Cao Cao

Această intrare sau secțiune despre subiectul politic chinez nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Cao Cao 曹操
Regele Wei (魏王)
Responsabil	216 - 15 martie 220
Ducele de Wei (魏公)
Responsabil	213 - 216
Cancelar imperial (丞相)
Responsabil	208 - 15 martie 220
Succesor	Cao Pi
Ministrul lucrărilor (司空)
Responsabil	196 - 208
Numele complet	Numele de familie : Cáo (曹) Prenume : Cāo (操) Numele de curtoazie : Mèngdé (孟德) Porecle : Jílì (吉利), Āmán (阿 瞞)
Numele templierului	Taizu (太祖)
Numele postum	Împăratul Wu (武帝)
Naștere	Bozhou , județul Qiao , statul Pi , dinastia Han , c. 155
Moarte	Luoyang , dinastia Han , 15 martie 220
Înmormântare	11 aprilie 220
Loc de înmormântare	Mausoleul din Cao Cao
Tată	Cao Song
Mamă	Doamna Ding
Consort	Împărăteasa Wuxuan
Fii	Cao Ang Cao Pi Cao Zhang Cao Zhi Cao Xiong Cao Shuo Cao Chong Cao Ju Cáo Yǔ Cao Lin Cao Gun Cao Xuan Cao Jun Cao Ju Cao Gan Cao Shang Cao Biao Cao Qin Cao Cheng Cao Zheng Cao Jing Cao Jun Cao Ji Cao Hui Cao Mao Cao Xian Cao Jie Cao Hua Prințesa Anyang Prințesa Jin Prințesa Qinghe

Cáo Cāo ^[1] (曹操; Bozhou , 155 - Luoyang , 15 martie 220 ) a fost un oficial , poet și general chinez , ultimul prim-ministru al dinastiei Han , mai exact din Hanul de Est sau Hanul ulterior.

În perioada de frământări care a marcat sfârșitul dinastiei, el a preluat stăpânirea nordului Chinei. A devenit astfel una dintre cele mai importante figuri din perioada celor trei regate și cunoscută sub numele postum al împăratului Wu de Wei . În realitate, deși Cáo Cāo a pus bazele necesare pentru întemeierea dinastiei, fiul său Cao Pi曹丕 (187-226) a acceptat abdicarea ultimului împărat al dinastiei Han, fondând astfel dinastia Wei, mai bine cunoscut sub numele de Cao Wei曹魏 (220-264). În timpul domniei sale, Biserica taoistă a stăpânilor cerești (Tiānshī 天師) a fost recunoscută oficial în 215 d.Hr. Era cunoscut ca om de litere și ca strateg, dar a devenit și protagonistul a numeroase opere literare.

Biografie

Copilărie și tinerețe

Cáo Cāo s-a născut în județul Qiao (prefectura modernă Bozhou , Anhui ) în 155 . Tatăl său, Cao Song (曹 嵩), a fost un fiu adoptiv al lui Cao Teng (曹 騰), unul dintre eunucii pe care s- a bazat cel mai mult împăratul Huan de Han . Potrivit Romanței celor trei regate , Cao Song a fost inițial un Xiahou (ceea ce l-ar face pe Cáo Cāo un văr al lui Xiahou Dun și Xiahou Yuan , doi dintre cei mai buni generali ai săi). Acest lucru, în ciuda caracterului fictiv al romanului , este împărtășit și de unii istorici.

Încă din tinerețe, Cáo Cāo era cunoscut pentru priceperea sa. Potrivit Biografiei lui Cao Man , unchiul lui Cáo Cāo l-a certat adesea pe Cao Song pentru că a petrecut prea mult timp pe muzică și vânătoare în compania lui Yuan Shao. Într-o zi, Cáo Cāo s-a prefăcut că are convulsii în fața unchiului său, care l-a informat imediat pe Cao Song ; imediat ce a venit tatăl său, Cáo Cāo s-a comportat normal și a încetat să se prefacă. Când a fost întrebat cauza comportamentului său, el a răspuns: „Nu am fost niciodată bolnav, dar am pierdut dragostea unchiului meu și de aceea te-a înșelat” . Din acel moment, Cao Song a încetat să țină seama de ceea ce i-a spus fratele său despre Cáo Cāo, care a devenit astfel și mai descumpănit în comportamentul său.

