Templul lui Apollo Epicurius

Templul lui Apollo Epicurius
Civilizaţie	Grecia antică
Utilizare	templu
Stil	doric
Epocă	450-425 î.Hr.
Locație
Stat	Grecia
Unitate periferică	Figaleia
Administrare
Patrimoniu	Patrimoniul UNESCO
Vizibil	da
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 25'46.76 "N 21 ° 54'01.39" E / 37.429655 ° N 21.900387 ° E 37.429655; 21.900387

Bine protejat de UNESCO
Templul lui Apollo Epicurius din Bassae
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(i) (ii) (iii)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1986
Cardul UNESCO	( EN ) Templul lui Apollo Epicurius la Bassae ( FR ) Foaie
Manual

Templul lui Apollo Epikourios este un templu antic grecesc situat în regiunea Arcadia (în Peloponez ), Grecia . Clădirea, inclusă în Patrimoniul Mondial al UNESCO , a fost construită de Ictinus , arhitectul „căruia îi datorăm construcția Partenonului și Templul lui Hefest , lângă„ Acropola din Atena . ^[1] Potrivit lui Pausanias, clădirea a fost construită între 450 și 425 î.Hr. pentru a-și exprima recunoștința față de Apollo , zeul soarelui și al sănătății, pentru că a scutit orașul de pestilența care a izbucnit în Grecia la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. Cercetări recente au arătat muncitori peloponezieni și acest lucru se datorează numeroaselor particularități, cum ar fi planul și ordinele interne.

Istorie

Situl a fost ocupat inițial în perioada arhaică. Primul templu al sanctuarului a fost construit la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. și în jurul său s-a dezvoltat o mică așezare. Deși istoria preistorică a templului este incertă, este probabil ca templul arhaic să fie reconstruit cel puțin o dată sau de două ori între 600 și 500 î.Hr. Templul clasic a fost construit în jurul anului 420 î.Hr. ^[2]

Vârful sanctuarului este situat pe Muntele Kotilion. Templele au fost abandonate în secolul al III-lea î.Hr., în timp ce sanctuarul lui Apollo a rămas în uz în perioada elenistică și romană, dovadă fiind țiglele folosite la repararea acoperișului templului. Pausanias ^{[3] a} vizitat sanctuarul în secolul al II-lea d.Hr. și a descris monumentele și istoria lor. În secolele următoare, sanctuarul a fost abandonat și grav deteriorat de o serie de cutremure care au provocat pagube clădirilor.

Povestea lui Pausanias

Puținul pe care îl știm despre acest templu provine de la Pausanias , un geograf grec din secolul al II-lea care l-a vizitat. Acest autor a călătorit prin Grecia continentală și a lăsat note colectate confuz, deși infinit de prețioase pentru unicitatea lor. Informațiile pe care ni le oferă despre Templul lui Apollo Epicurius aduc mai multe întrebări decât răspunsuri.

Pausanias afirmă că acest templu a fost sfințit de locuitorii din Figalia lui Apollo Epicurius, un zeu vindecător care a venit în ajutorul lor în timpul unei epidemii de ciumă, „așa cum a făcut-o în timpul războaielor peloponeziene ”. Această explicație lasă mulți arheologi moderni sceptici.

El afirmă în continuare că arhitectul a fost Ictino , fără a furniza nicio dovadă care să susțină această afirmație. Acum Ictino este cel mai faimos arhitect al Greciei clasice: a fost autorul Parthenonului din Atena și al Telesterionului din Eleusis . Pausanias neglijează să spună cum și de ce Figalia, un orășel din Arcadia , a putut angaja un arhitect atât de prestigios. Acesta este motivul pentru care arheologii moderni sunt reticenți în confirmarea acestei ipoteze. Dar dacă această teză ar fi adevărată, construcția acestui templu ar putea fi datată cu precizie pe vremea lui Pericle .

Pausanias, de asemenea, nu explică de ce templul a fost separat în munți, la 8 kilometri de oraș, într-un loc atât de dificil de accesat, deoarece este nevoie de câteva ore de mers până la el.

