Eficacitatea nerezonabilă a matematicii în științele naturii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Eficacitatea nerezonabilă a matematicii în științele naturii este un articol scris de fizicianul Eugene Wigner publicat în 1960. [1] În acesta, el a observat că structura matematică a unei teorii fizice indică adesea progrese suplimentare în această teorie și chiar spre predicții empirice. și a susținut că aceasta nu este doar o coincidență și, prin urmare, trebuie să reflecte un adevăr mai larg și mai profund, atât despre matematică, cât și despre fizică .

Miracolul matematicii în științele naturii

Wigner își începe articolul cu credința, comună tuturor celor familiarizați cu matematica, că conceptele matematice își păstrează aplicabilitatea mult dincolo de contextul în care au fost dezvoltate inițial. Pe baza propriei experiențe, el scrie că „este important să subliniem că formularea matematică a experienței adesea grosolane a fizicianului conduce într-un număr tulburător de cazuri la o descriere incredibil de exactă a unei clase largi de fenomene”. Apoi invocă legea fundamentală a gravitației ca exemplu. Folosită inițial pentru modelarea corpurilor care cad în libertate pe suprafața Pământului, această lege a fost extinsă pe baza a ceea ce Wigner numește „observații foarte mici” pentru a descrie mișcarea planetelor, unde „s-a dovedit corectă dincolo de așteptările rezonabile”.

Un alt exemplu frecvent citat sunt ecuațiile lui Maxwell , derivate pentru a modela fenomenele electrice și magnetice elementare cunoscute la mijlocul secolului al XIX-lea. Aceste ecuații descriu și unde radio , descoperite de Heinrich Hertz în 1887 la câțiva ani după moartea lui Maxwell. Wigner își rezumă argumentul susținând că „utilitatea enormă a matematicii în științele naturii este ceva ce se învecinează cu misteriosul pentru care nu există o explicație rațională”. El își încheie articolul punând aceeași întrebare cu care a început:

„Miracolul adecvării limbajului matematic pentru formularea legilor fizicii este un dar minunat pe care nici nu îl înțelegem, nici nu îl merităm. Ar trebui să fim recunoscători și să sperăm că va rămâne valabilă în cercetările viitoare și că se va extinde, în bine sau în rău, pe placul nostru, chiar dacă poate și la tulburarea noastră, la ramurile mai largi ale cunoașterii. "

Legătura profundă dintre știință și matematică

Opera lui Wigner a oferit noi perspective atât asupra fizicii, cât și asupra filosofiei matematicii și a fost frecvent citată în literatura academică despre filosofia fizicii și a matematicii. Wigner a speculat despre relația dintre filosofia științei și fundamentele matematicii :

„Este dificil să evităm impresia că ne confruntăm cu un miracol, comparabil prin natura sa surprinzătoare cu miracolul că mintea umană este capabilă să adune mii de argumente fără să cadă în contradicție sau cu cele două miracole ale legilor din natura și capacitatea minții umane de a le intui. "

Ulterior, Hilary Putnam (1975) a explicat aceste „două minuni” ca o consecință necesară a unei perspective realiste (dar nu platonice) asupra filosofiei matematicii . Cu toate acestea, într-un pasaj referitor la înclinațiile cognitive umane, marcat cu precauție ca „nesigur”, Wigner a mers mai departe:

«Scriitorul este convins că este util, în discuțiile epistemologice, să se renunțe la idealizarea că nivelul inteligenței umane are o poziție singulară la o scară absolută. În unele cazuri poate fi chiar util să se ia în considerare posibila realizare la nivelul inteligenței altor specii. "

Dacă controlul de către oameni a rezultatelor obținute de alte ființe umane poate fi considerat o bază obiectivă pentru observarea universului cunoscut (către oameni) este o întrebare interesantă abordată atât în cosmologie, cât și în filosofia matematicii.

Wigner a subliniat, de asemenea, perspectiva unei abordări cognitive a integrării științelor:

„O situație mult mai dificilă și mai confuză ar apărea dacă am putea stabili într-o zi o teorie a fenomenelor conștiinței sau a biologiei, care să fie la fel de coerentă și completă ca și teoriile noastre actuale ale lumii neînsuflețite.”

El a propus, de asemenea, că ar putea fi găsite argumente capabile să ...