La acea vreme, în Runan trăia un înțelept pe nume Xu Shao (許 劭), renumit pentru abilitatea sa de a evalua când bărbații i-au fost prezentați cerându-i preziceri despre viitorul său. Când chiar Cáo Cāo l-a întrebat, înțeleptul a refuzat să răspundă, dar, la insistența tânărului, el pare să fi profețit: „Vei fi un ministru capabil în vremurile pașnice și un erou necinstit în vremurile haotice” .

La vârsta de douăzeci de ani, Cáo Cāo a devenit căpitanul garnizoanei districtului Luoyang , care era atunci capitala Imperiului chinez . Imediat după preluarea funcției, a pus rânduri de bețe multicolore plasate în afara biroului său, ordonându-i oamenilor să biciuiască pe oricine încalcă legea, indiferent de poziția politică sau socială. Un unchi de Jian Shuo , una dintre cele mai importante eunuci la curtea de împăratul Ling , a fost prins de mers pe jos pe timp de noapte , în încălcarea interdicția de circulație de către oamenii lui Cao Cao, care l - au târât la bețe și biciuit. După aceasta, Jian Shuo a făcut lobby pentru ca Cáo Cāo să fie „promovat”, dar departe de capitală; și, de fapt, a fost numit guvernator al județului Dunqiu , Qingfeng de astăzi.

În 184 , după izbucnirea revoltei turbanilor galbeni (punctul din care începe Povestea celor trei regate ), Cáo Cāo a fost reamintit la Luoyang în 188 și primit comanda cavaleriei imperiale, apoi a fost trimis la Yingchuan suprimă rebelii din zonă. Victoria sa de aici i-a adus promovarea la guvernatorul Comandamentului Dong.

Alianța împotriva Dong Zhuo

Același subiect în detaliu: Campania împotriva Dong Zhuo .

În 189 , împăratul Ling a murit, iar succesiunea i-a revenit fiului său cel mare, Liu Bian , în vârstă de doar zece ani, deși puterea efectivă era deținută de mama împărătesei He Ling, susținută de eunucii palatului. Doi ofițeri puternici ai vremii, generalul suprem He Jin și generalul Yuan Shao , plănuiau să efectueze o lovitură de stat pentru a pune capăt puterii excesive a eunucilor. He Jin l-a contactat pe Dong Zhuo , guvernatorul orașului Liangzhou , cerându-i să intre în Luoyang cu armata sa puternică și să-l preseze pe împărăteasa mamă să-i așeze pe eunuci. Cu toate acestea, înainte de sosirea lui Dong, He Jin a fost asasinat de un asasin eunuc și în Luoyang a izbucnit o bătălie haotică între forțele loiale lui Yuan Shao și cele ale eunucilor. Dong Zhuo a ajuns în capitală și a învins cu ușurință eunucii, depunându-l pe Liu Bian și plasându-l pe împăratul Xiang pe tron, planificând să restabilească puterea incontestabilă a dinastiei Han .

Cáo Cāo, care s-a opus acestui plan, a părăsit în secret capitala și a ajuns la Chenliu (acum încorporat de Kaifeng ), unde și-a adunat trupele. În 190 , s-a alăturat armatelor insurgenți sub Yuan Shao, în timp ce China se cufunda în războiul civil . Conflictul nu s-a oprit nici atunci când Dong Zhuo a fost ucis de fiul său adoptiv, Lü Bu , în 192 .

