Arhiepiscopia Acridei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Acru
Scaun arhiepiscopal titular
Archidioecesis Achridensis
Biserica Latină
Sediul central al Acrida
Biserica ortodoxă San Clemente și rămășițele arheologice din Ohrid
Arhiepiscop titular loc liber
Stabilit secol al XIX-lea
Stat Macedonia de Nord
Arhiepiscopia suprimată a Acridei
Înălțat Al IV-lea
Suprimat ?
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual
Harta provinciei ecleziastice Acrida în 1020 .
Icoana Bunei Vestiri de la Ohrid , în biserica San Clemente.

Arhiepiscopia Acrida (în latină : Archidioecesis Achridensis ) este un scaun suprimat și scaun titular al Bisericii Catolice .

Istorie

Acrida, astăzi Ohrid în Macedonia de Nord , corespunde vechiului oraș grecesc Lychnidos [1] , care în epoca romană a devenit episcopia provinciei Epirus Novus din dieceza civilă a Macedoniei , sufragană a arhiepiscopiei Durazzo . [2] Există patru episcopi documentați ai lui Licnidus: Zosimo, care a participat la conciliul din Sardica ; Antonie, care era printre părinții celui de-al doilea conciliu din Efes ( 449 ) și în 458 a semnat scrisoarea episcopilor Noului Epir către împăratul Leon I după moartea lui Proterius din Alexandria ; Lorenzo, care a fost corespondent al Papei Gelasius I și este încă documentat în 516 ; și Theodoret, confirmat de papa Ormisda în 519 .

Orașul, abandonat după cutremurul violent din 526 , a înviat odată cu sosirea bulgarilor ( 867 ) luând numele de Acrida (sau Ohrid), iar în urma convertirii lor la creștinism (mijlocul secolului al IX-lea ) a devenit un important centru cultural și religios al Imperiului Bulgar . Teritoriul Acrida a fost evanghelizat de Sfântul Clement , unul dintre primii sfinți slavi, pe care tradiția îl recunoaște ca primul episcop, deși nu este clar dacă Acrida a fost deja scaun episcopal încă din ultimii ani ai secolului al IX-lea. [3]

În a doua jumătate a secolului al X-lea , a început prăbușirea primului imperiu bulgar , a cărui parte estică, corespunzătoare Bulgariei actuale, a devenit protectorat bizantin după asediul lui Dorostolon în 971 . Patriarhii bulgari s-au refugiat în partea de vest a imperiului, care a rămas sub controlul bulgarilor generalului Samuele și, după diferite vicisitudini, și-au plasat reședința în Acrida; Ultimii doi patriarhi, Filip (aproximativ 1000 - 1016 ) și David ( 1016 - 1018 ) au locuit cu siguranță în Acrida.

David a fost urmat de Giovanni, care a asistat la înfrângerea finală a bulgarilor în 1018 și la supunerea lor față de Imperiul Bizantin . În același an, împăratul Vasile al II-lea Bulgaroctono a pus capăt patriarhiei bulgare de la Acrida și a redus circumscripția la o arhiepiscopie , în cadrul patriarhiei de la Constantinopol . Cu toate acestea, Ioan a fost confirmat în sediul său și, cu două decizii imperiale din 1018 și 1020, Vasile al II-lea a recunoscut lui Ioan și succesorilor săi aceeași jurisdicție și aceeași extensie teritorială care aparținea patriarhilor bulgari. Astfel arhiepiscopiei Acridei i s-a acordat un statut special, corespunzător unei autocefalii , cu jurisdicție asupra a 30 de sufragani . [4]

Succesorul lui Ioan a fost arhiepiscopul Leo, teologul, care, cu scrierile sale, în special cu privire la problema azimelor , a ajutat la pregătirea drumului pentru separarea definitivă dintre Bisericile răsăritene și cele occidentale, care a avut loc cu schisma din 1054 . Seria mitropolitilor din Acrida a continuat până în 1767 , când arhiepiscopia greacă [5] din Acrida a fost suprimată. Potrivit mărturiei lui Leo Allatius , în prima jumătate a secolului al XVII-lea , patru arhiepiscopi greci din Acrida, Porfirie, Avraam, Meletius și Athanasius au făcut o profesie de credință catolică [6] ; al lui Atanasio, Ferlati raportează o scrisoare scrisă papei Alexandru al VII-lea , cu care patriarhul Acridei a acceptat unirea cu Roma. [7]

