Alojzije Viktor Stepinac

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alojzije Stepinac
cardinal al Sfintei Biserici Romane
Kardinal Alojzije Stepinac.jpg
Stema Alojzije Stepinac.svg
În tine Domine ai sperat
Pozitii tinute
Născut 8 mai 1898 , Krašić
Ordonat preot 26 octombrie 1930 de arhiepiscopul Giuseppe Palica
Numit arhiepiscop 28 mai 1934 de Papa Pius al XI-lea
Arhiepiscop consacrat 24 iunie 1934 de arhiepiscopul Anton Bauer
Cardinal creat 12 ianuarie 1953 de Papa Pius al XII-lea
Decedat 10 februarie 1960 (61 de ani), Krašić
Manual
Fericitul Alojzije Viktor Stepinac
Catedrala din Zagreb în interior.JPG
Mormântul cardinalului Stepinac din Catedrala din Zagreb

Arhiepiscop și mucenic

Naștere 8 mai 1898 la Krašić , Croația
Moarte 10 februarie 1960 la Krašić , Croația
Venerat de Biserica Catolica
Beatificare 3 octombrie 1998
Recurență 10 februarie
Manual

Alojzije Viktor Stepinac ( Krašić , 8 mai 1898 - Krašić , 10 februarie 1960 ) a fost un cardinal și arhiepiscop croat , beatificat în 1998 de Papa Ioan Paul al II-lea .

Arhiepiscop de Zagreb din 1937 până în 1960 și cardinal (printre cei mai tineri ai timpului), figura sa este controversată. Pe de o parte, este acuzat de colaborare cu regimul Ustasha al lui Ante Pavelić , pe de altă parte, este considerat un martir persecutat de regimul comunist iugoslav .

Tineret

Născut în Krašić , un centru nu departe de Zagreb , ca cetățean austro-ungar , a fost chemat la serviciul militar în timpul primului război mondial și după șase luni de serviciu a devenit locotenent și a luptat pe frontul italian. La sfârșitul războiului, teritoriile aparținând deja Imperiului Austro-Ungar, Sloveniei , Bosniei și Croației , pe lângă cele deja luate din Imperiul Otoman în 1912 după primul război balcanic , au fost federate sub coroana regelui Serbia pentru a forma Regatul sârbilor, croaților și slovenilor , care a devenit ulterior Regatul Iugoslaviei . Această uniune a făcut obiectul frustrării pentru multe grupuri etnice, inclusiv în special cea croată, căreia i-a aparținut Stepinac, pentru politica de centralizare inițiată de Belgrad , care viza realizarea unei Serbii Mari [1] .

La sfârșitul anului 1924 Stepinac decide să devină preot și pentru aceasta pleacă la celebrul Collegio Germanicum din Roma . În 1930 a fost hirotonit preot la Roma. Papa Pius al XI-lea l-a ales arhiepiscop coadjutor al Zagrebului la 28 mai 1934 și a fost sfințit episcop pe 24 iunie același an de către arhiepiscopul Anton Bauer . La 7 decembrie 1937 Stepinac îl succede pe arhiepiscopul Bauer în calitate de arhiepiscop de Zagreb în momente religioase, sociale și politice foarte dificile atât pentru Croația, cât și pentru toate celelalte națiuni, în primul rând Italia și Germania , în care Bisericile naționale au trebuit să se confrunte și să ia atitudine. la totalitarismele acelor ani.

Stepinac în fața Ustasha

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ustaše și Biserica Catolică .

