Fascismul social

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
busolă Dezambiguizare - Această intrare se referă la teoria internațională comunistă a partidelor reformiste, socialiste și social-democratice. Pentru tendințele sociale și anticapitaliste din cadrul fascismului, a se vedea Fascismul de stânga .
Element de verificat
Acest articol sau secțiune despre subiectul istoriei este considerat a fi verificat .
Motiv : colaj anorganic cu texte din bibliografie nemenționate în note
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Socialfascismul este termenul folosit de Internaționala comunistă (Comintern), între anii douăzeci și treizeci ai secolului al XX-lea, pentru a se referi la reformiști și social-democrați într-un mod disprețuitor. De asemenea, a exprimat o linie politică precisă a mișcării comuniste internaționale, adoptată de cel de-al VI - lea Congres al Internaționalului Comunist desfășurat la Moscova în perioada 17 iulie - 10 septembrie 1928 : de peste cinci ani, concepția socialfascismului, care ar fi fost dictată până la sfârșit de „stabilitate capitalistă” și de la începutul „ celei de-a treia perioade ”, a fost răspândită și impusă tuturor militanților comuniști, rezultând în auto-excluderea lor din organizațiile unitare ale partidelor antifasciste [1] . Odată cu începutul fazei fronturilor populare, această teorie a fost respinsă de același Partid Comunist al Uniunii Sovietice care o promovase anterior.

Precedentul „trădătorilor sociali”

Teoria social-fascismului este foarte diferită de pozițiile deținute în primii ani ai celei de-a treia internații comuniste. În cele 21 de condiții de admitere la Internaționala comunistă (așa-numitele „21 de puncte”), în mare parte inspirate de Lenin , adoptate formal la 7 august 1920 , în timpul celui de- al II - lea Congres al Cominternului [2] , toate partidele pe care le doreau participă la acceptarea unor condiții drastice împotriva exponenților reformiști, care au fost acuzați de „trădare” a clasei muncitoare „trădătoare socială”). Cu toate acestea, organizațiile „traficului social” nu au fost considerate ca aparținând taberei burgheziei, cu atât mai puțin aripii sale fasciste. Din acest motiv, tactica apărată în primele patru congrese ale Internaționalei Comuniste a fost aceea a separării clare, dar și a frontului unit dintre comuniști și socialiști.

Originile

Conceptul de socialfascism și-a făcut prima apariție deja în perioada în care politica comunistă față de socialiști era cea a „frontului unit”. O primă formulare poate fi găsită într-o rezoluție a Prezidiului Comitetului Executiv al Internaționalei Comuniste cu privire la problema germană din 9 ianuarie 1924:

«În prezent, liderii social-democrației sunt doar o fracțiune de fascism diferită [sic] sub masca socialismului ... Social-democrația internațională completă devine astfel treptat auxiliarul permanent al dictaturii marelui capital. Turati și Modigliani în Italia, Sakyzovs în Bulgaria, Pilsudskys în Polonia, liderii social-democrați de tip Severing din Germania, cooperează direct în stabilirea dictaturii capitalei ... Dar liderii social-democrați de stânga sunt chiar mai periculoși decât aceia. drept ... [3] "

În același an, conceptul a fost preluat de Zinov'ev înaintea celui de-al V - lea Congres al CI (iunie-iulie 1924) într-un paragraf din raportul său privind activitatea Comitetului executiv intitulat Social democrația, o aripă a fascismului : „Ce contează este că social-democrația a devenit o aripă a fascismului. Este un fapt politic important ” [3] . La scurt timp, în septembrie 1924, într-un articol despre situația internațională, Stalin scria:

«Nu este adevărat că fascismul este doar organizația de luptă a burgheziei. Fascismul nu este doar o categorie tehnico-militară. Fascismul este organizația de luptă a burgheziei, care se sprijină pe sprijinul activ al social-democrației. Social-democrația este, în mod obiectiv, aripa moderată a fascismului. Nu există niciun motiv să presupunem că organizația de luptă a burgheziei poate obține succese decisive în bătălii sau în guvernarea unei țări fără sprijinul activ al social-democrației. Există la fel de puține motive să presupunem că social-democrația poate obține succese decisive în lupte și în guvernarea unei țări fără sprijinul activ al organizației de luptă a burgheziei. Aceste organizații nu se exclud reciproc, ci se completează reciproc. Nu sunt antagoniști, ci gemeni [4] . "

Definiția „fascismului social”

După afirmarea fascismului în Italia (1924) și a guvernelor de dreapta din multe țări europene, cu o schimbare clară a abordării teoretice, Internaționalul comunist acuză partidele socialiste europene că nu constituie atât de mult „aripa dreaptă a proletariatului” , precum și „aripa de stânga a burgheziei”, care, potrivit comuniștilor care aderă la linia lui Stalin, au folosit alternativ fascismul și social-democrația ca instrumente ale politicilor anti-popor și anticomuniste . În unele cazuri, prin socialfascism se înțelegea colaborarea (reală sau presupusă) a partidelor social-democratice și reformiste față de regimurile nazi-fasciste născute în Italia , Austria , Germania și, mai târziu, în Spania .

