Cântecul Gazdei lui Igor

Cântecul Gazdei lui Igor
Titlul original	Слово о плъку Игоревѣ
Alte titluri	Poemul campaniei lui Igor
Pictură de Viktor Vasnetsov care descrie câmpul de luptă după înfrângerea trupelor lui Igor
Autor	anonim
Perioadă	Al XII-lea
Tip	poem
Subgen	poezie epică
Limba originală	slava estică antică
Editați datele pe Wikidata · Manual

Cântecul gazda , Igor ( de la ' slavona veche : Слово о плъку Игоревѣ, în limba ucraineană : Слово о полку Ігоревім ^? , În limba rusă : Слово о полку Игореве ^? ) Este un poem epic anonim ucraineană / literatura literatura rusă scrisă în slavona veche oriental și datează aproximativ de la sfârșitul secolului al XII-lea .

Este, de asemenea, uneori cunoscut sub numele de Igor Campaign Poem " sau Igor Campaign Song" . Autenticitatea operei este controversată, chiar dacă istoriografia dominantă pare să convergă în acest sens. ^{[ fără sursă ]}

Cântecul gazdei lui Igor a fost adaptat în muzică de Aleksandr Borodin devenind unul dintre cei mai mari clasici ai repertoriului melodramatic rusesc. Intitulată prințul Igor , opera a fost pusă în scenă pentru prima dată în 1890 .

Complot

Intriga se învârte în jurul a eșuat campania militară a Knjaz Igor "Svyatoslavič de Novhorod-Sivers'kyj (un oraș aparținând Principatului Cernigov în vechiul Rusia Kieveană ) împotriva Polovcy ( de asemenea , cunoscut sub numele de cumani ) , care a trăit în partea de sud al regiunii Don în 1185 ( Bătălia râului Kajaly ).

Sunt menționate și alte figuri istorice ale Rusiei, precum bardul Bojan , prințul Vseslav din Polotsk , Jaroslav Osmomysl din Halyč și Vsevolod III din Suzdal . Autorul face apel la prinții răzvrătiți ai Rusiei Kievului să înceteze luptele interne și să se confrunte cu un front unit pentru a contracara amenințările din estul turc.

Un aspect interesant al textului este amestecul dintre creștinism și vechea religie slavă . Jaroslavna, soția lui Igor, într-o faimoasă parte a lucrării invocă forțele naturale de pe zidurile Putyvl ' . O altă particularitate care o deosebește de epopeile occidentale contemporane este descrierea continuă a naturii ca o forță care joacă un rol fundamental în viața ființelor umane.

reproducerea primei pagini a Canto (în ediția 1800)

Descoperire și publicații

Singurul manuscris al Cântecului , despre care se crede că a fost scris în secolul al XV-lea , a fost descoperit în 1788 în biblioteca Mănăstirii Schimbării la Față a Yaroslavlului . Călugării au vândut-o proprietarului funciar local, Alexei Musin-Pușkin , ca parte a unei colecții de zece texte. Realizând valoarea operei, aceasta din urmă a transcris-o pentru împărăteasa Ecaterina a II-a , în 1795 sau 1796 , și a publicat-o în 1800 cu ajutorul celor mai importanti paleografi ruși ai vremii, Aleksei Malinovskij și Nikolai Bantiš-Kamenskij . Manuscrisul original a ars în marele incendiu de la Moscova din 1812 (în timpul ocupației trupelor franceze ), împreună cu întreaga bibliotecă a lui Alexei.

Vladimir Nabokov a publicat o traducere a operei în engleză în 1960 . Alte ediții, inclusiv cea sovietică, au fost editate împreună cu comentariul lui Dmitry Lichačev .