Stepinac a salutat inițial creareastatului independent Croația și a regimului de la Ustasha . După sosirea lui Ante Pavelić la Zagreb, la 13 aprilie 1941, a mers la el pentru un toast în cinstea sa. Pe 15 aprilie, Stepinac a comunicat independența Croației în catedrala din Zagreb, exprimându-și cele mai bune urări pentru viitorul acesteia. El a făcut tot posibilul pentru a se asigura că noul stat, mult dorit de mulți croați, va fi recunoscut de Vatican și, la 28 aprilie 1941 , a reînnoit într-o predică invitația către credincioși de a sprijini noua națiune. Cu toate acestea, încă din 1937, la Zagreb, Stepinac era șeful unei asociații care acorda asistență exilaților național-socialismului. [2] Începând din 1942, a pronunțat omilii energice, în care a atacat direct rasismul [3] [4] , ajungând până la a afirma: „ Rasismul modern are resentimente împotriva Bisericii, deoarece nu vrea să cadă în genunchi. în fața idolului său, națiunea și îl adoră ” [5] .

Stepinac a apreciat și a susținut, în Vatican, și lucrând în favoarea sa, Croația, un stat în care catolicismul era considerat o parte esențială a identității naționale croate. Statul independent Croația, guvernat de Ustashas, ​​a fost totuși unul dintre cele mai cumplite în ceea ce privește ura și persecuția împotriva altor naționalități iugoslave, atât de mult încât Pavelić a fost chiar reamintit de guvernele din Berlin și Roma pentru violența excesivă. și brutalitatea regimului. Atitudinea arhiepiscopului a fost predominantă în rândul catolicilor croați, printre care, totuși, nu au lipsit cei care au avut prima responsabilitate în masacre și nici cei care s-au opus regimului.

Stepinac a luat poziție publică împotriva legilor rasiale și a cerut guvernului croat să își schimbe politicile [6] . În special, predicile anti-rasiste ale lui Stepinac au fost citite în 1943 de preoți în toată Croația și au fost difuzate și prin intermediul unui radio partizan [7] : ca răspuns, autoritățile germane de ocupație au arestat 31 de preoți. Potrivit istoricului Michael Phayer, „ Niciun șef al unei biserici naționale nu a vorbit despre genocid la fel de flagrant ca Stepinac. Cuvintele sale erau curajoase și principiale ” [8] .

Perioada postbelică: arestarea și procesul

După cel de- al doilea război mondial , comuniștii lui Josip Broz Tito , care luptaseră împotriva Ustasha-urilor prin războiul partizan , preiau puterea. Potrivit lui Stepinac, între 260 și 270 de preoți au fost uciși de mișcarea de eliberare națională. Școlile catolice au fost, de asemenea, închise, proprietățile Bisericii expropriate, tipografii rechiziționați și libertatea presei încălcată, episcopii au atacat și religia a fost eliminată de la predarea școlară oficială [2] .

Cu procesul iminent, guvernul iugoslav, intenționând să îmbunătățească relațiile dificile cu Sfântul Scaun , a cerut Vaticanului să numească un nou arhiepiscop de Zagreb care să-l înlocuiască pe Stepinac, care, adus la Roma , ar fi evitat astfel procesul pentru numeroasele crime. acuzat. Cu toate acestea, Vaticanul l-a confirmat pe Stepinac, care în 1952, după eliberare, a fost numit cardinal de Pius al XII-lea .

Potrivit scriitorului Rivelli [9] , Sfântul Scaun l-ar fi sprijinit pe Stepinac în scopuri propagandistice: „În primele zile din ianuarie 1946 autoritățile iugoslave au predat reprezentantului oficial al Sfântului Scaun în Iugoslavia, Monseniorul Patrizio Hurley (care a succedat Marcone la mijlocul lunii mai 1945, imediat după sfârșitul războiului), documentație extinsă despre activitățile colaboratoriste ale monseniorului Stepinac și ale majorității clerului croat cu dictatura lui Ante Pavelić. Inițiativa diplomatică își propune să inducă Sfântul Scaun să-l îndepărteze pe arhiepiscopul Zagrebului, atribuindu-l pe Monseniorul Stepinac într-un alt birou pastoral din altă țară: o mișcare care să permită evitarea procesului și să protejeze relațiile diplomatice dintre Belgrad și Vatican. Dar Sfântul Scaun are nevoie de un „martir” anticomunist, de o campanie de propagandă în rolul de „victimă”, de un caz politico-judiciar capabil să reaprindă fanatismul catolicismului croat și să creeze dificultăți interne și internaționale pentru regimul „materialist”. , „ateu” și „bolșevic” al noii Iugoslavii a lui Tito. Deci, Sfântul Scaun îl confirmă pe Monseniorul Stepinac în funcția de primat al Croației. Astfel, la 18 septembrie 1946, sistemul judiciar din Zagreb a ordonat arestarea lui Alojzije Stepinac, acuzându-l de activitate colaboratoare și subversivă împotriva statului iugoslav ”.

