Sir Gawain și Cavalerul Verde

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Manuscrisul original al poemului, Cotton Library .

Sir Gawain și Cavalerul Verde sau Sir Gawain și Cavalerul Verde este o poveste de dragoste cavalereasca aliterativă în scris Orientul Mijlociu engleză și datează de la sfârșitul secolului al XIV -lea narativă aventura Gawain , un cavaler aparținând Mesei Rotunde . În această poveste Galvano acceptă provocarea lansată de un cavaler misterios complet verde în păr, haine și piele. The Green Knight state care permit oricui să provoace o lovitură de topor , fără care va apăra dacă el poate lovi din nou , după exact un an și o zi. Gawain acceptă provocarea și cu o singură lovitură decapitează challenger, acesta din urmă nu moare, ci colectează capul lui, sare călare și amintește Galvano că el îi datorează satisfacție la data convenită. Povestea lui Sir Gawain, angajat într - o călătorie plină de aventuri pentru a ajunge la locul dorit în cazul în care acesta va primi împușcat, demonstrează spiritul cavaleresc și loialitate .

Poemul a supraviețuit într - un singur manuscris , codificate ca de bumbac Nero Ax, care conține alte trei lucrări Pearl, curăția și răbdare (Pearl, puritate și răbdare). Acesta este suspectat că autorul este întotdeauna același anonim numit, prin urmare, „ Pearl Poet “ sau „Gawain Poet“. Toate cele patru poeme sunt scrise într - un dialect al Orientul Mijlociu limba engleză vorbită în nord - vestul Midlands [1] [2] . Prin urmare Povestea apare din Țara Galilor și engleză folclor, cu împrumuturi evident din cele mai multe povești antice de pe „jocul de decapitare“ și importanța pe care cavalerismul și onoare au în situații de pericol sunt evidențiate.

În plus față de complot și utilizarea unui limbaj bogat complex, poemul este de mare interes pentru critici literari pentru utilizarea sofisticate de simbolism medievale. Green Knight, jocul decapitare sau centura de magie Galvano pentru protecție sunt simboluri importante, care au rădăcinile în celtice antice, culturile germanice și folclor populare. De exemplu, cavalerul verde este văzută de unii ca reprezentarea " om verde de legende celtice, în timp ce alții văd o aluzie la Hristos .

Sir Gawain și Cavalerul Verde este un poem importantă aparținând literaturii cavalerești , în cazul în care vom găsi un erou ocupat într - o aventură pentru a dovedi în valoare lui. Cu toate acestea, ambiguitatea din jurul sfârșitul poveștii face mult mai complex decât alte lucrări. Din punct de vedere creștin, mulți pretind o interpretare apocaliptică a istoriei, stabilind o paralelă între Gawain și Lady Bertilak și povestea lui Adam și Eva . Alți critici susțin că lucrarea reprezintă tensiunile dintre limba engleză și galeză la momentul scrierii poemului erau în curs de desfășurare. Modernul Popularitatea operei se datorează textelor literare criticii scrise de JRR Tolkien , de Simon Armitage și mai multe filme și adaptări recente.
Două adaptări pentru cinema au fost făcute din poemul în 1973 și 1984. Un al treilea film bazat pe această lucrare se va vedea lumina în vara anului 2021.

Rezumat

prezent miniatură pe poezia originală, artist necunoscut.