Comentarii ale cărturarilor din secolul al XIX-lea

Publicarea acestei lucrări a provocat un revolt în rândul cercurilor literare rusești, deoarece Cântecul a fost prima lucrare slavă veche scrisă fără niciun amestec cu slavona bisericească . Savanții ucraineni care locuiau atunci în Imperiul Austriei au susținut, după o analiză lingvistică atentă, că documentul conține o limbă de tranziție între limba Rusilor antici și cea a secolelor imediat următoare celei de redactare a documentului. Dialectologia modernă susține că, cel mai probabil, Cântecul a fost scris în Pskov sau Polotsk . Autoria sa a fost atribuită numeroaselor persoane, inclusiv prințului Igor și fraților săi.

Autenticitate

Primele reacții

Când a fost publicată prima ediție a Canto , au apărut multe îndoieli cu privire la autenticitatea sa, în special în ceea ce privește limba. Suspiciunile au fost alimentate de lucrări fictive contemporane (de exemplu, „ Cântecele lui Ossian ”, compuse de James Macpherson ). Astăzi, opinia actuală acceptă autenticitatea textului, pe baza asemănării cu cea a altor opere contemporane găsite după Canto.

Ilustrații ale textului de Ivan Bilibin

La începutul secolului al XIX-lea, însă, un curent de gândire, condus de jurnalistul și orientalistul Josef Sienkowski, susținea că lucrarea a fost scrisă chiar de Aleksei Musin-Pușkin, sau de alți scriitori precum Anton Bardin și Aleksander Sulakadzev.

Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că autenticitatea documentului nu a fost pusă la îndoială de niciun expert lingvistic. De fapt, conform opiniei majoritare, imitarea limbajului secolului al XII-lea ar fi fost imposibilă înainte de descoperirea textului pe scoarța de mesteacăn , care a avut loc abia în 1951 .

Dezvoltări moderne

Problema a fost politizată în epoca sovietică : cei care au încercat să pună la îndoială autenticitatea Cântecului (de exemplu, slavul francez André Mazon sau istoricul rus Aleksander Zimin) precum și cei care au propus interpretări nestandardizate, precum poetul și intelectual kazah eurasiană Olžas Sulejmenov (care a considerat lucrarea autentică , dar a crezut, de asemenea , în virtutea numeroaselor loanwords din limbile turcă prezente în lucrare, că aceasta a fost , de fapt , o dovadă a legăturilor puternice ale timpului între ruși și popoare turcești de stepă) ^[1] , a fost condamnat oficial. Cu toate acestea, dialectica și opoziția asupra acestui punct nu au avut doar presupoziții ideologice. Punctele de vedere ale lui Mazon și Zimin au fost opuse, de exemplu, de Roman Jakobson , unul dintre cei mai renumiți slaviști ai secolului XX, ale cărui lucrări au fost interzise din URSS.

Unul dintre punctele cruciale ale controversei au fost asemănările găsite între Canto și Zadonsčina , un poem epic fără îndoială autentic, păstrat în șase exemplare scrise de mână și compus în secolul al XV-lea pentru a celebra victoria lui Demetrius din Rusia în bătălia de la Kulikovo . De fapt, din analiza acestui ultim text, se pot găsi pasaje aproape identice între cele două lucrări. Punctul de vedere tradițional susține că Zadonsčina este o imitație târzie a Cântecului. Alții au crezut că acesta din urmă a fost compus folosind Zadonsčina ca sursă. Recent, analizele lui Jakobson și Zaliznjak au constatat că în această din urmă lucrare aceste pasaje diferă de restul textului pentru un număr mare de parametri lingvistici, care nu sunt prezenți în altă parte. Această circumstanță a fost indicată ca dovadă a autenticității Canto .

Citare

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Igor Host Song

linkuri externe

• Proiectul Bifröst: Song of Igor's Host ' în traducere italiană , pe bifrost.it .
• ( Marea Britanie ) text și interpretare , pe litopys.org.ua .
• ( EN ) Traducere în engleză a textului , pe nevmenandr.net .
• ( EN ) Traducere în limba engleză de Leonard Magnus Edel 1915 , pe sacred-texts.com .
• ( RU )Ediția originală din 1800 ( PDF ), pe imwerden.de .
• ( RU ) Ediție de Roman Jacobson , pe titus.uni-frankfurt.de .

Portalul literaturii

Portal medieval