În slujba împăratului

Războiul civil a continuat chiar și după moartea lui Dong Zhuo ; prin diferite campanii militare mici și scurte, Cáo Cāo a reușit să extindă zonele controlate de forțele sale. În timpul unei astfel de acțiuni, în 193, a masacrat sute de civili în provincia Xu pentru a răzbuna moartea tatălui său.

În 196 , prin aliatul său Xun Yu , consilier imperial, Cáo Cāo l-a convins pe împăratul Xiang să mute capitala la Xuchang : Luoyang nu numai că era un oraș în ruine din cauza conflictului, dar mai ales era în afara teritoriilor controlate de Cáo Cāo. După ce și-a acceptat propunerea, împăratul l-a numit cancelar al Hanului și, ulterior, mare general ( comandant șef ) și marchiz de Wuping. Ca răspuns la zvonurile că împăratul ar fi fost o marionetă în mâinile lui Cáo Cāo, el a jurat pe viața sa că va sluji credincios conducătorul până la moartea sa și nu va încerca să-i uzurpe tronul.

În ciuda acestui jurământ, consilierii săi i-au sugerat să răstoarne dinastia Han și să preia puterea. La aceste sugestii, Cáo Cāo a răspuns: „Dacă cerul îmi conferă această soartă, eu sunt regele Wen al Zhou ” ^[2]

Pentru a menține relații bune cu Yuan Shao , care a devenit din China cel mai puternic dictator militar după unirea celor patru provincii nordice sub controlul său, a împins Cao Cao împărat să numească yuan ca ministru al Lucrărilor Publice. Cu toate acestea, acest lucru a avut efectul opus, deoarece Yuan Shao a crezut că Cáo Cāo (superior ministrului ca Mare General) încerca să-l umilească și a refuzat să accepte postul. Pentru a rezolva neînțelegerea, Cao i-a oferit rangul de Mare General lui Yuan, preluând funcția de ministru al Lucrărilor Publice. Acest lucru a rezolvat temporar disputa, dar a pus bazele următoarei bătălii de la Guandu .

Unificarea nordului Chinei

Sfârșitul dinastiei Han .

Plănuind să preia controlul asupra nordului Chinei , Cao a mărșăluit spre Xuchang în 200 , folosindu-și dorința aparentă de a-l salva pe împărat drept scuză, orașul fiind prada unei rebeliuni declanșate de Liu Bei . Adunând 20.000 de oameni, Cao a plecat spre capitală, dar el și soldații săi au fost opriți la Guandu , un punct strategic de pe râul Galben , de o armată mult mai mare Yuan Shao de 100.000 de oameni.

În ciuda dezavantajului său numeric, triumful lui Cao în bătălia de la Guandu a fost unul dintre succesele sale majore. Bătălia a avut loc de ambele părți ale râului: pe cea estică, Yuan Tan (din armata lui Yuan Shao ) și Zang Ba (loial lui Cao) s-au confruntat; acesta din urmă a demonstrat imediat capacități militare superioare celor ale adversarului său, slăbindu-l prin atacuri istovitoare de lovitură și fugă . În partea de vest, Cáo Cāo însuși s-a ciocnit cu Gao Gan , verișorul lui Yuan Shao , care a reușit să provoace mai multe înfrângeri armatei lui Cao, care a fost nevoită continuu să solicite întăriri. În cele din urmă, Xu You , un dezertor din armata lui Yuan, i-a dezvăluit lui Cao unde se aflau proviziile armatei sale anterioare; generalul chinez a reușit astfel să facă o ieșire și a dat foc la toate proviziile, forțând dușmanii să se predea.

Între timp, Yuan Shao instigase la revolte în teritoriile controlate de Cao, dar abilitățile diplomatice ale strategului Man Chong au făcut posibilă rezolvarea situației într-un timp scurt. Mai mult, subordonații lui Cao reușiseră să ocupe Xuchang și să pună capăt răscoalei lui Liu Bei .