Procesul împotriva lui pentru presupusa colaborare cu Ustasha a început la 30 septembrie 1946. La proces, cardinalul s-a apărat, fie prin faptul că nu a răspuns sau a negat acuzațiile care i-au fost aduse: „Documentele și fotografiile pe care mi le arată cu mâna au fost falsificate, crescute în salut fascist și nu este adevărat că am luat parte la binecuvântarea flotelor croate care au plecat spre Marea Neagră; Nu am luat parte la acea ceremonie și nici nu am ridicat mâna într-un semn fascist ” [10] . Acuzările sunt de fapt următoarele: colaborarea cu naziștii, relațiile cu guvernul lui Pavelić, numirea capelanilor în armata croată, conversia forțată a sârbilor ortodocși la catolicism, opoziția față de guvernul comunist [11] .

Procesul a durat câteva zile și din cei 35 de martori propuși de apărare, inclusiv unii sârbi și evrei, au fost audiați doar 8. [2] La 11 octombrie 1946, arhiepiscopul Stepinac a fost condamnat. Sentința de vinovăție îl condamnă „la pedeapsa privării de libertate cu muncă forțată pe durata a 16 ani și privarea drepturilor politice și civile pe durata a cinci ani”.

Cardinalul Stepinac

Vitraliul fericitului Alojzije Stepinac din biserica capucină din Rijeka .

El a fost creat cardinal de Papa Pius al XII-lea în consistoriul din 12 ianuarie 1953 , dar nu i s-a permis niciodată să meargă la Roma și, prin urmare, nu a primit niciodată un titlu de cardinal . El nici măcar nu a putut participa la conclavul din 1958 în care Papa Ioan XXIII a fost ales.

În timpul detenției sale, transformat ulterior în arest la domiciliu - ca alternativă la care i s-a oferit exilul, pe care l-a refuzat -, Stepinac ar fi dezvoltat simptome ale unei boli genetice și a murit în 1960 , tot în timpul arestului la domiciliu. Cu toate acestea, există mărturii ale unui temnicer Stepinac care spune că i-a administrat otravă. [12] Aici viața sa se termină, dar figura sa a revenit în atenția opiniei publice în 1998 după beatificarea sa de către Ioan Paul al II-lea.

Disputele asupra lui Stepinac

Acuzare

Acuzațiile împotriva lui Stepinac privesc colaborarea sa cu guvernul Pavelić [13] . La fel ca Biserica Catolică din Italia, cu relații cu Mussolini (începând cu Pactele lateraniene dintre guvernul fascist și Biserica din 1929), Biserica Catolică Croată a avut, de asemenea, relații foarte strânse cu guvernul lui Pavelić. Mai presus de toate, presa croată a fost un instrument esențial pentru a sprijini guvernul lui Pavelić și, de exemplu, Katolički tjednik , care pretinde a fi un ziar complet apolitic, a susținut statul croat independent al lui Pavelić.

Potrivit lui Rivelli, întreaga structură capilară a Bisericii Catolice Croate [14] ar fi mobilizată pentru a sprijini și răspândi ideologia Ustasha printre credincioși.

