Unis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Unis (dezambiguizare) .
Unis
Ounas-chambre2.jpg
Sarcofagul lui Unis, în bazalt , în camera de înmormântare a piramidei sale.
Regele Egiptului de Sus și de Jos
Stema
Responsabil între 15 și 30 de ani de domnie, în prima jumătate a secolului 24 î.Hr.
Predecesor Djedkara Isesi
Succesor Thetis
Moarte aproximativ 2350 î.Hr. [1]
Înmormântare piramida lui Unis
Loc de înmormântare Saqqara
Dinastie A 5-a dinastie a Egiptului
Tată Djedkara Isesi ?
Mamă necunoscut
Soții Nebet
Khenut
Fii Hemetra Hemi, Khentkaues, Neferut, Nefertkaues Iku, Sesheshet Idut.

Necert: Unis-Ankh, Iput I , Nebkauhor, Shepsespuptah

«Florile care au înflorit din pământul pur sunt Unis [...] și este Unis în nasul Marelui și Puternicului Dumnezeu. Unis strălucește ca Nefertum [ zeul parfumului ], ca floarea de lotus din nara lui Ra când apare în fiecare zi la orizont și zeii sunt purificați în ochii Lui ”.

( Textele piramidelor , nr. 264 [2] )

Unis (de asemenea, Unas și Uenis ; elenizat la Oenas și Onnos ) (... - 2350 î.Hr. ) a fost un faraon aparținând din a cincea dinastie a Egiptului . Domnia sa a durat între 15 și 30 de ani, în prima jumătate a secolului 24 î.Hr., succedând regelui Djedkara Isesi , care era probabil tatăl său [3] . Întreprinderile domniei sale, care a fost o perioadă de criză economică, sunt puțin cunoscute. Mai mult, era sa a fost marcată de o dispersie progresivă a puterii între guvernatorii locali care, combinată cu pierderea progresivă a influenței faraonului, va contribui la prăbușirea Vechiului Regat , la două secole după Unis. Cultul funerar al lui Unis a supraviețuit sfârșitului traumatic al Vechiului Regat și haosului primei perioade intermediare ; a fost practicat încă în timpul Regatului Mijlociu (cca. 2050 î.Hr. - 1650 î.Hr. ), deși acest lucru nu a împiedicat Amenemhat I și Sesostris I să-și dezbrace parțial complexul funerar pentru a-și recicla materialele. În paralel cu cultul oficial, Unis a primit o anumită venerație populară, limitată la Saqqara , până la sfârșitul perioadei târzii ( 664 î.Hr. - 332 î.Hr. ), la aproximativ 2000 de ani după moartea sa.

După cum a remarcat egiptologul britanic Toby Wilkinson, luând în considerare obscuritatea informațiilor despre regatul său și semnificațiile ambigue și uneori impenetrabile ale inscripțiilor din piramida sa:

„Unis rămâne o enigmă și un paradox”.

( Toby Wilkinson [4] )

Biografie

Petrogliful lui Unis, numele și titlurile sale pe Insula Elefantină . Desen de Flinders Petrie .

Familie

Unis a devenit faraon la moartea lui Djedkara Isesi, care ar fi putut fi tatăl său, deși există o lipsă completă de dovezi în acest sens [5] . Succesiunea a avut loc fără contraste [6] . A avut cel puțin două soții: reginele Nebet și Khenut , apoi îngropate într-o impunătoare mastaba dublă în apropierea piramidei Unis [7] . Nebet a fost mama fiului regelui, Royal Chamberlain, preot de Maat și inspector pentru Egiptul de Sus , prințul Unis-ankh, care probabil a murit în jurul anului 10 al domniei tatălui său [8] . Paternitatea lui Unis pentru prințul Unis-Ankh este sugerată de numele, titlul și prezența mormântului său în vecinătatea mormintelor lui Unis și Nebet; cu toate acestea, problema este dezbătută [9] . Alți doi fii au fost propuși pentru Unis, numiți Nebkauhor și Shepsespuptah, dar legătura cu acesta din urmă este și mai îndoielnică și discutată [10] . Probabil, Unis a murit fără moștenitori bărbați [10] . Cu toate acestea, el a avut cel puțin cinci fiice: Hemetra Hemi, Khentkaues, Neferut, Nefertkaues Iku, Sesheshet Idut [11] . Paternitatea sa a viitoarei regine Iput I , soția regelui Thetis din dinastia VI nu este sigură [12] .