Scopul acestui poem a fost de a da Anglia o bază culturală (mit fundație): Povestea este plasata in Anglia legendarul rege Arthur; narațiunea se deschide în instanță Camelot , în timpul festivităților de Crăciun: Anul Nou este prezentat instanței un călăreț misterios toate verde , cu un topor în mână, care provocare Arthur și curtea sa propune un joc: Întrebat dacă instanța de judecată c „este cineva dispus să - l decapita cu propria sa toporul, cu condiția, cu toate acestea, un an și o zi mai târziu, Challenger este dispus să fie decapitat la rândul său [3] . Arthur este de acord cu propunerea, ci provocarea cel mai tânăr călăreț al curții, și nepotul său, Gawain, spunând că viața regelui este prea importantă pentru a fi pusă în pericol; în acest moment cavalerul verde este decapitat și, odată ce capul este tăiat, el preia de la podea, și amintește tânărul galvanică de promisiunea lui: el trebuie să fie găsit după un an și o zi la Capela verde, o locul a cărui poziție nu este cunoscută tuturor; ca se apropie termenul limită, Galvano pornește în călătoria lui și, după câteva aventuri, ajunge la un castel, unde este întâmpinat cu căldură de stăpânul conacului, Bertilak de Hautdesert, și soția lui; Galvano le spune despre numirea sa la Capela verde și spune că el trebuie să continue cercetarea lui, deoarece el are doar câteva zile rămase; Bertilak râs explică faptul că Capela Verde este la mai puțin de două mile distanță de unde acestea sunt și propune să Galvano să rămână la castel pentru câteva zile; înainte de a merge la vânătoare a doua zi, Bertilak propune o afacere la Galvano: el va da Galvano ceea ce surprinde, cu condiția ca Galvano îi dă ceea ce la rândul său , a obținut în timpul zilei ( în conformitate cu tradiția schimbului de cadouri); după Bertilak stabilește la vânătoare, Lady Bertilak vizite galvanică în dormitorul său, încearcă să-l seducă. În ciuda eforturilor sale, ea poate obține doar un singur sarut. Când Bertilak se întoarce el dă Galvano cerb (simbol al regenerării vitale, longevitatea și ciclul de renașteri succesive, în legenda greacă a Cyparissus, moartea căprioarei este la originea chiparos, simbol al nemuririi și eternitate) pe care el a ucis, răspunde lui gazdă prin acordarea Bertilak sarut femeii, dar fără să-i spună cine a primit de la; a doua zi doamna a castelului din nou , încearcă să seducă Gawain, dar tot ce primesc sunt două săruturi, care vor fi schimbate prin Galvano cu un mistreț (simbol sălbatic sălbăticia de energie și curaj îndărătnic) capturate in timpul vanatorii; în a treia zi de femeia încearcă din nou să câștige peste invitatul, oferindu-i o eșarfă de mătase verde, care a fost trebuia să protejeze cavalerul de orice lovitură pe care a fost aplicata pe el, obținându-se astfel trei sărutări. În acea seară, Bertilak revine cu o vulpe (simbol al vicleniei, este de asemenea asociat cu sexualitatea), primind în schimb de la Galvano cele trei saruturi, dar nu centura, care Galvano păstrează pentru sine; a doua zi Galvano frunze pentru capela verde poartă centura lui; acolo își găsește intenția lui challenger pe ascuțire toporul și se pregătește să primească lovitura, în conformitate cu acordurile; Cavalerul Verde se pregătește să taie capul lui Galvano, dar el ezită de două ori și a treia oară când îl lovește ușor pe gât, provocând doar o mică rană; în acest moment cavalerul verde se dovedește a fi stăpânul castelului, Bertilak de Hautdesert, și explică faptul că întregul joc a fost organizat de Morgana, sora și dușman al lui Arthur. Gawain este la început șocat și rușinat, dar cei doi bărbați sunt clarificate politicos și se întoarce Gawain la Camelot, unde va purta centura ca un semn de rușine pentru eșecul său de a păstra promisiunea lui cu Bertilak. Arthur decretează că toți cavalerii săi trebuie să poarte de acum pe o eșarfă verde, în onoarea lui Galvano aventura.