La doi ani după luptă, Yuan Shao a murit și a lăsat frâiele regatului său celui de-al doilea fiu al său, Yuan Shang . Cu toate acestea, el a trebuit să lupte împotriva fratelui său mai mare, Yuan Tan , care a revendicat regatul ca prim-născut. Războiul fratricid dintre cei doi i-a permis lui Cao să-i elimine rapid.

Victoria în bătălia de la Guandu a fost crucială: după acel succes, Cáo Cāo a reușit să unească tot nordul Chinei sub controlul său. Mai mult, și-a trimis forțele dincolo de Marele Zid pentru a cuceri Coreea de Nord, apoi a capturat și râul Han spre sud.

Locul tradițional al Bătăliei Stâncilor Roșii , chiar la nord de Wulin.

Plănuind să preia și restul Chinei , în 208 Cáo Cāo a mărșăluit spre sud peste râul Yangtze pentru a prelua controlul asupra Chang Jiang . Inițial, a obținut un succes major, întrucât domnul din Jingzhou , Liu Biao , a murit, iar succesorul său, Liu Zong , s-a predat fără să reziste. În impulsul acestui succes și în ciuda părerii contrare a consilierilor săi, Cao a continuat acțiunea în speranța altor predări; cu toate acestea, speranțele sale nu au fost confirmate și a fost învins de forțele aliate ale lui Liu Bei și Sun Quan în timpul bătăliei Stâncilor Roșii . Acest lucru l-a forțat să renunțe la cucerirea lui Chang Jiang , în timp ce Liu Bei și Sun Quan au fondat ulterior Regatul Shu și respectiv Wu.

Cele Trei Regate

În 213 , Cáo Cāo a fost numit duce de Wei (魏公) și a obținut cele mai înalte onoruri imperiale (cele nouă demnități) și un feud cuprinzând zece orașe cunoscute sub numele de Wei. În 216 a fost promovat în continuare, devenind rege al Wei (魏王) și subliniind aspectele viitorului Cao Wei . Aceasta, precum și dominația absolută a lui Liu Bei și Sun Quan asupra regiunilor lor respective, au împărțit efectiv imperiul în cele numite Trei Regate ale Wei, Shu și Wu. În timp ce aspiră la reunificarea Chinei , Cao nu a luptat decât împotriva unor împușcături sporadice împotriva regatelor rivale, fără ca nimeni să poată schimba situația în favoarea lor.

În 220 , la vârsta de 65 de ani, Cáo Cāo a murit în Luoyang . În ultimul său testament, a lăsat instrucțiuni pentru a fi înmormântat la mormântul lui Ximen Bao în Ye, în hainele sale obișnuite, fără aur și bijuterii, și, de asemenea, a dat ordin trupelor de frontieră să rămână la locul lor, deoarece el încă considera regatul în pericol. de invazie externă.

Fiul său, Cao Pi , l-a succedat atât în ​​calitate de cancelar, cât și de rege al Wei. Într-un an, l-a forțat pe împăratul Xiang să abdice în favoarea sa, fiind numit „împăratul Wu al Wei”. Evident, Liu Bei și Sun Quan nu l-au recunoscut și s-au proclamat împărați, începând concursul (acum și formal) între regatele Wei , Wu și Shu .

Alte activități

Agricultură și educație

Cáo Cāo nu era doar un lider militar (deși aceasta era, fără îndoială, principala sa ocupație), ci și un om de stat înțelept.

În 194 , o invazie de lăcuste a generat o foamete extraordinară în China , atât de mult încât, potrivit Cronicilor celor trei regate , oamenii au fost obligați să se mănânce reciproc pentru a supraviețui . Având în vedere deficitul de hrană, multe armate au fost înfrânte fără luptă. Din această experiență, Cao a înțeles importanța rezervelor strategice de hrană în construirea unei armate puternice.
Pentru aceasta a inițiat o serie de programe agricole începând de la centre precum Xichang și Chenliu ; a început recrutarea refugiaților în lagărele militare și le-a acordat terenuri pentru cultivare, apoi a angajat toate lagărele care nu se aflau în zone cu risc imediat de război pentru a contribui la cultivare. Pe scurt, toate zonele controlate de Cáo Cāo au adoptat acest sistem, care a fost impus apoi și în regiunile cucerite ulterior. Acest program, dictat inițial de motive militare, a reușit să reînvie situația dezastruoasă în care s-a aflat regatul său și să crească nivelul de trai al populațiilor și, în special, al refugiaților de război.

