Akbar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați alte semnificații ale Akbar, consultați Akbar (dezambiguizare) .
Akbar I.
Mughal akbar.jpg
Akbar, împăratul Indiei
Marele Mogul
Responsabil 14 februarie 1556 -
27 octombrie 1605
Predecesor Humayun
Succesor Jahangir
Numele complet Muḥammad Abū l-Fatḥ Jalāl al-Dīn
Naștere Amarkot , 15 octombrie 1542
Moarte Agra , 27 octombrie 1605
Loc de înmormântare Sikandra
Tată Humāyūn
Mamă Ḥamīda Bānū Bēgum

Muhammad Abu l-Fath Jalal al-Din, (transliterat din persană محمد أبو الفتح جلال الدین اکبر; transcrieri alternative sunt Jellaladin sau Celalettin), mai bine cunoscut sub numele de Akbar-e'Aẓam ( Amarkot , 15 octombrie 1542 - Agra , 27 octombrie 1605 ), a fost al treilea conducător timurid al Imperiului Mughal , Marele Mogul din 1556 până la moartea sa. Faptele vieții sale sunt povestite în Akbarnama ( Akbar nāmeh ), o cronică oficială, bogat luminată asupra regatului său, comandată chiar de suveran.

Printre cei mai importanți împărați ai Imperiului Mughal, grație angajamentului său militar (a făcut mai multe cuceriri prin extinderea domeniilor dinastiei) și politicii de reformă administrativă și, pe lângă eforturile sale în domeniul religios, a fost angajat la reunirea religiilor majoritare ale regatului, precum hinduismul și islamul .

Biografie

Urcare la tron

S-a născut în 1542 în fortăreața Rajput din Umarkot, în regiunea Sindh , unde tatăl său, Împăratul Mughal Humāyūn tocmai se stabilise cu soția sa Ḥamīda Bānū Bēgum. În 1540 Humāyūn a fost de fapt forțat să se exileze după ce a fost învins de notabilul afgan Shēr Shāh Sūrī . Refuzând să se alăture familiei sale în Persia , Akbar a decis în schimb să rămână în Afganistan cu unchiul său skAskari și soția sa. Aici a crescut dedicându-se vânătorii și luptelor, dar nu a învățat niciodată să citească sau să scrie, devenind singurul moștenitor al mitului Bābur care a rămas analfabet. Cu toate acestea, lipsa sa de educație nu l-a împiedicat să dezvolte un anumit gust pentru artă , arhitectură și muzică și abilitatea de a asculta cu toleranță și respect la opiniile altora.

Profitând de anarhia care a urmat luptei lui Shēr Shāh Sūrī pentru tron ​​în 1555 , tatăl lui Akbar, Humāyūn , a mărșăluit cu o armată asigurată parțial de aliatul său, șahul Persiei Ṭahmasp I și a cucerit din nou Delhi , înainte de a muri, câteva luni mai târziu. Akbar i-a succedat tatălui său la 14 februarie 1556 , în mijlocul unui conflict privind succesiunea la Marele Mogul cu Sikandar [1] Shāh Sūrī, unul dintre fiii lui Shēr Shāh Sūrī și pretendent la tron. După ce a fost încoronat într-o ceremonie solemnă, îmbrăcat într-o tunică aurie și cu o tiară neagră, Akbar a primit titlul de Shāhanshāh (în persan Regele regilor ).

Domnia lui Akbar

Imperiul Mughal în anul morții lui Akbar ( 1605 ).

Primul scop al noului împărat Mughal a fost eradicarea definitivă a amenințării reprezentate de dinastia Suri , eliminând reprezentantul său cel mai amenințător Sikandar Shāh Sūrī, care încă păstra controlul asupra regiunii Punjab .

Astfel, Akbar a mărșăluit împotriva lui Sikandar, lăsând Delhi în mâinile liderului său militar Tardi Beg Khān. Sikandar nu a încercat niciodată să se ciocnească cu adversarul său și, în timp ce înainta, a preferat să se retragă cu armata sa. Între timp, însă, la Delhi, un lider militar pe nume Hemu în serviciul lui ʿĀdil Shāh Sūrī , fratele lui Sikandar, a cucerit capitala regatului Mughal cu un îndrăzneț atac surpriză și s-a proclamat suveran cu titlul de Rāja Vikramaditya trădând astfel același conducător al său. Akbar, referindu-se la generalii săi loiali, nu numai că a reușit să-și recapete stăpânirea paternă, dar a reușit să-l extindă, stabilind teritoriile regatului, precum și pe Hindostan propriu-zis, de asemenea în estul Afganistanului , Bengalului , Kashmirului și o mare parte a acestuia. al Deccanului . Această extensie nu a fost atinsă ulterior de niciun alt suveran. Akbar a ales Agra ca centru al imperiului, în locul vechii scaune din Delhi .