Poetul „Perla“

Deși numele poetului (sau poeți), care a compus această lucrare este necunoscut, unele deducții despre el pot fi trase dintr-o lectură atentă a operelor sale. Galvano Manuscrisul este cunoscut în cercurile academice ca de bumbac Nero Ax, ca urmare a unui sistem de denumire folosită de unul dintre proprietarii săi, Robert Bumbac, un colector de texte medievale în limba engleză [2] . Înainte de a intrat în posesia lucrării de bumbac, acest lucru a fost păstrat la biblioteca lui Henry Savile Bank în Yorkshire [4] . Se cunosc puține despre proprietatea sa anterioară, și până la 1824 , în cazul în care manuscrisul a fost introdus în comunitatea academică de Thomas Warton , a fost aproape complet necunoscute [5] . În prezent, este păstrată în Biblioteca Britanică și a fost datat la sfârșitul secolului al XIV -lea , de unde poetul pe care a compus a fost un contemporan al lui Geoffrey Chaucer , autorul faimoasei Canterbury Tales , deși este foarte puțin probabil ca cei doi nu au mai întâlnit [ 6] . Celelalte trei lucrări care se găsește în același manuscris Galvano, (cunoscut sub numele de Pearl, răbdare și puritate) sunt adesea considerate ca fiind produse de același autor. Cu toate acestea, manuscrisul care conține aceste poeme a fost transcris de un copist și, prin urmare, nu este original creat de poetul. Deși nimic nu sugerează în mod explicit faptul că toate cele patru poezii de poetul însuși, analiza comparativă a dialectului și forma de versuri sugerează că autorul este singurul [7] . Cu toate acestea, nu toată lumea este de acord cu această concluzie și dezbaterea rămâne deschisă.

Informațiile pe care le avem despre poet sunt încă foarte generice, cum ar fi Tolkien și Gordon raportate după revizuirea textului, stilul și tema în 1925 :

„A fost un om cu o minte serioasă și devotat, deși nu fără umor, care a avut un interes în teologie, chiar dacă cunoștințele sale despre acest subiect a fost cea mai mare parte amatori. El știa latină și franceză și a fost capabil să citească cărți romantice franceze, de la care a învățat foarte mult; dar casa lui a fost din West Midlands a Angliei, după cum reiese din limba, metrou și peisaj. [8] "

Cel mai probabil candidat la calitatea de autor pare a fi John Massey de bumbac, Cheshire [9] . Massey a trăit în aceeași dialectica a regiunii poetului „Perla“ și se crede că a scris poemul Sf . Erkenwald, pe care unii cercetători cred că a avea asemănare stilistică Galvano. Cu toate acestea Sf . Erkenwald a fost datat de unii experți într - o epocă diferită decât cea în care a locuit poetul , „Perla“. Deci, calitatea de autor al lucrărilor atribuite John Massey este încă controversată și majoritatea criticilor considera Gawain poet un necunoscut [7] .

Forma versurilor

Sir Gawain și Cavalerul Verde este compus din 2,530 versete împărțit în 101 camere scrise în stilul care criticii numesc „aliterativă renaștere“ foarte la modă în secolul al XIV -lea . Acest stil nu se concentrează pe un metru silabice sau pe contele de rime, ci se concentrează pe utilizarea repetarea unui cuplu de silabe plasate la începutul versetului, care se încheie ulterior versetul în sine. Fiecare verset include întotdeauna o pauză, numită cezură, care subdivizează aceeași în două sub-linii. Deși poetul care a compus Galvano respectă regulile de compoziție în vigoare la acel moment, el are adesea un comportament mai „liber“ în scris povestea cavaler; pauzele de fapt folosite în această lucrare nu împarte întotdeauna versetul în două părți egale, dar acestea sunt adesea plasate în variabile și fiecare poziții în cameră, se termină cu o secțiune rima compusă din cinci rânduri, numit bob și roată, unde „bob“ identifică un rând foarte scurt, de multe ori doar două silabe, și „roată“ constând din mai multe linii cu rime interior [1] .

povestiri similare

Legendarul figura irlandeză Cuchulainn trăiește aventuri similare cu cele ale Galvano.