Arhiepiscopul Stepinac, în timpul Paștelui 1941, în catedrala din Zagreb, a proclamat nașterea NDH ( statul independent al Croației ) și a participat la parlamentul Ustasha, în conformitate cu raportul pe scurt al acelui parlament. În 1944 Stepinac a primit cea mai înaltă decorație ustaziană medalia de merit . Cu ocazia plecării corăbiilor lui Pavelić către Marea Neagră împreună cu aliații germani împotriva Armatei Roșii, arhiepiscopul Stepinac va ține și o masă solemnă împreună cu delegatul papal Ramiro Marcone.

În ceea ce privește evreii, procuratura afirmă că având Biserica Catolică relații foarte strânse cu Pavelić, nu este posibil ca Stepinac - fiind șeful Bisericii croate - să nu fi văzut sau să știe ce fac Pavelić și mișcarea sa datorită, de asemenea, unui colaborarea activă a sectoarelor Bisericii în sine. De asemenea, conform acuzației, pozițiile lui Stepinac împotriva lui Pavelić nu sunt clare și, având în vedere evoluția războiului, ar trebui atribuite unor considerații de oportunitate. În general, atitudinea lui Stepinac față de Ustashas ar putea fi urmărită până la un fanatic anticomunist.

Chiar și Stella Alexander, care chiar a scris o carte în apărarea cardinalului, a spus că „ cardinalul Stepinac a avut dificultăți în a înțelege orice altceva decât Croația și Vaticanul ”. [ fără sursă ]

Apărare

Apărarea susține că figura lui Stepinac a fost diferențiată de ideile și acțiunile lui Ustashas încă de la început. Potrivit Bisericii, Stepinac a dorit întotdeauna să-și separe figura de mișcarea Ustasha. În această privință, episcopul a lăsat următoarea declarație: „Ca episcop nu am fost niciodată membru al partidului țărănesc croat, nici al partidului Ustasha, nici al partidului național croat. Am apărat interesul oamenilor și voi continua să fac acest lucru, în timp ce politica ca atare o las pe seama altora ”. [ fără sursă ]

Într-o omilie a sa din catedrala din Zagreb la 25 octombrie 1942, Stepinac a declarat: „ Fiecare popor și fiecare rasă, așa cum găsim astăzi pe pământ, are dreptul la o viață demnă și să fie tratați cu demnitate. Din acest motiv, Biserica Catolică a acuzat întotdeauna - și chiar și astăzi o face - nedreptatea și violența care au loc în numele teoriilor de clasă, rasă și naționaliste [...] care își trădează sarcina în materie de credință, dacă el o face nu continua să ridice glasul în apărarea tuturor celor care suferă pentru aceste nedreptăți ... ». [3]

Ministrul Educației al guvernului Ustasha, Julije Makanec, în articolul Chemat și nu chemat în Hrvatski Narod din 7 noiembrie, a răspuns puternic la omilia din octombrie 1943, în primul rând pentru că arhiepiscopul a condamnat anumite moduri de a face ustasha și, în al doilea rând, pentru că a reafirmat că doctrina Bisericii Catolice era opusă teoriei rasiale. Potrivit lui Makanec, predica arhiepiscopului a fost un cuțit care s-a înfipt în spatele „luptătorilor eroici” de la Ustasha și a crezut că arhiepiscopul nu are dreptul să se amestece în politică și l-a sfătuit să se ocupe de problemele ecleziale. [15] .

Generalul german Edmond Glaise von Horstenau , șeful poliției germane din Zagreb, ar fi afirmat în acest sens: „ Dacă un episcop din Germania ar vorbi așa, nu ar coborî viu de pe altar. Arhiepiscopul Stepinac este un mare prieten al evreilor ”. [16]

Apărarea susține, de asemenea, că o problemă cu găsirea declarațiilor lui Stepinac este că în perioada Ustasha a fost interzisă tipărirea și publicarea predicilor lui Stepinac; pentru aceasta au fost publicate abia mai târziu, când războiul s-a încheiat. Iată de ce este dificil să-i explicăm poziția lui față de Pavelić, deoarece - atât pe o parte, cât și pe cealaltă - este ușor să-i pui în gură cuvinte care nu erau ale lui.