Pe durata domniei sale, sursele sunt destul de de acord în a indica 30-33 de ani. Un monument găsit pe insula Elephantine ar putea implica o călătorie acolo pentru a primi omagiul liderilor nubieni . Reprezentarea unei girafe pe relief și prezența în Byblos a fragmentelor de vaze care poartă numele Unis confirmă că chiar și în timpul domniei acestui suveran Egiptul a menținut relații comerciale atât cu zonele cele mai interioare ale Africii, cât și cu țările din zona mediteraneană .

Complexul funerar Unis, situat în necropola din Saqqara prezintă, pentru prima dată, coloanele lungi de inscripții hieroglifice , cu simbolurile umplute cu culoare albastră, care sunt cunoscute sub numele de Texte piramidale și care vor deveni comune în timpul dinastiei VI. .

Moartea lui Unis: dezbaterea de la sfârșitul dinastiei a V-a

Cartușul lui Unis în Lista Abydos . Templul lui Seti I din Abydos .

În istoria sa a Egiptului antic ( Aegyptiaka ), preotul Ptolemaic Manetho a făcut ca sfârșitul dinastiei a V-a să coincidă cu moartea lui Unis [13] , probabil pentru că Unis a murit fără moștenitor masculin: prințul Unis-Ankh a fost premortal față de tatăl său. [5] . Acest lucru ar fi putut provoca o criză succesorală [14] , subliniată de numele personal ales de faraonul Thetis odată ce a succedat la Unis: Seheteptawy , ceea ce înseamnă Cel care împacă cele două țări [13] [14] . Revendicarea lui Thetis la tron ​​poate să fi apărut din căsătoria sa cu Iput I , o posibilă fiică a lui Unis [15] . Această eventualitate este mult dezbătută, întrucât interpretarea acelor titluri care ar face-o fiică de Unis este incertă [16] [17] . Cu toate acestea, posibilitatea ca Thetis să-și fi legitimat pretenția la tron ​​prin căsătoria cu un membru al familiei regale este respinsă de mulți egiptologi, inclusiv Munro, Dobrev, Baud, Mertz, Pirenne și Robin, care nu cred că tronul faraonii erau transmisibili prin linia feminină [18] .

În sprijinul afirmației lui Manetone, Lista Regală din Torino pune o pauză clară între Unis și succesorul său Teti. Deși papirusul din Torino nu împarte faraonii de dinastii, care au fost o invenție a lui Manetho, egiptologul ceh Jaromír Málek a remarcat:

„Criteriul acestei diviziuni în canonul din Torino a fost deplasarea capitalei și a reședinței regale”.

( Jaromir Malek [19] )

Malek a concluzionat astfel că capitala Egiptului, cunoscută pe atunci sub numele de Inbu-Hedy ( Zidurile Albe ), a fost cu siguranță înlocuită la acea vreme de o așezare aflată mai la sud de palatul Unis, situat în partea de sud a Saqqara. În mileniul al II-lea î.Hr. , aceste așezări au dat naștere în cele din urmă marelui oraș Memphis . În ciuda motivelor care l-au determinat pe Manetho să pună capăt celei de-a cincea dinastii cu Unis, probabil locuitorii Egiptului nu au perceput o schimbare specială în trecerea de la o dinastie la alta. Administrația de stat nu a prezentat semne de tulburare; carierele diferiților oficiali au continuat în mod normal de la domnia lui Unis la cea a lui Teti [13] . Deoarece este probabil ca vechii egipteni să nu aibă conceptul de dinastie, distincția dintre a cincea și a șasea dinastie ar fi iluzorie.

Schimbări în religie și regalitate

Domniile lui Djedkara Isesi și Unis au coincis cu o perioadă de schimbări profunde în religia egipteană antică și ideologia regală [20] . O analiză statistică efectuată asupra sigiliilor de lut care poartă numele lui Horus al faraonilor din dinastia a V-a a sugerat un declin al cultului faraonului în timpul domniei lui Unis, care a continuat în timpul domniei succesorului Thetis, dintre care există doar două sigilii. [21] . Această lipsă progresivă a sigiliilor regale reflectă probabil o scădere a influenței suveranului și a prezenței acestuia în administrație, în favoarea clerului și a guvernatorilor locali [14] .