Prima referință cunoscută istorică a decapitarea unui joc în poveste din secolul al optulea în Mijlocie irlandez Sărbătoarea Bricriu. Paralelele cu Galvano sunt evidente atunci când antagonistul Cuchulainn îndeplinește trei atacuri false cu securea înainte de a lăsa să dispară , fără prejudiciu ținta. O luptă așa apare , de asemenea , în lucrarea Viața din secolul al XII - lea al Caradoc, o poveste scurtă scrisă în Orientul Mijlociu franceză și incluse în continuarea prima anonimă a Le Roman de Perceval ou Le Conte du Graal de Chretien de Troyes . În acest caz, povestea este schimbat ca antagonist al Caradoc este propriul său tată, care dorește să testeze onoarea fiului său. În Perlesvaus , o poveste a primului secol XIII, Lancelot ia parte într - un joc în care decapitarea decapitează fără tragere de inimă un cavaler care l - au provocat. După un an Lancelot merge în același loc unde a decapitat omul și oamenii din oraș îl sărbătoresc și anunță că el și-a găsit în sfârșit un cavaler adevărat. Multe alte piloti au trecut acest test [10] .

Poveștile Fata cu Catârul ( de asemenea , intitulat Catârul Fără frâul) și Hunbaut vedea întotdeauna Galvano angajate în alte jocuri de decapitare. În Hunbaut Galvano decapitează un om și înainte de a putea recupera capul, trage mantaua magică pe care îl ține în viață, provocând moartea acestuia din urmă. Multe povești spun de cavaleri se lupta pentru a indeparta femeile voluptoase trimise ca un pat de testare de către lorzii lor; printre care putem menționa Yder, Lancelot în proză , Hunbaut și Cavalerul sabiei. Ultimele două se referă în mod specific Galvano. De obicei , tentatoarea este fiica sau soția unui domn la care motociclistul trebuie să dea respect și cavaler încearcă să vadă dacă rămân celibatari sau nu [10] .

În prima parte a Mabinogion , pwyll acesta swap - uri de locuri cu Arawn Stapanul Annwn . În ciuda faptului că a schimbat înfățișarea lui să arate exact ca Arawn, pwyll nu are sex cu soția lui Arawn în acest timp, rezultând într-o prietenie de durată între cei doi bărbați. Povestea poate, prin urmare, oferă un fundal pentru proces de seductie atunci când el încearcă să reziste soția lui Green Knight Galvano lui; astfel, povestea lui Sir Galvano și Cavalerul Verde poate fi văzută ca o poveste care combină elemente ale jocului celtice decapitarea cu o versiune în continuă Celtic a unui proces de seductie. Unii cercetători nu sunt de acord cu această interpretare ca pwyll și Arawn sunt de acord în a accepta schimbul și faptul că pwyll nu am mintit cu celălalt derivă soția doar din politețe ei, care nu se încadrează într - adevăr în conceptul de „studii de seductie“ în cazul în care seductie este de multe ori o conspirație pus la cale de doamna fără știrea Domnului ei [11] . Mai mult decât atât, nu trebuie să uităm că între prima decapitarea, iar al doilea trece întotdeauna de un an și o zi.

După ce Sir Gawain și Cavalerul Verde sunt numeroase figuranti alte lucrări inspirate de primul ca Greene Knight (XV - secolul XVII) , care urmează aproape exact aceeași poveste [12] . O altă poveste, Turke și Gowin (secolul XV) începe cu un turc , care intră în instanță Arthur prin a spune: „Este cineva care vrea, ca un frate, da o șansă și de a primi o alta?“ [13] . La sfârșitul acestui poem, turcul, mai degrabă decât înapoi la grevă Galvano, cere cavaler să taie capul, ceea ce face Galvano.

Teme

Ispita și studiile

Cavalerii în momentul Gawain a încercat abilitățile lor de a echilibra codul cavaleresc de sex masculin cu regulile de sex feminin de dragoste de curte.