Până în 203 , o mare parte din forțele lui Yuan Shao și ale descendenților săi fuseseră învinși, așa că Cáo Cāo, cancelarul imperial , a putut să se dedice mai mult administrării imperiului. În materie de educație, Cao a emis un decret care a plasat în fiecare provincie un ofițer practic în educație, cu cel puțin 500 de asistenți, însărcinat cu educarea populației. Cei mai talentați tineri au fost apoi admiși la școli. Cáo Cāo a întreprins acest plan educațional pentru a preveni anii războinici ai vremii să afecteze negativ pregătirea intelectuală a populației.

Poezie

Cáo Cāo era, de asemenea, cunoscut ca fiind un poet renumit. Deși un număr foarte mic din operele sale au supraviețuit, versetele sale, pe cât de modeste, pe atât de profunde, au contribuit la dezvoltarea stilului poetic chinez al vremii. Această pasiune pentru poezie a fost transmisă și celor doi fii, Cao Pi și Cao Zhi , care au devenit ei înșiși poeți, atât de mult încât în ​​poem sunt amintiți împreună ca „Trei Cao”.

Lucrările lor, alături de cele ale altor poeți, au format coloana vertebrală a stilului poetic al dinastiei târzii Han , cunoscut sub numele de stil Jian'an și constând în tonuri solemne, dar și adesea melancolice, cu plângeri frecvente cu privire la efemer și labilitate a viaţă.

Una dintre cele mai faimoase poezii ale lui Cáo Cāo, scrisă în timpul unei bătălii din ultimii ani ai vieții sale, este Deși broasca țestoasă trăiește mult (龜 雖 壽).

Cáo Cāo în Romanța celor trei regate

În Romanța celor trei regate , un roman istoric scris în secolul al XIV-lea de Luo Guanzhong despre perioada celor trei regate , Cáo Cāo a fost inevitabil adaptat nevoilor poveștii și arătat ca un personaj cu trăsături crude și paranoice. În câteva cazuri, Luo Guanzhong a inventat evenimente legate de Cao, care urmează.

Evadează din Dong Zhuo

În realitate, Cáo Cāo l-a abandonat pe Dong Zhuo în 190 după ce îl făcuse pe împăratul Xiang nimic altceva decât o marionetă în mâinile sale și începuse să-și construiască armata. Povestea celor trei regate vorbește în schimb despre o tentativă de asasinare comisă împotriva tiranului de către Cao.

La scurt timp după depunerea prințului Liu Bian și numirea împăratului Xiang , demnitarii curții erau foarte îngrijorați de involuția tiranică pe care ar putea să o ia regimul Dong Zhuo. Într-o noapte, consilierul Wang Yun (王允) a dat un banchet, în timpul căruia demnitarii care au participat au plâns împreună în fața lucrurilor urâte ale lui Dong.

Cao, însă, a râs și a spus: „Voi, oficialii instanței - plângeți din amurg până în zori și din zori în amurg - veți putea să plângeți Dong Zhuo până la moartea sa?” . Apoi a luat „sabia celor șapte pietre prețioase” a lui Wang Yu și a promis că odată cu el va asasina personal tiranul.

A doua zi, Cao a luat sabia cu el la o audiență cu Dong Zhuo. Aflat în harurile bune ale noului despot, Cao a fost primit în dormitorul său. La sosire, Cao s-a plâns de încetineala corcelului său, așa că Lü Bu (fiul adoptiv al lui Dong) a fost trimis la grajduri pentru a găsi un cal mai rapid pe care să-l dea liderului.