Între timp, cultul lui Osiris a început să-și asume o importanță considerabilă, până când l-a înlocuit pe faraon în rolul de garant al vieții supușilor după moartea lor (funcție atribuită, până în acel moment, regelui) [22] . După cum a observat egiptologul german Hartwig Altenmüller:

„Viața de apoi nu mai depindea de relația dintre individul muritor și rege [...], ci era legată de atitudinea sa etică direct față de Osiris.”

( Hartwig Altenmüller [22] )

În schimb, cultul lui Ra - intim legat de cultul faraonului, care era considerat Fiul lui Ra ( Sa-Ra ) - a suferit un declin aparent [14] , rămânând în același timp zeul suprem al panteonului egiptean. Djedkara Isesi și Unis nu au construit niciun templu pentru închinarea solară, încălcând o tradiție care îi comisese pe toți ceilalți conducători din a cincea dinastie, în special devotați lui Ra [23] . Mai mult, numele Unis și deja cel al bunicului Menkauhor nu conțin nicio referire la Ra, un alt fapt foarte neobișnuit în comparație cu tradiția stabilită cu un secol mai devreme de Userkaf , care și-a numit fiul Sahura .

Piramidă

Ruinele piramidei Unis din Saqqara .

Unis a construit o piramidă la nord de Saqqara , între piramida Sekhemkhet (cca. 2640 î.Hr. ) și partea de sud-vest a complexului piramidal Djoser (c. 2670 î.Hr.), în simetrie cu piramida Userkaf mai recentă (cca 2490 î.Hr.) ) [24] . În timpul construcției, muncitorii au nivelat zona acoperind morminte mai vechi [3] , inclusiv cea a faraonului Hotepsekhemwy , fondatorul dinastiei a II-a (cca. 2890 î.Hr.) [24] . Numele piramidei era Nefer Isut Unis , ceea ce înseamnă că Frumoasele sunt locurile Unis [25] . Este cea mai mică dintre cele finalizate în timpul Vechiului Regat, cu o bază de 57,7 metri × 57,7 metri, pentru o înălțime de 43 de metri [24] .

Textele piramidelor din piramida Unis

Camera de înmormântare a lui Unis, cu sarcofagul bazaltic , văzută din anticameră prin ușa deteriorată care le leagă. Ambele camere sunt acoperite cu texte piramidale .
Desenul camerei de înmormântare din Unis cu arheologul Gaston Maspero .

Marea inovație a piramidei Unis este prima apariție a textelor piramidale , printre cele mai vechi texte religioase egiptene până în prezent - considerând, de asemenea, că limbajul arhaic al unor secțiuni sugerează că acestea aparțin unei ere mult mai vechi decât Unis în sine [26]. ] . Având atât de numeroase coloane de text gravate pe pereții camerelor sale funerare, Unis a început o tradiție care a fost urmată de regii (și unele regine) din dinastia a VI-a , în piramidele lor, până la sfârșitul Vechiului Regat, două secole. mai târziu. [27] . Au fost gravate 283 de formule, în hieroglife pictate în albastru, pe pereții coridorului, anticamera și camera de înmormântare a lui Unis; acest set constituie cea mai completă colecție de texte piramidale cunoscute în prezent [28] . Formulele au fost destinate să asigure protecția rămășițelor domnitorului, să reintroducă spiritul în mumia sa și să-i asigure ascensiunea printre zei după ce a învins forțele malefice ale lumii morților, reunindu-se în cele din urmă cu reputatul zeu-soare Ra tatăl său divin. Având aceste formule sculptate în camerele interioare ale piramidei, Unis s-a asigurat că ar putea beneficia de efectul lor magic chiar și atunci când cultul său funerar a încetat [3] . Excelenta stare de conservare a inscripțiilor demonstrează că au fost sculptate pentru a fi citite de ba de Unis, despre care se credea că a apărut din sarcofag, înconjurat de fraze magice și ofrande rituale, grație formulelor învierii [28]. ] . Ba va ieși mai târziu din camera de înmormântare, care include texte care identifică faraonul cu Osiris în Duat , viața de apoi egipteană și ar merge în anticamera care simbolizează A khet , locul unde răsare și apune soarele (traductibil ca orizont) sau munte de lumină ). În acest moment, ba s-ar fi întors spre est, unde răsare soarele, și dincolo de zidurile piramidei în sine, spre ușa falsă a templului mortuar unde aveau loc ritualurile pentru mortul Unis. În cele din urmă, ba ar ajunge la Ra, pe cer, trecând din nou prin coridorul piramidei [28] .

