapsa cu moartea prin lapidare ordonată pentru hulitor ( Levitic 24:16 [9] ), închinătorul lui Moloh (20: 2 [10] ) și alți păcătoși, care contează doar o singura data.

Comentarii

Lucrarea a făcut obiectul a numeroase comentarii, printre care unul de Nahmanides , un altul intitulat Meghillath Esther („Scroll of Esther ” al lui Isaac de Leon , a cărui referință nu este la Cartea biblică a Esther și altele intitulate Lev Sameach și Kin 'ath Soferim Într-un apendice Nahmanides enumeră acele porunci care ar fi meritat să fie incluse individual.

Influențe

Această lucrare este considerată cea mai autoritară listă a poruncilor evreiești și multe lucrări ulterioare se bazează pe enumerarea ei (unele cu unele variații minore).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 308259533
  1. ^ Deuteronom 10:20 , pe laparola.net .
  2. ^ Numere 8:25 , pe laparola.net .
  3. ^ Exod 23:13 , pe laparola.net .
  4. ^ Deuteronom 24: 4 , pe laparola.net .
  5. ^ Levitic 5 , pe laparola.net .
  6. ^ Levitic 3: 17,7: 26 , pe laparola.net .
  7. ^ Levitic 24: 2-10 , pe laparola.net .
  8. ^ Levitic 5-7 , pe laparola.net .
  9. ^ Levitic 24:16 , pe laparola.net .
  10. ^ Levitic 20: 2 , pe laparola.net .
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sefer_haMitzvot&oldid=104363339 ”