Când Dong Zhuo s-a întors, Cao s-a pregătit să-și tragă lama și să efectueze asasinatul. Cu toate acestea, Dong a văzut totul dintr-o oglindă și, întorcându-se imediat, l-a întrebat pe Cao care sunt intențiile sale. La scurt timp, Lü Bu s-a întors. Disperat, știind că nu va putea niciodată să-l asasineze pe Dong și să plece în viață, Cao s-a închinat și i-a dat sabia, dar incapabil să-l convingă. Curând după aceea, cu scuza de a merge să încerce noul cal, a părăsit camera și a fugit din oraș, temându-se de arestare.

În urma evadării, i s-a întâmplat lui Cáo Cāo un episod care l-a ajutat să-l caracterizeze drept un personaj crud și lipsit de scrupule. Cao fugise cu Chen Dong și îl condusese la casa unui vechi prieten de-al său, cumnatul tatălui său, unde va putea găsi refugiu. El a promis că îl va proteja, așa că a ieșit din casă pentru a găsi hrană pentru o sărbătoare de seară. Cao se afla într-o cameră întunecată când a auzit vocea servitorilor care vorbeau despre un complot pentru uciderea cuiva. Gândindu-se că fratele vitreg al tatălui său l-a trădat și că plănuia să-i predea trupul lui Dong Zhuo pentru o recompensă, Cao a intrat în cameră, apoi a ucis toți servitorii și a ucis, de asemenea, soția și copiii bărbatului. În urma masacrului, Cao a aflat că victima nu era el însuși, ci un porc care ar fi trebuit să fie cursul principal al banchetului.

Cao și Chen au fugit imediat, dar l-au întâlnit pe bărbatul care se întorcea acasă. Când a fost întrebat de ce pleacă, Cao a mințit afirmând că se teme că va fi urmărit; imediat ce bărbatul se îndreptă spre casă, Cao îl înjunghie din spate. Când Chen a întrebat motivul acestei crime, Cao a explicat că, dacă bărbatul se întoarce acasă și își găsește familia masacrată, el va merge imediat la autorități și setea lui de răzbunare le va face situația și mai precară. Cu această ocazie, Cáo Cāo a rostit o frază destinată să rămână un clasic în literatura chineză : Ningjiao wo fu tianxia ren, xiujiao tianxia ren fu wo (寧 教 我 負 天下 人 ， 休 教 天下 人 負 我), „Better than me do lumea greseste, lumea imi face gresit " ^[3] ; după care Chen l-a părăsit pe Cao, indignat de comportamentul său.

Evadează prin Calea Huarong

După ce lucrurile s-au înrăutățit la Stâncile Roșii , Cao a adunat cât de multe trupe a putut și a fugit la Jiangling , prin Huarong Road. Luo Guanzhong a introdus în poveste un episod de umilință pentru însuși Cáo Cāo.

Umilit și dezamăgit, Cao, în marșul său spre Jiangling , a văzut o spânzurătoare pe drum și coloane de fum ridicându-se de pe drumul adiacent. Crezând că a fost o încercare a dușmanilor săi să-l atragă pe drumul principal pentru a-l ambuscada, Cao a decis să ia drumul Huarong.

Dimpotrivă, fumul a fost o diversiune creată de Zhuge Liang , consilierul militar al lui Liu Bei , care simțise că Cao va lua drumul Huarong, unde era așteptat de Guan Yu cu o forță de 500 de soldați. Găsindu-se tăiat, Cao s-a alăturat lui Guan Yu și l-a rugat să-și amintească fericirea de altădată. Compătimind disperarea liderului învins și amintindu-și de favorurile pe care i le acordase, Guan le-a permis vrăjmașilor să treacă oricum, riscându-și astfel propria viață.