În raport cu problema evreiască, conform apărării, există multe evenimente și cărți documentate care susțin nu numai inocența completă a lui Stepinac, ci și ajutorul său material evreilor. Două cărți despre acest subiect sunt Richard Patee și Stepinac's Case of Cardinal Stepinac și Alexandra Stefan's Jewish . În special, există mulți martori care spun cum cardinalul i-a ajutat pe evrei din punct de vedere material și concret în timpul holocaustului. [17] Printre aceste mărturii foarte semnificative și relevante se numără și rabinul Freiberger, care la 4 august 1942 a trimis Papei un scrisoare în care își exprima cea mai profundă recunoștință pentru munca de ajutorare și ajutorare desfășurată de mulți religioși catolici față de evrei, de episcopul Stepinac și de Biserica Croată, în speranța că Vaticanul va continua în această direcție. „Plin de respect - a scris el - îndrăznesc să mă prezint în fața tronului Preasfinției Voastre pentru a vă exprima în calitate de Mare Rabin al Zagrebului și conducător spiritual al evreilor din Croația cea mai profundă recunoștință a mea și cea a congregației mele pentru bunătatea nelimitată arătată de reprezentanți ai Sfântului Scaun și ai șefilor bisericii față de frații noștri săraci ». [18] O altă mărturie importantă din partea evreiască este cea a doctorului Weltmann, delegat în Turcia al comisiei de ajutor pentru evreii europeni, care a scris în iunie 1943 delegatului apostolic la Istanbul Angelo Roncalli , viitorul papa Ioan XXIII : „Noi știm că mons. Stepinac a făcut tot posibilul pentru a atenua soarta nefericită a evreilor din Croația ” [19] .

În ceea ce privește dezbaterea privind conversiile, în timp ce procuratura afirmă că Stepinac a efectuat conversii forțate în masă, Biserica afirmă că acestea au avut loc cu acordul sârbilor, pentru a-i salva din lagărele de concentrare. Cuvintele lui Stepinac însuși sunt foarte clare și documentabile; într-o scrisoare trimisă lui Ante Pavelić, compusă după ședința Conferinței Episcopale din noiembrie 1941 și care conține rezoluțiile luate de episcopatul catolic, este scris că: „toate întrebările referitoare la convertirea ortodoxului în religia catolică sunt exclusiv responsabilitatea ierarhiei Bisericii "și că numai cei care sunt convertiți" fără nici o constrângere, în cea mai completă libertate "pot fi primiți în Biserică. [20] Un document intern al Bisericii emis pentru a clarifica modul în care ar trebui să se comporte preoții catolici în situații extreme (punerea în aplicare a măsurilor care au devenit excepții de la legile canonice) este chiar mai explicit: „Când vin oameni la religia evreiască sau ortodoxă, ei înșiși în pericol de moarte și doresc să se convertească la catolicism, îi întâmpină să-și salveze viața. Nu le cereți nicio instrucțiune religioasă specială, deoarece ortodocșii sunt creștini ca noi și religia evreiască este cea în care creștinismul își are rădăcinile. Angajamentul și datoria creștinului sunt în primul rând pentru a salva viețile oamenilor. Când va trece acest timp al nebuniei, cei care s-au convertit prin convingere vor rămâne în Biserica noastră, în timp ce ceilalți, odată ce pericolul a trecut, se vor întoarce la credința lor ”. [21] . Atitudinea lui Stepinac, episcop catolic, a diferit în mod clar de cel al episcopului Bisericii Ortodoxe Sârbe Josif Cvijic, care a scris în schimb o cerere publică prin care se interzicea convertirea evreilor la religia creștină ortodoxă. În acest fel, toți evreii din Serbia au fost condamnați la lagăre de concentrare [ fără sursă ] .