Inima romanului Sir Gawain și Cavalerul Verde este reprezentat de dovezi că Galvano se confruntă pentru a arăta respectul pentru codul de onoare al cavalerismului. Tipic poveste proces medieval este întotdeauna asamblat ca o succesiune de încercări concepute pentru a testa valoarea morală a protagonistului. Poveștile descriu adesea o serie de falimente personale , după protagonistul din poveste a fost pus la încercare [14] . Succesul în aceste evenimente oferă, în general, cei care le-o avere mai mare sau o anumită imunitate organism face. Capacitatea Gawain de a trece testele gazda lui deține pentru el este de cea mai mare importanță pentru supraviețuirea lui, chiar dacă el nu-l cunosc. De fapt, el depășește testul numai datorită circumstanțelor fortuite sau de a lui „instinct de curtoazie“ [15] .

În plus față de regulile pe care forțele de cavalerie, Galvano trebuie să respecte , de asemenea legile " dragoste de curte . Codul Un cavaler de onoare dicteaza că el trebuie să facă tot ce o domniță cere de la el. Galvano trebuie să accepte centura pe care Doamna îi dă, dar el trebuie să respecte, de asemenea, promisiunea de a da Domnul tot ceea ce el devine conac în aceeași zi. Deci, el alege să păstreze centura din frica de moarte, chiar daca temerile constante pentru viața prezentă în plumb roman la presupunerea că, în realitate, el nu a pus multă încredere în obiect magic, și, în acest pauze face promisiunea cu Domnul , dar onorurile. Doamna. Când își dă seama că Cavalerul Verde este, de fapt, stăpânul casei, el își dă seama, de asemenea, că, deși el și-a încheiat misiunea sa, el nu a reușit să fie virtuos. Acest test scoate în evidență contrastul dintre onoare și regulile cavalerești. Pentru că el a rupt promisiunea la Domnul a castelului, Gawain crede că și- a pierdut onoarea lui și că , de fapt , a eșuat în sarcina sa [16] .

Vânătoare și seducție

Oamenii de știință au observat adesea paralelismul între scene de vânătoare poemului și cele trei scene de seductie. În special, se pare important să vâneze vulpea , care se reflectă în scena Seducție în care Gawain acceptă centura magică de Lady a castelului. Galvano, cum ar fi vulpea, se teme pentru viata si aspectul lui pentru o modalitate de a scăpa de lovitură de topor Cavalerului lui Green. Ca și omologul său, el va folosi un truc pentru a încerca să aibă viața sa salvat. Utilizările Fox scape tactici, spre deosebire de primele două animale, și în mod neașteptat, atât de mult încât Bertilak petrece mai mult timp de vânătoare. În același mod, Galvano trebuie să se confrunte cu o femeie care este mult mai hotărâtă să-l seducă și el însuși trebuie să lucreze mult mai greu decât alte ori pentru a nu ceda lingușirea femeii. Ea se va schimba limba evazivă, tipic de relații dictate de dragoste politicos, într-un stil mai decisiv. Rochia ei, relativ modeste în scenele anterioare, dintr -o dată voluptuoasă și detector de [17] .

Scenele de vânătoare de cerbi și mistreți sunt mai puțin clar legate, deși oamenii de știință au încercat să se refere fiecare animal la alte tentative de seducție. Încercările de a lega cerb de vânătoare cu prima scena de seductie au scos în evidență unele paralele. Cerb de vânătoare, cum ar fi curtare, a trebuit să fie făcut în conformitate cu normele stabilite. Adesea , femeile favorizează persoanele care vânate și jupuite animalele lor de bine, uneori , cineva se uită în timp ce un cerb este curățat [17] [18] . Secvența ilustrând cerb de vânătoare este relativ non-violentă, cu un aer de relaxare si euforie ca prima scena de seductie in care totul este foarte liniștită și un pic așezat [17] .

