Somnus
Somnus era zeul roman corespunzător lui Hypnos pentru greci . Era venerat ca zeul somnului și tatăl viselor .
Diferențe față de mitul grecesc
Potrivit lui Virgil Somnus, el a locuit în vestibulul Hades , pentru Ovidiu în îndepărtata țară a cimerienilor , unde s-a odihnit într-o peșteră niciodată atinsă de lumină. [1] În schimb, Hypnos , potrivit lui Homer , [2] a locuit în Lemnos , care atribuie și o soție, [3] Pasitea, una dintre carite .
Potrivit lui Ovidiu [4], el a avut numeroși copii, Visele ( Oneiroi ), dintre care principali sunt Morpheus , Momo , Fobetore (sau Icelo ) și Fantaso . În schimb, grecii Oneiroi, începând de la Hesiod , [5] erau fii ai Nopții , deci frați ai lui Hypnos. De asemenea, conform lui Hyginus roman, [6] atât Somnul, cât și Visele erau copii ai Noaptii, dar acest autor a fost întotdeauna deosebit de atent la sursele grecești originale. [7]
În cea de-a cincea carte a Eneidei îl face pe timonierul Palinuro să se oprească pentru a-l face să cadă în mare, totuși somnii romani se comportă mai mult ca Morpheus grecesc, cu deghizări și înșelăciuni schimbătoare, care preia aspectul binevoitor al somnului și al visului; [8] în mod similar, în prima carte a Thebaidului , pe lângă insuflarea somnului dulce ca leac și uitare a relelor precum Hypnos, [9] îl face pe bunul păstrător să-l înșele să fie ucis. [10]
Când este indicată originea sa, toate miturile îl descriu pe Somnus, ca și Hypnos, ca fiind un fiu al Nopții, cu excepția epistolarului De feriis Alsiensibus din Frontone , unde este generat de Jupiter . [11]
Simboluri și atribute
El a fost adesea reprezentat ca un tânăr gol cu aripi pe cap, [8] sau închis, [12] ținând maci în mână, floare pe care a împărtășit-o cu fratele său Mors / Thanato și mama sa Notte . Cu toate acestea, Somnus-ul lui Ovidiu nu este de o vârstă fragedă. [13]
Pentru a face cârmaci Palinuro moțăi, în Eneida, el folosește o ramură înmuiate în mătăsoase ape. [14] De asemenea, conform Eneidei , în a șasea carte, Porțile Somnului la ieșirea din Hades aparțin zeului.
În Silvae , insensibilul Papinio Stazio îl roagă pe Somnus să fie chiar atins de bagheta lui. [15]
Continuări ale mitului
Miturile despre Somn descrise în Eneida și în Metamorfoze au fost revizuite și revizuite încă din prima eră imperială; de exemplu Papinio Stazio , în Thebaids , reia vizita lui Iris la Somnus în metamorfoze [13], ca în mult mai târziu Semele de Handel , din secolul al XVIII-lea.
În Somnium Scipionis al lui Cicero, termenul Somnus este folosit pentru a indica somnul, nu divinitatea; lucrarea a avut un succes considerabil în sfera neoplatonică și în critici și comentarii scrise în secolele următoare, acest termen este folosit sporadic pentru a indica și personificarea somnului.
Somnus este un subiect rar abordat în artele figurative, datorită și notorietății mai mari a lui Ipno și Morpheus.
Notă
- ^ Metamorfoză , XI, 583-649
- ^ Iliada , XIV, 230-231
- ^ Iliada , XIV, 268-276
- ^ Metamorfoză , XI, 592
- ^ Teogonia , vv. 210-211
- ^ Fabulae , Prefață
- ^ Igino Astronomul , în Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.
- ^ a b Cultul lui Morpheus Somnus , pe romanoimpero.com , 2010.
- ^ Thebaid , I, 461-463
- ^ Thebaid , I, 343-345
- ^ fabula Sleep in De feriis Alsensibus
- ^ Reivas de la Ibis, Miturile și simbolurile plantelor printre greci și romani , 1857, p. 42.
- ^ a b Bruce Gibson, Statius Silvae 5 , OUP Oxford, 5 octombrie 2006, p. 383, ISBN 978-0-19-151538-5 .
- ^ Eneida , V, 852-856
- ^ Bruce Gibson, Statius Silvae 5 , OUP Oxford, 5 octombrie 2006, p. 292, ISBN 978-0-19-151538-5 .
Bibliografie
Surse primare
- Virgil , Eneida V, 839; VI, 278, 390, 893.
- Ovidiu , Metamorfoză , XI, 592.
- Papinio Stazio , Thebaid , I, 343-345, 461-463.
- Papinio Stazio , Silvae , V, 4
- Hyginus , Fabulae , prefață.
- Fronton , De feriis Alsiensibus , fabula Somnului
Elemente conexe
| Controlul autorității | VIAF (EN) 25.39915 milioane · GND (DE) 118 817 108 · CERL cnp00539256 |
|---|