Potrivit poveștii oficiale, se pare că Cáo Cāo a scăpat printr-un drum plin de noroi, înconjurat de garduri vii și arbuști. Odată ce trupele lui Liu Bei l-au găsit, vor da foc arbuștilor, în speranța că armata lui Cao va fi carbonizată. După ce a reușit să scape, liderul a comentat: „îndrăzneț, dar lent” . Cu toate acestea, nu există dovezi istorice care să confirme acest episod.

Disciplina de fier

Potrivit romanului , Cáo Cāo a cerut disciplină de fier de la el însuși, soldații și supușii săi, fără a ezita să-și pună pedepse severe dacă încalcă o lege. Odată, pentru că și-a permis calul să pască într-un câmp de porumb, s-a condamnat la moarte. Cu toate acestea, Cao a fost și bărbat și, în loc să se decapiteze, și-a tuns părul complet, provocându-și încă o dezonoră gravă. Această propoziție se întoarce la el: "Când întocmești o lege, asigură-te că nu este nesupusă; dacă este nesupusă, persoana vinovată trebuie condamnată la moarte" .

Hua Tuo și moartea lui Cáo Cāo

Moartea lui Cáo Cāo în 220 a dat naștere la numeroase legende, dintre care multe au fost înrădăcinate în superstiții . În roman , sunt inserate mai multe versiuni, inclusiv cea a lui Luo Guanzhong , care avea ca protagonist un faimos doctor chinez , Hua Tuo .

Când Cao, în ultimii ani ai vieții sale, a început să experimenteze o durere de cap severă și frecventă, subordonații săi l-au recomandat pe Hua Tuo, un medic ale cărui abilități erau comparate cu cele ale zeilor. După ce l-a vizitat, Hua Tuo l-a diagnosticat cu reumatism la nivelul craniului. Apoi, i-a recomandat lui Cao o doză de hașiș și l-a sfătuit să-i permită să facă o mică rană pe craniu pentru a extrage puroiul din interior.

Întrucât pentru Cao nu ar fi existat noi episoade de tentativă de asasinat de către medici, liderul a fost foarte suspect și a ajuns să creadă că Hua Tuo intenționează să-l omoare; apoi l-a arestat și aruncat în celulă, unde renumitul medic a murit la scurt timp. Nu după mult timp, a murit și Cáo Cāo, iar unii l-au acuzat că a atras însuși un blestem de la doctor.

Referințe culturale

O mască Cáo Cāo într-o operă chineză

Deși documentele istorice indică Cáo Cāo ca un conducător capabil și strălucit, liderul a fost continuu portretizat de artă și literatură cu trăsături crude și maligne; chiar și Opera Chineză l-a identificat ca un personaj iluzoriu și periculos. În timp ce scria romanul celor trei regate , Luo Guanzhong s-a inspirat considerabil din descrierea lui Cao din Operă. Până acum, se pare că răul Cáo Cāo este chiar mai faimos decât adevăratul Cáo Cāo.

Chiar și astăzi, mai ales în urma Romanului celor trei regate , Cáo Cāo continuă să fie identificat ca un „ticălos”, totuși un personaj negativ cu trăsături nemiloase.

În prezent, echivalentul chinezesc pentru celebra zicală „Vorbește despre diavol și coarnele ies” , este „說 曹操 ， 曹操 到” (în pinyin : Shuō Cáo Cāo, Cáo Cāo giveo), care înseamnă „Vorbești despre Cáo Cāo și Sosește Cáo Cāo " .

Ultimamente, Cáo Cāo è raffigurato come un signore della guerra fiero e capace dai videogiochi, che hanno contribuito a far divulgare la storia del Romanzo al di fuori dell' Asia anche nei tempi moderni. In particolare, la Koei ha prodotto numerosi titoli sulla storia dei Tre Regni . In particolare, ha avuto un grande successo il titolo Dynasty Warriors , in cui il giocatore può assumere il comando delle armate di uno dei Tre Regni giocando nei panni dei protagonisti del Romanzo , fra cui non può mancare Cáo Cāo. Il videogame Kessen II , una libera ricostruzione del Romanzo (a differenza di Dynasty Warriors , molto più fedele), ha Cáo Cāo come il principale nemico.