«... să ne supunem credința în teoriile noastre și în concepția noastră despre realitatea conceptelor pe care le-am format la mare încordare. Acest lucru ne-ar provoca un profund sentiment de frustrare în căutarea a ceea ce am numit „adevărul suprem”. Motivul pentru care o astfel de situație este concepută este că, fundamental, nu știm de ce teoriile noastre funcționează atât de bine. Prin urmare, acuratețea lor nu poate dovedi adevărul și consistența lor. Într-adevăr, este opinia scriitorului că există ceva destul de similar cu situația descrisă mai sus dacă se compară legile actuale ale moștenirii și fizicii. "

Unii, cum ar fi fizicianul teoretic Peter Woit , cred că un astfel de conflict există în teoria corzilor , unde modelele extrem de abstracte sunt imposibil de verificat având în vedere configurările experimentale existente. Dacă această situație persistă, „șirurile” trebuie considerate fie reale, dar nu demonstrabile, fie ca simple iluzii matematico-cognitive și artefacte.

Răspunsul lui Hamming la Wigner

Richard Hamming (1980), cercetător în matematică aplicată și fondator al informaticii , reflectă asupra eficienței nerezonabile a lui Wigner și o extinde, analizând patru „explicații parțiale”. Hamming concluzionează că cele patru explicații pe care le-a găsit sunt nesatisfăcătoare. Acestea sunt următoarele:

1. Ființele umane văd ce caută . Credința că știința este înrădăcinată experimental este doar parțial adevărată. De fapt, aparatul nostru intelectual este astfel încât o mare parte din ceea ce vedem vine din perspectiva noastră. Eddington a mers până acolo încât a susținut că o minte suficient de înțeleaptă ar putea deduce toată fizica, ilustrând această afirmație cu următoarea linie: „Unii bărbați au mers la pescuit în mare cu o plasă și, examinând ceea ce au prins, au ajuns la concluzia că există un minim dimensiunea pentru peștii din mare. "

Hamming enumeră patru exemple de fenomene fizice netriviale despre care el crede că apar din instrumentele matematice utilizate și nu din proprietățile intrinseci ale realității fizice.

  • Hamming propune că Galileo a descoperit legea corpurilor nu prin experimente, ci doar prin reflecții simple, dar atente. Hamming îl imaginează pe Galileo angajat în următorul experiment ideal (Hamming îl numește „raționament școlar”):

„Să presupunem că un corp care cade se sparge în două bucăți. Evident, cele două piese ar încetini imediat la viteza corespunzătoare. Dar să presupunem, de asemenea, că o piesă întâmplător o atinge pe cealaltă. Ar fi acum o singură piesă și ar trebui să accelereze? Să presupunem că le legați împreună cu un șir. Cât de mult va trebui să strâng pentru a-i face să devină o singură piesă? Și cu un șir? O frânghie? Cu lipici? Când cele două piese sunt una? ""

Nu există nicio posibilitate ca o persoană serioasă să poată „răspunde” la astfel de întrebări. Deci Galileo ar fi ajuns la concluzia că „cei grei nu trebuie să știe nimic dacă cad toți cu aceeași viteză, cu excepția cazului în care alte forțe interferează cu ei”. După ce a dat peste acest argument, Hamming a descoperit o discuție asemănătoare în Polya (1963: 83-85). Relatarea lui Hamming nu dezvăluie nicio conștientizare a dezbaterii academice despre ceea ce a făcut de fapt Galileo.

2. Ființele umane creează și selectează matematica cea mai potrivită unei situații . Matematica disponibilă nu funcționează întotdeauna. De exemplu, când scalarii s-au dovedit incomod pentru înțelegerea forțelor, s-au inventat mai întâi vectori , apoi tensori .

3. Matematica abordează doar o parte din experiența umană . O mare parte din experiența umană nu se încadrează în sfera științifică sau matematică, ci în cea a filosofiei valorii , care include etica , estetica și filosofia politică . În cele din urmă, afirmarea că lumea poate fi explicată prin matematică este un salt de credință.

4. Evoluția a pregătit oamenii pentru gândirea matematică . Primele forme de viață trebuie să conțină germenii capacității umane de a crea și de a urma lungi lanțuri de raționament. Hamming, a cărui experiență este departe de biologie, nu dezvoltă această opinie în continuare.

Răspunsul lui Tegmark

Un răspuns diferit, susținut de fizicianul Max Tegmark (2007), este că fizica este descrisă cu atât de mult de matematică, deoarece lumea fizică este complet matematică, izomorfă pentru o structură matematică și o descoperim încetul cu încetul.

În această interpretare, diferitele aproximări care alcătuiesc teoriile noastre fizice actuale au succes deoarece structurile matematice simple pot aproxima bine unele aspecte ale structurilor matematice mai complexe. Cu alte cuvinte, teoriile noastre de succes nu sunt o aproximare a matematicii la fizică, ci o aproximare a matematicii la matematică.

Notă

  1. ^ Mauro Sellitto (editat de), Eficacitatea nerezonabilă a matematicii în științele naturii , în Biblioteca minima n.71 , Milano, Adelphi, 2017.

Elemente conexe

linkuri externe