Biserica latină a Romei a funcționat în moduri diferite, mai întâi pentru a uni biserica națională bulgară ( secolul al IX-lea ) sub propria sa jurisdicție directă, iar mai târziu, după schisma orientală , pentru a stabili o ierarhie a ritului latin în Epir. [8] Într-o perioadă nespecificată a fost ridicată arhiepiscopia latină Acrida, care avea un singur sufragan , a se vedea Prisrenensis sau Prisrensis . Cu toate acestea, este cunoscut un singur episcop, dominicanul Nicolae, numit în 1320 . Mai târziu, scaunul a rămas vacant timp de peste trei secole, până la misiunile stabilite în secolul al XVII-lea , unde sunt cunoscuți trei episcopi Achridani sau Achridensi. Cu toate acestea, aceste încercări au avut puțin noroc. [9] Ultimul episcop, Andrea Bogdan, într-o scrisoare scrisă la 3 decembrie 1651 și păstrată înArhivele secrete ale Vaticanului , se plânge că este acum imposibil să locuiești în Ohrid, deci este necesar să se stabilească o nouă locație ca episcop şedere.

Începând din secolul al XIX-lea, Acrida a fost numită printre scaunele episcopale titulare ale Bisericii Catolice ; scaunul este vacant din 19 aprilie 1997 .

Cronotaxie

Episcopii lui Lychnidus

  • Zosimus (sau Dionis) † (menționat circa 344 )
  • Antonio † (înainte de 449 - după 458 )
  • Lorenzo † (înainte de 493 - după 516 )
  • Theodoret † ( 519 -?)

Arhiepiscopii greco-bulgari din Acrida

Arhiepiscopii latini din Acrida

  • Nicholas, OP † (19 martie 1320 -?)
  • ...
  • Matei,OFMConv. † ( 1517 -?) [10]
  • Raphael Levacovich, OFM † (27 mai 1647 - 1650 a murit)
  • Andrea Bogdan † (27 februarie 1651 - 6 martie 1656 numit arhiepiscop de Skopje )
  • Francesco Svimirovich, OFM † (20 martie 1656 -?)
    • Andrea Bogdan † (18 decembrie 1675 - decedat noiembrie 1689 ) (administrator apostolic)

Arhiepiscopii titulari

Notă

  1. ^ Conform tradiției și literaturii catolice, orașul Lychnidos, distrus de un cutremur, ar fi fost reconstruit cu numele de Justinian Before , care în vremurile bulgare s-a schimbat în Ohrid. Astfel Le Quien și Farlati ; chiar la începutul secolului al XX-lea Enciclopedia Catolică a susținut această ipoteză. Investigațiile și descoperirile arheologice din ultimele decenii tind în schimb să localizeze vechea Iustiniana Prima cu Caričin Grad în Serbia .
  2. ^ Farlati, op. cit. , p. 158.
  3. ^ Conform lui V. Štefanic (v. 6. Clément , în Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques , vol. XII, Paris 1953, col. 1086-1087) Sfântul Clement a fost episcop de Velitsa, nu de Acrida.
  4. ^ În 1715 , cu câteva decenii înainte de suprimarea sa, 12 biserici, 7 metropole și 5 eparhii depindeau de Biserica din Acrida; Vailhé, op. cit. , col. 322-323 și 331
  5. ^ Adică arhiepiscopia dependentă de patriarhia Constantinopolului.
  6. ^ Vailhé, op. cit. , cu. 325.
  7. ^ Ferlati, op. cit. , pp. 201-202. Întrebarea este nerezolvată dacă patriarhul a acceptat Unirea pentru sine în mod individual sau pentru sine cu întreaga sa Biserică; cf. Sante Graciotti, Bisericile ortodoxe și Biserica catolică din Balcanii slave supuse islamului otoman , în Europa Orientalis, XXVI (2007), p. 59.
  8. ^ Au existat multe eparhii latine stabilite de Sfântul Scaun la începutul secolului al XIV-lea în Epir și Albania.
  9. ^ Conform lui Sante Graciotti ( op. Cit. , P. 55), niciun arhiepiscop latin „nu a pus vreodată piciorul în Acrida din lipsă de credincioși catolici, precum și din frica turcilor”.
  10. ^ Episcop titular. Vezi Farlati, op. cit. , p. 200.
  11. ^ Arhiepiscop titular al Acrida degli Armeni; este singurul proprietar al acestui loc abolit.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Eparhie Portalul eparhiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de eparhii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Acrida&oldid=119378764 ”