Exemplu de texte ale piramidelor pe un perete al camerei funerare din Unis.

Dezbatere despre imnul canibal

Printre formulele înscrise în anticameră se numără cele două, destul de extinse și bogate în metafore și aluzii obscure, care alcătuiesc așa-numitul Imn Canibal , cel mai faimos și, poate, cel mai enigmatic pasaj al textelor , unde se află faraonul. a descris zborul pe cer trecând printr-o furtună și măcelărind, gătind și mâncând atât oameni, cât și zei pentru a se hrăni cu energia și magia lor (vezi pasajul din formula nr. 274 dintre exemplele care urmează) [28] . În timp ce majoritatea egiptologilor consideră că este foarte puțin probabil ca Unis să fi practicat canibalismul , Ernest Alfred Wallis Budge credea că imnul canibal a revenit la practicile dintr-o epocă mult mai veche, când canibalismul ar fi fost practicat în Egipt. După cum observă egiptologul Toby Wilkinson , este probabil ca acest imn să sune deja primitiv pentru urechile contemporanilor lui Unis, până la punctul de a fi folosit doar o dată din nou, în piramida faraonului Thetis , și apoi să fi părăsit canonul Textelor piramidei [ 29] . Într-o versiune modificată, a devenit formula nr. 573 a Textelor sarcofagelor [29] .

Exemple

'O unguent, o unguent, vino, repede! [Tu] care ești pe fruntea lui Horus , urcă-te! Ulei de cedru de calitate premium . Curând! Ai fost așezat pe fruntea acestui Unis, astfel încât El să poată simți dulceața sub tine. Îi permiți să aibă putere asupra trupului Său, îi faci teroarea în ochii tuturor spiritelor când El îi privește - și a oricui îi aude numele. ”

( Textele piramidelor, nr. 77 [30] )

«Ridică-ți fața, Osiris, ridică-ți fața, O Unis, Cel al cărui spirit pleacă. Ridică-ți fața, Unis, onorat și înțelept, ca să vezi ce iese din Tine! Laudă și participă la ea! Curăță-te, Unis, deschide-ți gura prin Ochiul lui Horus ! Chemați-vă ka , ca Osiris, care vă poate apăra împotriva tuturor felurilor de mânie a morților! Unis, primiți pâinea Ta, care este Ochiul lui Horus! "

( Textele piramidelor, nr. 93 [30] )

„O, regele Osiris Unis, ia Ochiul lui Horus pe care l-au lins.”

( Textele piramidelor, nr. 131 (166) [30] )

« Atum -Ra, acest Unis vine la Tine; [ca] spirit indestructibil, fiul tău vine la Tine, acest Unis vine la Tine. Să traversezi cerul, unit cu întunericul. Fie ca tu să te ridici în locul luminii, în locul în care strălucești! "

( Textele piramidelor, nr. 217 [31] )

„Unis este Cel care mănâncă oameni, se hrănește cu zeii [...] Unis mănâncă magia lor, le înghite spiritele: cei mari pentru masa de dimineață, intermediarii pentru masa de seară, micuții lor pentru masa de dimineață, și bărbați și femei mai în vârstă pentru energie. [...] Pentru că Unis a înviat din nou în ceruri, El este încoronat Domn al orizontului. A zdrobit vertebrele și coloanele vertebrale . A smuls inimile zeilor. A mâncat Coroana Roșie și a înghițit Verdele. Unis se hrănește cu plămânii înțeleptului, se mulțumește trăind din inima și magia sa. "

( Textele piramidelor, nr. 274 - din Imnul Canibal [4] [32] )

„Dacă Unis este vrăjit, Atum va fi vrăjit. Dacă Unis este împotrivă, Atum va fi împotrivă. Dacă Unis este lovit, Atum va fi lovit. Dacă Unis este împiedicat, Atum va fi împiedicat. Unis este Horus, Unis a venit după tatăl său, Unis a venit după Osiris. O Tu, Face-front-and-back, conduc [asta] la Unis! Ce feribot ar trebui să te duc? Conduce Unis de la unul care zboară, de la unul care aterizează. "

( Textele piramidelor, nr. 310 [33] )