De asemenea, aduce un omagiu acoperișului excepțional al templului, „realizat în întregime din piatră”, când de fapt erau folosite grinzi de lemn pentru susținerea tavanului. Și, în cele din urmă, el laudă frumusețea pietrelor și armonia proporțiilor, rămânând tăcut pe contrastul materialelor, pe combinația inovatoare a coloanelor și, mai presus de toate, izolat pe axa clădirii, pe acest prim corintian. coloană cunoscută din zona greacă, care constituie un avans istoric și care a avut un impact global asupra arhitecturii secolelor următoare.

Săpături arheologice

Ruinele templului au fost observate de călătorii francezi și germani în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , arhitectul francez Joachim Bocher în noiembrie 1765 , călătorind în Peloponez și traversând această regiune muntoasă, a descoperit accidental aceste ruine. Dar la a doua călătorie în această regiune, a fost ucis de bandiți. ^{[4] [5]}

Arhitectul britanic Charles Robert Cockerell , însoțit de numeroși prieteni, a explorat templul în august 1811 , în timpul Marelui său tur și a descoperit friza , episod pe care îl relatează în jurnalul său. Citim tot entuziasmul romantic al vremii și posibilitatea care pare să ghideze orice descoperire a unei comori arheologice:

În timpul explorării vizuinei, Cockerell a descoperit un fragment din friză (fragmentul nr. 530 din catalogul Galbenelelor di Figalia din British Museum ). Cockerell și prietenii săi au negociat cu Pașa Tripoli dreptul de a căuta templul ^[2] . Autorizația a fost acordată în 1812, în schimbul a jumătate din ceea ce ar aduce înapoi vânzarea comorilor neacoperite. Templul a fost explorat între iunie și august 1812 . ^[7]

Friza, transportată la Zakynthos , a fost licitată în mai 1814 și achiziționată cu 60.000 de dolari de către guvernul britanic pentru British Museum.

Săpăturile arheologice regulate nu au început până în 1836 , de către un grup rus condus de Carlo Brullo . O parte din descoperiri sunt acum păstrate în Muzeul Pușkin din Moscova și în Muzeul Britanic . Elementele lăsate la locul lor (în special capitolul corintic, cel mai vechi exemplu al acestui ordin) au fost din păcate distruse în anii următori (între 1814 și 1819) ^[8] și probabil transformate în var ^[9] . Fragmente au fost găsite în timpul săpăturilor pe sit în anii 1902-1908.

Fragment de picior al unei statui colosale din templul lui Apollo și păstrat în British Museum

Începând din 1902 , au fost efectuate săpături sistematice de către prima societate arheologică din Atena , sub conducerea lui K. Kourouniotis, K. Romaios și P. Kavvadias. Alte săpături au fost efectuate în 1959 , 1970 și între 1975 și 1979 .

Distanța dintre templu și principalele căi de comunicare a jucat în avantajul său de-a lungul secolelor: de fapt, în timp ce alte temple au fost adaptate de-a lungul timpului la noi culte sau distruse de războaie, templul lui Apollo nu a urmat această soartă. Mai mult, datorită distanței sale față de marile zone metropolitane din Grecia, nu este supus ploilor acide , care topesc calcarul și deteriorează iremediabil marmura.

În prezent se desfășoară o importantă lucrare de restaurare .

Arhitectură

Planul clădirii: 1 = opistodomos , 2 = adyton , 3 = naos , 4 = pronaos

Templul se află pe latura unui munte, la 1.131 m slm. Are o aliniere nord-sud, spre deosebire de majoritatea construcțiilor similare care sunt aliniate în direcția est-vest. Acest lucru nu s-a datorat spațiului limitat disponibil, așa cum se credea în trecut, ci alegerii menținerii legăturilor cu tradiția templelor construite pe sit în perioada arhaică, toate caracterizate printr-o orientare nord-sud și o cameră dublă cu acces spre est, ^[10] poate pentru a permite adepților zeului Apollo să se întoarcă acolo unde răsare soarele sau poate pentru a lăsa lumina dimineții să lumineze statuia zeului.