În aceste țări și în întreaga lume industrializată, conform doctrinei care a părăsit majoritatea celui de-al VI-lea Congres al Cominternului , socialiștii moderați descurajaseră orice încercare de revoluție , îndeplinind o funcție anti-revoluționară și revizionistă .

Termenul nu trebuie confundat cu politicile sociale întreprinse de țările Axei (a se vedea sindicalismul fascist ).

A fost folosit (și în varianta „ comunistului fascist ”) împotriva lui Nicola Bombacci [5] , fost socialist și, de asemenea, unul dintre fondatorii Partidului Comunist din Italia, care s- a alăturat ulterior Partidului Republican Fascist și a devenit un ierarh important în Salò ( va fi atârnat și în piazzale Loreto împreună cu Mussolini).

Istorie

În timp ce valul negru a crescut în Europa de câțiva ani, comuniștii - în numele teoriei socialfascismului - au început să descarce acuzațiile de vehemență împotriva socialiștilor.

De fapt, al VI-lea Congres al Internaționalei Comuniste , desfășurat la Moscova din iulie până în septembrie 1928 , stabilise imposibilitatea unor acorduri cu social-democrația , care a fost asimilată fascismului însuși. A fost teza lui Stalin care, după ce a lichidat opoziția troțkistă , a eliminat și influența lui Buharin care, deja aliat al său împotriva lui Troțki, devenise principalul său adversar.

Noua orientare a Internaționalului a fost reafirmată în Plenul X al Comitetului Executiv din iulie 1929 , unde finlandezul Otto Wille Kuusinen a susținut că socialiștii „nu fac acțiuni fasciste în mod deschis, ci în spatele unui paravan de fum”. Aceste acuzații nu au vizat doar urâtii social-democrați germani: un alt exponent comunist proeminent, Dmitri Manuilsky, le-a extins și împotriva britanicului Ramsay MacDonald, care în 1924 adusese forța laburistă la putere.

În acest context, Palmiro Togliatti l-a acuzat pe sindicalistul socialist Bruno Buozzi (exilat în Franța și viitor martir al ocupației naziste în Italia ) că este „un negustor care negociază„ cu Benito Mussolini ” [6] .

In Italia

În Italia, comuniștii au subliniat critica negativă a aripii „ Turati ” a Partidului Socialist Italian de atunci, împotriva bienului Roșu și a ocupațiilor de fabrici ghidate, printre altele, de ordinovisti ai lui Antonio Gramsci .

Sandro Pertini a declarat că, când se afla în închisoarea din Turi , l-a întâlnit pe liderul comunist Gramsci , deținut de asemenea acolo, căruia i se adresează ca ea. Comunistul din Sardinia l-a invitat pe Sandro Pertini să folosească tu și, după ce a spus că, în calitate de presupus „socialfascist”, nu credea că este binevenit de interlocutorul său, i s-a spus că „acele (acuzațiile de socialfascism, Ed.) Sunt toate aiurea ". Potrivit lui Pertini însuși, acea sentință a fost un semn al diferenței de opinie a politicianului sard cu liderii Cominternului pe care Gramsci va exprima ulterior scrisul din închisoare. [7]

Partidele comuniste naționale trebuiau să se conformeze doctrinei „socialfascismului”, expulzând disidenții, dacă este necesar. Astfel, Partidul Comunist din Italia l-a expulzat pe Angelo Tasca în septembrie 1929 și, succesiv, dar cu acuzația de troțkism , mai întâi fondatorul partidului Bordiga , apoi, în aprilie 1930 , Alfonso Leonetti , Pietro Tresso și Paolo Ravazzoli .

Acuzația de socialfascism a supraviețuit în controversa politică italiană chiar și după abandonarea formală a acestei politici, fiind adresată în special social-democratului Giuseppe Saragat după despărțirea de Palazzo Barberini în 1947 [8] .