JJ Lin , cantante pop di Singapore , nel 2006 pubblicò un album intitolato Cáo Cāo , la cui omonima prima traccia parla della vita del condottiero cinese .

Nel film La battaglia dei tre regni del 2008 , diretto da John Woo e ambientato durante la battaglia delle Scogliere Rosse , Cáo Cāo è interpretato da Zhang Fengyi .

Il Clan di Cao

Discendenti diretti maschi

Figli della Principessa Bian

• Cao Pi (曹丕)
  • Cao Rui (曹睿)
    • Cao Fang (曹芳)
      • Cao Mao (曹髦)
        • Cao Huan (曹奂)
• Cao Zhang (曹彰)
  • Cao Kai (曹楷)
• Cao Zhi (曹植)
  • Cao Zhi (曹志)
• Cao Xiong (曹熊)
  • Cao Bin (曹炳)

Figli di Lady Liu

• Cao Ang (曹昂)
  • Cao Wan (曹琬)
    • Cao Lian (曹廉)
• Cao Shuo (曹铄)
  • Cao Qian (曹潜)
    • Cao Yan (曹偃)

Figli di Lady Huan

• Cao Chong (曹冲)
  • Cao Cong (曹琮)
• Cao Ju (曹据)
• Cao Yu (曹宇)

Figli di Lady Du

• Cao Lin (曹林)
  • Cao Wei (曹纬)
• Cao Gun (曹衮)
  • Cao Fu (曹孚)

Figli di Lady Qin

• Cao Xuan (曹玹)
  • Cao Heng (曹恒)
• Cao Jun (曹峻)
  • Cao Ao (曹澳)

Figli di Lady Yin

• Cao Ju (曹矩)
  • Cao Min (曹敏)
    • Cao Kun (曹焜)

Figli da altre consorti

• Cao Gan (曹幹)
• Cao Shang (曹上)
• Cao Biao (曹彪)
  • Cao Jia (曹嘉)
• Cao Qin (曹勤)
• Cao Cheng (曹乘)
• Cao Zheng (曹整)
  • Cao Fan (曹范)
  • Cao Chan (曹阐)
• Cao Jing (曹京)
• Cao Jun (曹均)
  • Cao Kang (曹抗)
    • Cao Chen (曹谌)
• Cao Ji (曹棘)
• Cao Hui (曹徽)
  • Cao Xi (曹翕)
• Cao Mao (曹茂)

Altri familiari

• Cao Ren (曹仁)
  • Cao Tai (曹泰)
    • Cao Chu (曹初)
  • Cao Kai (曹楷)
  • Cao Fan (曹范)
• Cao Chun (曹純)
  • Cao Yan (曹演)
    • Cao Liang (曹亮)
• Cao Hong (曹洪)
• Cao Xiu (曹休)
  • Cao Zhao (曹肇)
• Cao Zhen (曹真)
  • Cao Shuang (曹爽)
  • Cao Xi (曹羲)
  • Cao Xun (曹训)
  • Cao Ze (曹则)
  • Cao Yan (曹彦)
  • Cao Ai (曹皑)
• Cao Anmin (曹安民)

Curiosità

• Viene menzionato nell'anime giapponese Inazuma Eleven GO: Chrono Stone, in cui i protagonisti viaggiano nelle varie epoche temporali.

Note

Voci correlate

• Tre Regni
• Dinastia Han
• L'arte della guerra
• Regno Wei

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Cáo Cāo

Collegamenti esterni

• Cáo Cāo , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• ( EN ) Cáo Cāo , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Opere di Cáo Cāo , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Audiolibri di Cáo Cāo , su LibriVox .

Portale Biografie

Portale Guerra