Templul are o dimensiune relativ modestă, stilobatul măsoară 38,3 pe 14,5 metri și un peristil de șase coloane cu cincisprezece, de ordinul doric . Exteriorul este construit în mare parte din calcar arcadian ; marmura era folosită pentru friză , capiteluri, casetele vestibulelor, metopele și pentru acoperiș. ^[11] La fel ca toate templele majore, are 3 „camere”: un pronaos , un nao (care găzduia probabil o statuie a lui Apollo) și un opistodomos . În partea de jos, celula continuă într-un compartiment mare (adyton) care duce afară printr-o ușă laterală. Templul are unele corecții optice similare cu cele implementate în Partenon, cum ar fi podeaua curbată. ^[10]

Fragment de metopă ^{[ ? ]} reprezentând un Amazon, expus la British Museum

Cel mai neobișnuit element al acestui templu este reprezentat de faptul că toate cele trei ordine ale arhitecturii clasice grecești se găsesc în el: doricul , ionicul și corinticul . Coloanele dorice formează peristilul; cinci semi-coloane ionice, complet lipsite de funcții statice, însoțesc laturile lungi din interiorul celulei, unite la pereții acesteia din urmă de pereți scurți (ultimii doi pe fund înclinați la 45 °), cu o soluție deja adoptată și apoi abandonat în templul arhaic al Herei din Olympia ; au baze mari în formă de clopot și ultimele două capiteluri corintice, probabil sprijinite, precum cel izolat și central din partea de jos a celulei. Acesta este cel mai vechi exemplu de capitel corintic care ne-a supraviețuit. ^[12]

Toată atenția arhitectului a fost îndreptată către articulația spațială și luministică a interiorului, în timp ce exteriorul era relativ slab decorat. Douăsprezece metope sculptate au decorat entablamentul intern deasupra pronaosului și opistodomosului. În interiorul celulei, deasupra semi-coloanelor, se desfășura o friză continuă (425-420 î.Hr.) formată din 23 de lespezi, care îi arătau pe grecii care se luptau cu amazoanele și lapitii în luptă cu centaurii , animat ca temă și formă expresivă. Stilul arată asimilarea sculpturii și picturii mansardate de către meșteri locali. Încă în stare bună, friza a fost reconstruită și este păstrată în British Museum împreună cu fragmentele acroterei și metopelor. ^[11]

Întrebările încă deschise despre acest monument privesc constructorul sau constructorii:

• Nu ar fi existat doi arhitecți diferiți pe acest site în momente diferite: un prim pentru partea mai veche și mai rustică, și anume exteriorul doric și un al doilea pentru interiorul mai nou și mai elaborat?
• Sau, dacă Ictinus ar fi fost cu adevărat singurul maestru constructor al acestei lucrări, atunci și-ar fi început cariera din Partenon, între 447 și 438, și ar fi ajuns în Arcadia în acest templu al lui Apollo între 429 și 400, care ar fi fie că a fost o cale ciudată de urmat pentru o carieră de arhitect.

Cinema

• Bassae (1964) de Jean-Daniel Pollet
• Bassae, Bassae (2014) de Fabien Giraud și Raphaël Siboni

Notă

Bibliografie

• Ranuccio Bianchi Bandinelli , Enrico Paribeni, Arta antichității clasice. Grecia , Torino, UTET Libreria, 1986, ISBN 88-7750-183-9. .
• Antonio Giuliano, Arta greacă: De la epoca clasică la epoca elenistică , Milano, Il saggiatore, 1987.
• P. Broucke , Figalia , în Enciclopedia artei antice clasice și orientale: al doilea supliment, vol. 3, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1994.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Templul lui Apollo Epicurius

linkuri externe

• ( RO ) Pagina site-ului UNESCO referitoare la templul lui Apollo Epikourios , pe whc.unesco.org .

V · D · M UNESCO - Siturile Patrimoniului Mondial din Grecia

Patrimoniul mondial al Greciei - Căutați imagini pe Commons Acropola Atenei · Orașul antic Corfu · Centrul istoric al orașului Chorá cu Mănăstirea Sf. Ioan „teologul” și Peștera Apocalipsei de pe insula Patmos · Orașul medieval Rodos · Pitagoreionul și Heraionul din Samos · Insula din Delos Meteors Mănăstirile din Daphni , Ossios Loukas și Nea Moni Muntele Athos Monumente paleocreștine și bizantine din Salonic Situl arheologic Delphi Situl arheologic al Epidaurului Situl arheologic din Filipi Situl arheologic din Micene și Tirinul Situl arheologic din Mystras · Situl arheologic din Olympia · Situl arheologic din Vergina · Templul lui Apollo Epicurius din Bassae

Portalul Greciei Antice

Portalul Patrimoniului Mondial