În Franța

Un exemplu al climatului creat de teoria fascismului social al stângii franceze este reprezentat de un scurt poem Front roșu (Front rouge) scris în 1931 de Louis Aragon , un militant al Partidului Comunist Francez . După liniile de deschidere, care evocă dușmani precum „burghezii” și „polițiștii”, există linii care te invită să tragi asupra diferiților exponenți socialiști sub conducerea Partidului Comunist:

«Proletariatul îți cunoaște puterea
cunoaște-ți puterea și dezlănțuie-o.
Își pregătește ziua. Să știi să vezi mai bine
Auzi acest zgomot venind din închisori.
Își așteaptă ziua, își așteaptă ceasul
minutul lui, al doilea
când lovitura este mortală
iar glonțul va fi în acest moment atât de sigur că toată lumea
că toți medicii social-fascisti
aplecați-vă peste corpurile victimei
vor avea o mișcare plăcută în căutarea degetelor
sub cămașa din dantelă
vor avea o frumoasă auscultare cu instrumentele de
precizia inimii sale deja putrezite
nu vor găsi remediul obișnuit
și vor cădea în mâinile rebelilor care îi vor cuie pe perete.
Concentrați-vă pe Léon Blum
Concentrați-vă pe Boncour Frossard Déat
Concentrați-vă pe urșii înțelepți ai social-democrației
Foc foc, îl aud trecând
moartea care cade asupra Garchery . Foc îți spun
sub conducerea Partidului Comunist [9] . "

În Germania

În Germania a fost și mai marcată opoziția dintre comuniști și social-democrați, care jucase (în figura cancelarului , social-democratul Friedrich Ebert ) un rol central în represiunea revoltelor spartaciste [10] .

Nu a ajutat la depășirea ostilității reciproce că cancelarul social-democrat Hermann Müller a stabilit o echivalență între „fascismul roșu” și fascismul brun. ” [11] Toate acestea au dus la ostilitate reciprocă între comuniștii germani și social-democrați, intensificată de opozițiile 1 mai 1929 la Berlin, în care poliția guvernului local (condusă de SPD) a tras asupra manifestanților comunisti. [12] În 1931, în Prusia , Partidul Comunist s-a alăturat Partidului nazist (definit ca „tovarăși ai oamenilor muncii”) în o încercare de a răsturna guvernul local condus de social-democrație cu un plebiscit [13] .

Isaac Deutscher s-a numărat printre opozanții liniei politice astfel desemnate, care a dus la expulzarea sa din Partidul Comunist în 1932 „pentru că, conform motivației,„ a exagerat pericolul nazismului ”și„ a semănat panica ”în rândurile comuniste. „ [14] .

KPD a continuat pe tot parcursul campaniei pentru alegerile din martie 1933 pentru a susține că naziștii și social-democrații erau egali și, sub conducerea lui Ernst Thälmann , a inventat sloganul „După Hitler, va fi rândul nostru!”. [15]

În orice caz, după ascensiunea lui Hitler la putere, KPD a fost interzis și mii de membri ai săi au fost arestați, inclusiv Thälmann însuși. În urma acestui curs dezastruos al evenimentelor, Cominternul a abandonat teoria socialfascismului și a trecut la opusul „frontului popular”, anunțat oficial în 1935 de acel Georgi Dimitrov care scăpase de represiunea nazistă [16] . Mai mult, nu a împiedicat Uniunea Sovietică să stipuleze pactul Molotov-Ribbentrop cu Germania hitleristă atunci când cerințele politicii externe sovietice o impuneau.

Depășirea

Teza socialfascismului, criticată deja aspru de Lev Trotsky [17] , a fost abandonată de a treia internațională în 1935 , odată cu Congresul VII , când Georgi Dimitrov , în discursul său de deschidere intitulat Pentru unitatea clasei muncitoare împotriva fascismului , a subliniat importanța noii politici a Frontului Popular .

A treia Internațională a fost, de asemenea, condusă să facă acest pas datorită ascensiunii la putere a lui Hitler și a nazismului în Germania în 1933 .

Abia în urma abandonării doctrinei „socialfascismului”, comuniștii au putut începe colaborarea cu celelalte partide antifasciste de stânga și a fost posibil să dea viață coaliției internaționale care, începând din 1936 , s-a opus lui Franco în spaniolă război civil [18] .

O reapariție a politicii comuniștilor de ruptură cu socialiștii, cu renașterea „socialfascistilor” disprețuitori, a avut loc începând din august 1939 ca urmare a semnării Pactului Molotov-Ribbentrop de neagresiune între Rusia sovietică și Germania nazistă , care a determinat, după începutul celui de- al doilea război mondial (1 septembrie 1939), împărțirea teritoriului polonez între sovietici și germani și ocuparea republicilor baltice de către Armata Roșie .