Într-o scrisoare adresată lui Ante Pavelić la 24 februarie 1943, Stepinac a numit lagărul de concentrare Jasenovac „o pată rușinoasă pentru statul independent croat” [22] .

Beatificare

Mausoleul fericitului Alojzije Stepinac din absida catedralei din Zagreb .

La 3 octombrie 1998 , în Marija Bistrica, lângă Zagreb, în ​​timpul guvernării lui Franjo Tuđman, în noua Croație independentă, Papa Ioan Paul al II-lea l-a beatificat pe cardinalul Alojzije Stepinac în prezența a 500.000 de persoane.

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

Succesiunea apostolică este:

Onoruri

Cavalerul Marii Cruci din Ordinul Stelei Karađorđević - panglică pentru uniforma obișnuită Cavaler al Marii Cruci a Ordinului Stelei Karađorđević

Notă

  1. ^ Marcello Flores, The world century. Istoria secolului XX , Il Mulino, Bologna, 2002.
  2. ^ a b c Šimun Šito Čorić, cardinalul Alojzije Stepinac. Fapte cheie despre om și munca sa , Centrul de informații croat, Zagreb.
  3. ^ a b Citatele din omilii sunt preluate de la Aleksa Benigar, Stepinac , traducere de Guido Villa, pp. 409-416.
  4. ^ Michael Burleigh, În numele lui Dumnezeu. Religia, politica și totalitarismul de la Hitler la Al Qaeda , Rizzoli, Milano, 2007, p. 309.
  5. ^ Stefano Andrini, Stepinac, prea catolic pentru a avea dreptate? , în Avvenire , 19 octombrie 2010. Adus 26 martie 2021 .
  6. ^ De exemplu, într-o scrisoare adresată lui Pavelić din 24 februarie 1942 a scris: „Întreaga tabără Jasenovac este o pată rușinoasă și o crimă care strigă răzbunare către cer, este o rușine pentru Croația ... Toată opinia publică, și în special rudele victimelor, solicită despăgubiri și ca ucigașii, care sunt cea mai mare nenorocire a Croației, să fie aduși în fața instanței ”. Positio , vol. III, 1, p. 546.
  7. ^ În omilia rostită în Catedrala din Zagreb la 31 octombrie 1943, Stepinac a spus: „Răspundem și celor care ne acuză că am fost de acord cu rasismul, pentru că, după cum puteți vedea, în capul unora Biserica este vinovată de Tot. Am adoptat o poziție cu privire la rasism de când există, și cu siguranță nu numai astăzi ... Și oricine crede că nu există sancțiuni pentru infractori ar fi serios înșelat. Tot acest haos teribil pe care îl trăiește lumea nu este altceva decât o pedeapsă de la Dumnezeu pentru încălcarea poruncilor Sale, pentru disprețul Evangheliei lui Hristos ».
  8. ^ Sabrina P. Ramet, Cele trei Iugoslavii: construirea statului și legitimarea, 1918-2005 , 2006, p. 127.
  9. ^ MA Rivelli. Arhiepiscopul genocidului . Milano 1999.
  10. ^ Conținut într-o notă din procesul din 1946.
  11. ^ Reconstrucția procesului lui Marco Aurelio Rivelli, Arhiepiscopul genocidului , Milano, 1999 subliniază presupusa complicitate a lui Stepinac în masacrele etnice, învinuindu-l în mod deschis ca „vicar apostolic militar al forțelor armate Ustasha, adică șef al toți capelanii care au asistat spiritual milițiile ucigașe „sau mai indirect” pentru că nu au adoptat niciodată măsuri împotriva acelui mare grup de religioși care au comis crime teribile, participând personal la masacrele de la Ustasha sau pentru presupusul „sprijin al Monseniorului Stepinac la subversiv activitatea „krizari” [frăția cruciaților, ed.]. Infamul Petar Brzica, fost elev al colegiului franciscan din Široki Brijeg, aparținea și fratiei cruciaților: în noaptea de 29 august 1942 , în lagărul de exterminare Jasenovac, a reușit să omoare 1.300 de oameni. " Cu toate acestea, procesul nu s-a ocupat de masacrele etnice și l-a condamnat pe Stepinac pentru acuzații politice.