Vanatoarea mistrețul este, în schimb, mult mai tensionată și detaliate. Vieri sunt mult mai dificil de vânătoare decât cerb și o luptă între un mistreț și un cavaler inarmati cu sabie a fost considerată a fi pieptiș luptă. În scena de vânătoare, mistretul scapă, dar trebuie să se oprească printr-o râpă. În acest moment el se întoarce să se confrunte cu Bertilak cu spatele la stâncă, gata să lupte. descalecă Bertilak și se confruntă cu târgul, ucide, tăieturi de pe cap și se lipește cu o tijă, ca un trofeu. Prin urmare, scena de seductie este mai plin de viață și avansurile Doamnei sunt mai explicite, atât de mult încât ea insistă asupra faptului că Galvano are o reputație romantică și că nu trebuie să-i dezamăgesc. Dar eroul este capabil să pareze inteligent femeii „atacuri“, spunând că ea știe cu siguranță mai mult decât el despre dragoste. Fie ca vanatoarea de mistreti ca a doua scena de seductie poate fi înțeleasă ca reprezentând o victorie morală: ambele Galvano că Bertilak se confruntă singur lupta și de a ieși triumfător [17] .

Natura și cavalerismul

Unii cred că natura este reprezentat ca ceva haotic și fără ordine sau de drept, în contrast direct cu civilizația prezentă în Camelot. Green Knight invadatoare și perturbând instanță pașnică regelui Arthur este un simbol reprezentativ al haosului care natura aduce cu ea. Este reprezentat în toată poezia ca pe ceva brut și indiferentă, care amenință în mod constant ordinea oamenilor și viața instanței. Natura invadează și afectează ordinea în marile evenimente ale narațiunii, atât simbolic cât și prin natura interioară a omului. Prima „invazie“ apare la fel ca și cavalerul verde intră în instanță Arthur, mai târziu , când Galvano trebuie să lupte cu dorința lui naturală pentru soția Bertilak și din nou atunci când eroul rupe jurământul lui de a Bertilak prin alegerea de a păstra centura verde, acordând mai multă importanță pentru supraviețuire decât la virtute. Reprezentat de centura colorata, Natura este o forță ascunsă în interiorul sufletului omenesc care face imperfect (din punct de vedere de cavalerie) [19] . În această perspectivă, Gawain face parte dintr - un conflict mai larg între natura și cavaleria, o examinare a capacității omului de a depăși , la sfârșitul haosului naturii [20] .

Jocuri

Cuvântul gomen (joc) este găsit de 18 de ori în poezie. În timp ce un alt cuvânt asemănător, Gome (om), el se găsește de 21 de ori , iar acest fapt a condus pe unii cercetători să creadă bărbați și jocuri intim conectate. Jocurile de la momentul redactării lucrării au fost considerate ca probe de fond [21] . În cultura germanică „jocurile“ de a face schimb de cadouri au fost foarte frecvente; în cazul în care un om a primit un cadou, este obligat să dea reciproc un cadou sau ar putea riscul de a pierde onoarea, aproape ca un schimb de lovituri într - o luptă (sau într - un „joc de decapitare“) [22] . Întregul poem se învârte în jurul a două jocuri: schimbul de decapitări și schimbul de câștiguri. Acestea pot părea străine la prima vedere. Cu toate acestea, o victorie în primul joc va duce la o victorie în al doilea. Elemente ale ambelor jocuri pot fi găsite în alte povestiri, cu toate acestea, legătura dintre rezultatele este unic pentru Galvano [1] [8] .