O apropiere între comuniști și socialiști, cu abandonarea definitivă a terminologiei „trădătorilor sociali” și „social-fasciștilor” de către primii față de aceștia a avut loc abia după agresiunea nazistă împotriva URSS, în iunie 1941 , cu necesitatea pentru a face un front comun împotriva germanilor.

După de - stalinizarea din 1956 , „ Partidul Comunist Italian al lui Berlinguer a depreciat teoria„ socialfascismului ”, proclamată de Congresul VI al Internației Comuniste , punând întreaga responsabilitate asupra lui Stalin . În realitate, așa cum a susținut filosoful Lucio Colletti , această teorie a fost organic pentru leninism " [19] .

Notă

  1. ^ Contrarevoluția necunoscută , Editorial Jaca Book, p. 194 .
  2. ^ Spriano , pp. 70-72 .
  3. ^ a b Paris 1974 , p. 171 .
  4. ^ Natoli 1980 , p. 27 .
  5. ^ citat în: Claudio Cabona, Nicola Bombacci. Istoria și ideologia unui revoluționar fascist-comunist , 2012
  6. ^ Paolo Mieli , După alegerile din SUA; PE STÂNGA PARALIZA IDEILOR , Corriere della Sera , 18 noiembrie 2016.
  7. ^ Potrivit unora, care citează ca sursă documentarul „Gramsci, forma memoriei” , care conține un interviu cu președintele Republicii Italiene Sandro Pertini , întâlnirea ar fi avut loc în închisoarea din Ustica , dar nu Se pare că nici Pertini și nici Gramsci nu au fost vreodată limitați la insula menționată mai sus. Dimpotrivă, în biografia lui Pertini publicată pe site-ul Circolo Sandro Pertini din Genova , este citată următoarea reconstrucție a relațiilor sale cu Gramsci, pe baza propriilor declarații: „L-am întrebat pe mareșalul de poliție care a comandat escorta dacă ar putea să-mi spună unde m-au purtat. Când a menționat numele lui Turi, am fost încântat. M-am bucurat pentru că știam că acolo îl voi întâlni pe Antonio Gramsci , un om pe care îl admirasem mereu pentru curajul său ». «La Turi l-am întâlnit pe Gramsci într-un colț al curții unde a cultivat un pat de flori; era mic de statură și avea două cocoașe: una în față și una în spate. M-am dus la el, m-am prezentat, i-am spus că am venit de la Santo Stefano și că am fost onorat să-i fac cunoștință. L-am numit ea și l-am numit onorabil Gramsci. El a râs, spunându-mi: "De ce mă spui pe ea? Suntem antifasciste, amândouă victime ale Tribunalului special ", "I-am amintit că pentru ei, comuniștii, am fost trădători sociali". Gramsci a spus să lase singură acea controversă dureroasă. Ne-am întâlnit după câteva zile și Gramsci a vorbit despre Turati și Treves într-un mod care mi s-a părut jignitor și am răspuns dur. A doua zi, Gramsci și-a cerut scuze, spunând că a fost o judecată politică, nu intenționase să jignească oamenii și a înțeles reacția mea în favoarea a doi tovarăși aflați în Franța. De atunci am devenit prieteni buni. Am vorbit mult timp împreună și pentru că fusese izolat de părinți. În anumite privințe, l-au considerat un trădător și i-au cerut expulzarea din partid, așa cum au făcut mai târziu cu Camilla Ravera . În celula sa, Gramsci a fost persecutat de temniceri: cred că ordinul de a nu-l lăsa să doarmă a venit direct de la Roma. M-am dus la directorul închisorii pentru a protesta deoarece temnicerii, de fiecare dată când adormeau Gramsci, îl trezeau alunecând bețe pe barele ferestrei, cu scuza verificării faptului că barele nu fuseseră tăiate pentru o evadare. I-am spus directorului că, dacă situația nu se va schimba, voi scrie o scrisoare către minister. Rezultatul a fost că Gramsci, deja grav bolnav de tuberculoză, a reușit să doarmă liniștit. Protestele mele l-au obligat pe directorul închisorii Turi să-i acorde lui Gramsci și niște caiete, creioane, o masă și un scaun. Astfel caietele s - au născut din închisoare . Prietenia mea cu Gramsci m-a pus în contradicție cu directorul închisorii și poate că nu a avut legătură cu transferul meu la Pianosa la începutul anului 1932 ».
  8. ^ Tito Lucrezio Rizzo, șeful statului vorbește: șaizeci de ani de viață republicană prin Quirinale 1946-2006 , Roma, Gangemi, 2012, p. 107.
  9. ^ Paris 1974 , p. 162 . Textul complet al operei originale este în Maurice Nadeau , Histoire du surréalisme , Paris, Éditions du Seuil, 1964, pp. 333-342.
  10. ^ În cadrul căruia Freikorps , defapt nu legatde Partidul Social Democrat din Germania , a eliminat-o fizic pe Rosa Luxemburg , Karl Liebknecht și sute de militanți spartaciști: v. „Crăciunul sângeros al lui Ebert” din 1918, Contromaelstrom, 25 decembrie 2012 .
  11. ^ Adelheid von Saldern, The Challenge of Modernity: German Social and Cultural Studies, 1890-1960 , University of Michigan Press (2002), ISBN 0-472-10986-3 , p. 78.
  12. ^ Martin Kitchen, A History Of Modern Germany 1800-2000 , Blackwell Publishing (2006), ISBN 1-4051-0040-0 , p. 245.
  13. ^ Rob Sewell, Germania: De la revoluție la contrarevoluție , Fortress Books (1988), ISBN 1-870958-04-7 , capitolul 7 .
  14. ^ Belfagor : review of diverse omenire , XXXIV, 1, 1979, p. 45 (Florența: LS Olschki, 1979).
  15. ^ Jane Degras, The Communist International 1919-1943: documents. 3. 1929-1943 , Routledge (Marea Britanie), ISBN 0-7146-1556-0 , p. 121.
  16. ^ "Pentru unitatea clasei muncitoare împotriva fascismului"
  17. ^ Thomas M. Twiss, Troțki și problema birocrației sovietice , BRILL. 8 mai 2014, p. 284, relatează dezbaterea asupra acestui punct cu secretarul Partidului Comunist German Ernst Thälmann , care a respins ideea chiar a unei convergențe tactice cu aripa stângă a SPD într-un rol anti-hitlerian.
  18. ^ Chianese Gloria, Di Vittorio și războiul civil spaniol , Italia contemporană. DECEMBRIE 2007 (Milano, Roma: INSMLI; Carocci, 2007).
  19. ^ Bedeschi Giuseppe, Politica și ideologia: un profil politico-ideologic de Lucio Colletti , Revista politică: trimestrial de studii, analize și comentarii: 1, 2016, p. 57, Soveria Mannelli: Rubbettino, 2016.