  12. ^ Giovanni Sale SI, Cardinalul A. Stepinac, un susținător al „Drepturilor lui Dumnezeu” și ale omului , în La Civiltà Cattolica , n. 3563, 5 decembrie 1998 (arhivat din original la 15 decembrie 2007) . Transcriere pe site-ul www.kattoliko.it.
  13. ^ Acuzațiile împotriva lui Stepinac sunt susținute de scriitori și istorici, dovezi documentate, copii ale ziarelor catolice (precum lista Katolički ) care susțineau în mod deschis regimul, evenimente și resurse de internet [ fără sursă ] .
  14. ^ În special, Acțiunea Catolică (organizată și dezvoltată personal de Monseniorul Stepinac), „Marea Frăție a Cruciaților”, Societatea Academică „Domagoj”, Asociația Studenților Catolici „Mahnici”, „Marea Unire a Surorilor Cruciate”, numeroase parohii, cluburi recreative, școli catolice și internate.
  15. ^ Aleksa Benigar, Stepinac , p. 416.
  16. ^ Arhivele de Stat Croate (HDA), nr. 013/10/65, dosar nr. 42.
  17. ^ Cu toate acestea, organizațiile evreiești din Croația nu au trimis niciodată cereri pentru ca Stepinac să fie inclus printre drepții lui Yad Vashem . La cererea cetățenilor privați croați, Yad Vashem a răspuns: „Oamenii care au asistat evreii, dar în același timp au colaborat sau au fost legați de regimul fascist care a participat la persecuția orchestrată de naziști nu se pot folosi de titlul de Drepți ".
  18. ^ Giovanni Preziosi, Misiunea în Croația în numele lui Pius al XII-lea , în L'Osservatore Romano , 10 august 2011. Accesat la 4 iunie 2021 (arhivat din original la 24 septembrie 2015) .
  19. ^ Studii catolice , n. 531, mai 2005, pp. 364-369.
  20. ^ Studii catolice , n. 531, mai 2005, p. 366.
  21. ^ Studii catolice , n. 531, mai 2005, p. 369.
  22. ^ În croată: "sramotna ljaga za Nezavisnu Državu Hrvatsku". Aleksa Benigar, Stepinac , p. 386.

Surse

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Accusa

Difesa

La questione ebraica

Altri articoli

Predecessore Arcivescovo titolare di Nicopsi Successore Archbishop CoA PioM.svg
Johannes Poggenburg 28 maggio 1934 - 7 dicembre 1937 Joseph Butt
Predecessore Arcivescovo metropolita di Zagabria Successore ArchbishopPallium PioM.svg
Anton Bauer 7 dicembre 1937 - 10 febbraio 1960 Franjo Šeper
Predecessore Primate di Croazia Successore PrimateNonCardinal PioM.svg
Anton Bauer 7 dicembre 1937 - 10 febbraio 1960 Franjo Šeper
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 12316942 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1437 9582 · SBN IT\ICCU\CFIV\249947 · LCCN ( EN ) n81127015 · GND ( DE ) 118617877 · BNF ( FR ) cb11944892b (data) · BNE ( ES ) XX1446426 (data) · NLA ( EN ) 52144786 · BAV ( EN ) 495/61507 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81127015
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Alojzije_Viktor_Stepinac&oldid=122369910 "