Liste regale

Lista Abydos Lista Saqqara Canonul regal Ani de domnie
(Canon regal)		 Al șaselea african Ani de domnie
(Al șaselea african)		 Eusebiu din Cezareea Ani de domnie
(Eusebiu din Cezareea)		 Alte surse:
33
Hiero Ca1.png
E34
n		is
 Hiero Ca2.svg

wn este - Unis

 32
Hiero Ca1.png
E34
n		is
 Hiero Ca2.svg

wn este - Unis

 3.25
Hiero Ca1.png
E34
n		is
 Hiero Ca2.svg

wn este - Unis

 30 Onnos 33 nu sunt menționate

Titulare

Titlu Transliterație Sens Nume Transliterație Lectură (italiană) Sens
G5
 HR Horo
wADtA
tA
 Srxtail.jpg
 w3d t3 wj Wadit3wy Cel care face ca cele Două Țări să înflorească
G16
 nbty (nebti) Cele două doamne
wADm
 w3d m Wadj em (nebti) Cel care face ca cele Două Doamne să înflorească
G8
 ḥr nbw Horo de aur
wADG5
nbw
 w 3d bik nbw Wadj bik nebu Șoimul de aur înflorește
M23
X1		L2
X1
 nsw bjty Cel care domnește
pe graba
iar pe albină
Hiero Ca1.svg
E34
n		is
 Hiero Ca2.svg
 wnis Unis
G39N5
 s3 Rˁ Fiul lui Ra
Hiero Ca1.svg
wnnis
 Hiero Ca2.svg
 wnis Unis

Alte întâlniri

Autor Ani de domnie
von Beckerath 2342 î.Hr. - 2322 î.Hr. [34]
Malek 2341 î.Hr. - 2311 î.Hr. [35]
Predecesor Domnul Egiptului de Sus și de Jos Succesor Dublă coroană.svg
Djedkara Isesi Vechiul Regat Thetis

Curiozitate

  • Grupul brutal american de death metal Nile a compus o melodie dedicată lui Unis, Unas Slayer Of The Gods (lungă de aproape 12 minute și prezentată pe albumul In Their Darkened Shrines ), care povestește despre presupusul canibalism al faraonului egiptean. Între părți instrumentale lungi și voci guturale foarte adânci, Nilul creează o atmosferă apăsătoare de catacombă, datorită, de asemenea, utilizării instrumentelor antice tipice egiptenilor antici.