Ediții

Notă

  1. ^ A b c Stephen Greenblatt (eds), Norton Antologia literaturii Romeno, B (2), ed 8 -a ., New York-Londra, WW Norton & Co., 2006, pp. 19-21; și 160-161, ISBN 0-393-92833-0 .
  2. ^ Un b Web Resurse pentru Pearl Poet-Studiu: O selecție verificate pe ucalgary.ca, Universitatea din Calgary. Adus de la 1 aprilie 2007.
  3. ^ Din motive încă nu este clar în totalitate, celtii folosit sintagma „un an și o zi“ pentru a defini exact un an. Pentru alte exemple vezi WJ McGee, începutul de Matematică, în America antropolog, voi. 1, cap. 4 octombrie 1899 pp. 646-674.
  4. ^ Pearl: Introducere , pe lib.rochester.edu, Institutul Medieval Publications, Inc., 2001. Accesat la data de 02 aprilie 2007.
  5. ^ Thorlac Turville-Petre, The aliterativă Revival, Woodbridge, Brewer etc. 1977, pp. 126-129, ISBN 0-85991-019-9 .
  6. ^ Sir Gawain și Cavalerul Verde, în The Broadview Antologia literaturii britanice: medievală Perioada, editată de Joseph Black, și colab. , vol. 1, Toronto, Broadview Press, "Introducere", pag. 235, ISBN 1-55111-609-X .
  7. ^ Un b William Nelles, perla poet, în Ciclopedia a lumii Autori, ed a 4 -a , revizuită ediția a patra bază de date:. MagillOnLiterature Plus, 1958.
  8. ^ A b JRR Tolkien și EV Gordon (eds), Sir Gawain și Cavalerul Verde, revizuit de Norman Davis, 1925. Introducere, XV, ASIN B000IPU84U.
  9. ^ Clifford J. Peterson, Pearl poet și John Massey de bumbac, Cheshire, Revista de Studii Inglese, Serie nouă, 1974, 25.99, pp. 257-266.
  10. ^ A b Elisabeth Brewer, Sir Gawain și Cavalerul Verde, Woodbridge, DS Brewer, 1992. ISBN 0-85991-359-7 .
  11. ^ Albert B. Friedman, Morgan Le Fay în Sir Gawain și Cavalerul Verde, în Speculum, voi. 35, nr. 2, aprilie 1960, pag. 260-274.
  12. ^ Thomas Hahn, Greene Knight , în Sir Gawain: Unsprezece Romanțe și Tales [ Link Intrerupt ], Universitatea de Vest Michigan Medievală Institutul pentru Publicații, 2000, ISBN 1-879288-59-1 .
  13. ^ Thomas Hahn, TüRKE și Sir Gawain în Sir Gawain: Unsprezece Romances și Tales, Universitatea de Vest Michigan Medievală Institutul pentru Publicații, 2000, ISBN 1-879288-59-1 .
  14. ^ George Lyman Kittredge, Un studiu de Sir Gawain și Cavalerul Verde , Harvard University Press, 1960, p. 76, ASIN B0006AWBXS.
  15. ^ Kittredge, p. 83.
  16. ^ JA Burrow,o lectură de Sir Gawain și Cavalerul Verde , Londra, Kegan Paul Ltd., 1965, p. 162, ISBN 0-7100-8695-4 .
  17. ^ A b c d JD Burnley, scenele de vanatoare din "Sir Gawain și Cavalerul Verde", în Anuarul de Studii Inglese, vol. 3, 1973, pp. 1-9.
  18. ^ Termenul „Hyndez“ , care apare pentru prima dată în text se referă probabil la cerb roșu, o specie cu coarne mari ca Moose. În timp ce mai târziu „dos și a altor Dere“ (do căprioare și altele) , probabil , se referă la cele mai mici cerb, Ed J. Walter Ong, Harts Green Knight și Bucks, în Note de limbi moderne, în decembrie 1950, 65,8, pp. 536-539.
  19. ^ William F. Woods, Natura și omul interior în Sir Gawain și Cavalerul Verde, în The Chaucer Review, vol. 36, n. 3, 2002, pp. 209-227.
  20. ^ Richard Hamilton Green, Shield Gawain și Quest pentru perfecțiune, în ELH, în iunie 1962, 29,2, pp. 121-139.
  21. ^ Lauren M. Goodlad, The Gamnes lui Sir Gawain și Cavalerul Verde , în Comitatus: Un jurnal de Studii medievale și ale Renașterii, vol. 18, punctul 4, 1987.
  22. ^ Britton J. Harwood, Gawain și darul, în PMLA, 1991; 106,3, pp. 483-499.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 174 581 151 · LCCN (RO) n79068347 · GND (DE) 4125015-1 · BNF (FR) cb12012068r (data)
Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sir_Gawain_e_il_Cavaliere_Verde&oldid=122255917 “