Akbar și reformele religioase și administrative

Miniatură din codexul Akbarnāma , ca. 1590 , conservat la Muzeul Victoria și Albert din Londra : împăratul îl primește pe Sayyed Akbar Beg, ambasadorul șahului Safavid Shah Tahmasp I în 1562

Akbar a luat foarte în serios faptul că a fost împăratul unui popor cu multiple religii și a dedicat mult timp și resurse pentru a căuta puncte de contact între diferitele credințe ale oamenilor asupra cărora a condus. În acest fel, precum și în domeniul administrativ, îmbunătățind aparatul birocratic, el a cheltuit și pe frontul social prin atenuarea taxelor fiscale, străduindu-se să le facă omogene (această egalitate de tratament a implicat și o recunoaștere egală de natură religioasă) . Era extrem de tolerant față de hinduism , în timp ce dimpotrivă era foarte critic față de islam ; a vrut să-și aprofundeze cunoștințele despre alte culte, invitând să dezbată public și liber câțiva exponenți ai principalelor religii prezente în regatul său: musulmani, zoroastrieni , hinduși , jaini și chiar creștini , aceștia din urmă venind din Goa , o posesie portugheză , de asemenea ca din misiunile franciscane și iezuit . El a fost primul care a aplicat un criteriu de toleranță religioasă , evident ceva de mare noutate pentru acea vreme (în special în regatele musulmane), asigurându-se că diferitele crezuri ar putea coexista fără a prevala. [2]

Reputația sa de suveran milostiv (în special pentru tratamentul condescendent față de misiunile și ambasadele creștine și europene ) s-a extins în Occident , unde era cunoscut sub numele de „ Marele Mogol ”, datorită originii sale mongole (strămoșul său Tamerlane era de turco- mongol etnie) a dinastiei sale și care a fost extinsă ulterior și succesorilor săi. Diatribele frecvente, raționamentele teologice subtile și mai presus de toate diferitele încercări de convertire către el, efectuate mai ales de misionarii iezuiți, au avut ca rezultat îndepărtarea definitivă a lui Akbar de orice tip de religie oficială, atât încât în 1579 , de asemenea, descurajat de exponenții unui islam ortodox, el s-a proclamat infailibil în materie de credință și în 1582 a fondat propria religie numită Dīn-i tawḥīd-i ilāhī („ monoteism ”), care a rămas totuși limitată la cercul scriitorilor de la curte și nu a avut nicio urmă cu oamenii, care au rămas total legați de vechile lor credințe.

Noua religie a derivat din lunga ședere a lui Akbar în Persia și s-a bazat fundamental pe islam, în special sufi [2], dar a avut și o puternică influență din partea șiiismului ; a fost totuși întemeiat pe conceptul unicității lui Dumnezeu și al unității realității.

Akbar și-a asumat titlul de „ Revelator a ceea ce este înăuntru și reprezentativ pentru ceea ce există” , un titlu de derivare șiită clară, care vede pe Imām ca fiind cel care răspândește cunoașterea lui Dumnezeu și modelează lumea în funcție de această cunoaștere. Printre derivările din alte crezuri se numără respectul pentru toate ființele vii, tipice jainismului , și Cultul Soarelui și divinitatea împăratului, provenind din zoroastrianism , care a creat o puternică frecare cu ortodoxia islamică.

În cultura de masă

Akbar este unul dintre personajele principale ale romanului lui Salman Rushdie The Enchantress of Florence , publicat în 2008 în engleză și în italiană în 2009, un roman istoric bazat pe o documentație minuțioasă. [3]

Notă

  1. ^ Un alt mod de a scrie numele Iskandar, care este echivalentul lui Alexandru.
  2. ^ a b Giorgio Levi Della Vida , Akbar din enciclopedia italiană (1929) , Institutul enciclopediei italiene Treccani
  3. ^ Salman Rushdie, The Enchantress of Florence , Mondadori, Milano, Milano, 2009

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Marele Mogul Succesor
Humayun 1556 - 1605 Jahangir
Controlul autorității VIAF (EN) 3264079 · ISNI (EN) 0000 0000 8569 9324 · LCCN (EN) n80002413 · GND (DE) 118 644 181 · BNF (FR) cb12006732f (data) · BAV (EN) 495/54616 · CERL cnp00576417 · NDL (EN , JA ) 00620250 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80002413