Bibliografie

  • Sandro Rogari, The European movement movement between the two wars , Testimonies: 495-496, 3 4, 2014 (San Domenico di Fiesole (FI): Testimonies Association, 2014).
  • Michele Mioni, The Quaderni di Giustizia e Libertà (1932-1935): a laborator of politics , Quaderni del Circolo Rosselli: 110 ns, 3, 2011 (Florența: Alinea Editrice, 2011).
  • Claudio De Fiores, The concept of the nation in Togliatti , Democracy and law: XLVIII, 1 2, 2011, Milano: Franco Angeli, 2011.
  • Claudio Natoli, Fascismul și criza capitalismului în analiza internațională comunistă 1921-1939 ( PDF ), în Italia contemporană , n. 139, iunie 1980, pp. 19-50.
  • Robert Paris, Tacticile „clasă versus clasă” , în Istoria problemelor internaționalei comuniste (1919-1939). Prelegeri susținute la Seminarul organizat de Fundația Luigi Einaudi (Torino, aprilie 1972) , editat de Aldo Agosti , Torino, Fundația Luigi Einaudi, 1974, pp. 151-192.
  • Andrea Ricciardi, Anii formativi ai lui Leo Valiani , Antologie nouă: 606, 2258, 2011, Florența (FI): Le Monnier, 2011.
  • Maurizio Serra, Aron și Sartre (cu Nizan și Brasillach): din nou pe frații separați , Antologie nouă. IAN. MAR., 2009.
  • Emanuel Rota, Angelo Tasca și alegerea colaboratoristă în Franța: un fascism antifascist? , Societate și istorie. Lucrarea 27, 2006, Milano: Franco Angeli, 2006.
  • Eva Cecchinato, Fascismul garibaldian și Garibaldinismul antifascist: cămașa roșie dintre cele două războaie , Memorie și cercetare: revista de istorie contemporană. Lucrarea 32, 2009, Cesena (Forlì): Roma: [mai târziu] Milano: Editura Ponte Vecchio; Carocci; Franco Angeli, 2009.

Elemente conexe

Controlul autorității GND ( DE ) 4181951-2
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Socialfascismo&oldid=122358953 ”