Notă

  1. ^ Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice, Milano, Bompiani, 2003 ISBN 88-452-5531-X . p.468.
  2. ^ RT Rundle Clark, Myth and Symbol in Ancient Egypt, Thames & Hudson (1978). ISBN 0-500-27112-7 . p.67.
  3. ^ a b c Altenmüller, Hartwig (2001). „Vechiul Regat: a cincea dinastie”. În Redford, Donald B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, Volumul 2. Oxford University Press. pp. 597-601. ISBN 978-0-19-510234-5 . p.600.
  4. ^ a b Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians, Thames & Hudson, Londra 2007. ISBN 978-0-500-05148-1 . p.59.
  5. ^ a b Grimal, Nicolas (1992). O istorie a Egiptului antic. Oxford: Editura Blackwell. ISBN 978-0-631-19396-8 . p.80.
  6. ^ Baud, Michel (1999). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Volumul 2. Bibliothèque d'étude 126/2. Cairo: Institut français de arheologie orientale. ISBN 978-2-7247-0250-7 . p.563.
  7. ^ Baud (1999), pp. 489, 545
  8. ^ Onderka, Pavel (2009). Mormântul lui Unisankh la Saqqara și Chicago (Diplomă). Universitatea Charles din Praga, Institutul Ceh de Egiptologie. p.166.
  9. ^ Onderka (2009), pp. 150, 167-70.
  10. ^ a b Onderka (2009), p. 170.
  11. ^ Baud (1999), pp. 496-7, 499, 519, 564-5.
  12. ^ Baud (1999), pp. 410-11.
  13. ^ a b c Grimal (1992), p. 80.
  14. ^ a b c d Verner, Miroslav (2001b). „Vechiul Regat: o privire de ansamblu”. În Redford, Donald B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, Volumul 2. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-510234-5 . pp. 585–591.
  15. ^ Stevenson Smith, William (1971). „Vechiul Regat din Egipt”. În Edwards, IES; Gadd, CJ; Hammond, NGL The Cambridge Ancient History, Vol. 2, Partea 2: Istoria timpurie a Orientului Mijlociu. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 145–207. ISBN 978-0-521-07791-0 . p.190.
  16. ^ Iput I a primit titlul de z3t nswt-bjtj , care înseamnă literalmente Fiica regelui Egiptului de Sus și de Jos . Acest titlu poate fi o variantă a z3t-ntjr , indicând faptul că a fost mama unui rege ( Pepi I ).
  17. ^ Baud (1999), p. 410-11.
  18. ^ Baud, Michel; Dobrev, Vassil (1995). "De nouvelles annales de l'Ancien Empire Egyptien. Une" Pierre de Palerme "pour la VIe dynastie". Buletinul Institutului Francais de Arheologie Orientală (BIFAO). 95: 23-92.
  19. ^ Malek, Jaromir (2000a). „Vechiul Regat (c.2160-2055 î.Hr.)”. În Shaw, Ian. Istoria Oxford a Egiptului antic. Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-815034-3 . p.103.
  20. ^ Goedicke, Hans (1971). Blocuri refolosite din piramida lui Amenemhet I la Lisht. New York: Muzeul Metropolitan de Artă, Expediția Egipteană. ISBN 978-0-87099-107-3 . p.155.
  21. ^ Verner, Miroslav (2001a). „Observații arheologice asupra cronologiei dinastiei a IV-a și a V-a”. Arhiv Orientální. 69 (3): pp. 363-418.
  22. ^ a b Altenmüller (2001), p.601.
  23. ^ Verner, Miroslav (2003). Abusir: Tărâmul lui Osiris. Universitatea Americană din Cairo Press. ISBN 978-977-424-723-1 . p.84.
  24. ^ a b c Lehner, Mark (1997). Piramidele complete. New York: Thames și Hudson. ISBN 978-0-500-05084-2 . p.154.
  25. ^ Grimal (1992), p.118.
  26. ^ Lehner (1997), pp. 154-5.
  27. ^ Allen, James (2001). „Texte piramidale”. În Redford, Donald B. Enciclopedia Oxford a Egiptului Antic, Volumul 3. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-510234-5 . pp. 95-8.
  28. ^ a b c d Lehner (1997), p. 33.
  29. ^ a b cur. Toby Wilkinson, Scrieri din Egiptul Antic, Penguin Books, 2016. ISBN 978-0-141-39595-1 . p.93.
  30. ^ a b c [1]
  31. ^ Oakes, Lorna; Gahlin, Lucia (2002). Egiptul antic: o referință ilustrată la mituri, religii, piramide și temple din Țara Faraonilor. New York: Casa Hermes. ISBN 978-1-84309-429-6 . p.94.
  32. ^ editat de Toby Wilkinson, Scrieri din Egiptul Antic, Penguin Books, 2016. ISBN 978-0-141-39595-1 . pp. 90-2.
  33. ^ Werner Forman, Stephen Quirke, Hieroglyphs & the Afterlife in Ancient Egypt, British Museum Press, Londra 1996. ISBN 0-7141-0995-9 . p.58.
  34. ^ Chronologie des Pharaonischen Ägypten (Cronologia faraonilor egipteni), Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern. (1997)
  35. ^ (cu John Baines), Atlas of Ancient Egypt, ed. Italiană de Alessandro Roccati, De Agostini Geographic Institute, 1980 (ed. Originală: Atlas of Ancient Egypt, Facts on File, 1980)

Bibliografie

  • Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice , Bompiani, Milano, 2003, ISBN 88-452-5531-X
  • Alan Gardiner , Civilizația egipteană , Einaudi, Torino, 1997
  • WS Smith, Regatul antic în Egipt și începutul primei perioade intermediare , în Istoria antică a Orientului Mijlociu , 1/3, partea a doua, Il Saggiatore, Milano, 1972
  • John A. Wilson, Egipt - The Propylaea , volumul I, Arnoldo Mondadori, Milano, 1967
  • Federico Arborio Mella, Egiptul faraonilor , Mursia, ISBN 88-425-3328-9
  • Nicolas Grimal , Istoria Egiptului Antic , Editori Laterza, Roma-Bari, 2008, ISBN 978-88-420-5651-5

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Unis&oldid=121208410 ”