Biserica San Francesco (Pistoia)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Francesco
Pistoia, san francesco, exterior 01.jpg
Extern
Stat Italia Italia
regiune Toscana
Locație Pistoia
Adresă Piazza San Francesco, 1
Religie catolic al ritului roman
Titular Francisc de Assisi
Ordin Preoții Sfintei Inimi a lui Iisus din Betharram
Eparhie Pistoia
Stil arhitectural gotic
Începe construcția 1289
Completare 1707
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 56'06.88 "N 10 ° 54'43.89" E / 43.935244 ° N 10.912192 ° E 43.935244; 10.912192

De interior

Biserica San Francesco este un lăcaș de cult catolic din Pistoia , în Piazza San Francesco, sediul parohiei cu același nume încredințată Părinților Betharramite . [1]

Istorie

Construcția complexului a început în septembrie 1289 ; anterior, pe același loc, exista o mănăstire mai mică anexată la biserica Santa Maria al Prato, în care s-au stabilit frații franciscani în prima jumătate a secolului al XIII-lea . Lucrările au durat până în secolul al XIV-lea ; cu toate acestea, fațada a fost finalizată abia în 1707 , în stil cu restul bisericii. În secolul al XVII-lea , numeroase altare laterale au fost ridicate în interiorul lăcașului de cult de către familiile nobiliare locale. În 1926 , mănăstirea a fost încredințată fraților minori conventuali , după ce comunitatea a trebuit să părăsească complexul în 1808 în urma suprimărilor napoleoniene. [2] Conventualii au părăsit parohia în 2016 .

Descriere

Biserica a fost construită după modelul franciscan, cu o singură sală acoperită cu ferme și un transept împărțit în capele; simplitatea decorativă și stilistică face ca limbajul gotic să fie greu de recunoscut. Fațada este frontonată și se caracterizează prin placarea de marmură cu benzi albe și verzi; în centru, un singur portal se va deschide, desfăcute și surmontată de o lunetă cu fresce, aliniat cu care este circular trandafir fereastra. [3]

Pe plan intern, are un plan de cruce latină , cu o singură naos mare, cu tavan înclinat, pe pereții căreia sunt încă urme ale decorului cu fresce realizate în secolul al XIV-lea . Dincolo de marele arc de triumf se află capela principală (flancată de patru mai mici), decorată cu frescele Povestirilor Sfântului Francisc ( 1343 ); în capela Bracciolini, fresce cu Poveștile Mariei pictate în a doua decadă a secolului al XV-lea ; în capela Pazzaglia, fresce cu Poveștile Sfinților Antonio și Ludovico di Giovanni de Bartolomeo Cristiani ; în capela Gatteschi, Povestiri despre San Donnino de Bonaccorso di Cino . Între 1386 și sfârșitul secolului au fost decorate sala capitolelor (fresce de Antonio Vite ) și sacristia.

Capelă majoră

Capela principală, Visul lui Inocențiu III

Concentrându-ne pe frescele capelei principale din San Francesco Pistoia, descoperite în timpul celor douăzeci de ani ai secolului al XX-lea , există o percepție, observând cele mai bine conservate fragmente, performanța de primă calitate. Programul decorativ al capelei, centrat pe poveștile Sfântului Francisc, amintește foarte mult de ciclul unei teme similare a bazilicii superioare din Assisi . Poveștile sfântului se remarcă prin decorul lor monumental care permite interpretului să descrie personaje la scară naturală inserate în scene arhitecturale sugestive. Scenele din viața sfântului sunt aranjate în pereții laterali împărțiți în trei registre și urmând un trend de la stânga la dreapta, de sus în jos puteți recunoaște:

  1. Visul Sfântului Francisc ;
  2. Darul mantiei săracilor ;
  3. Viziunea Crucifixului din San Damiano ;
  4. Renunțarea la active ( greu de citit);
  5. Visul lui Inocențiu III ;
  6. Aprobarea regulii ;
  1. Predicați păsărilor ;
  2. Expulzarea demonilor din Arezzo (greu de citit)
  3. Test de foc
  4. poate un miracol al sfântului (pierdut)
  5. Stigmatele
  6. Moartea Sfântului (pierdut).
Atelierul lui Nanni di Jacopo și Giovanni Cristiani, Hristos în slavă și sfinți , c. 1390.

Condițiile slabe de conservare fac dificilă citirea chiar și a majorității busturilor arcului central, care prezintă figuri ale apostolilor , doctorilor Bisericii și Sfinților, care nu sunt întotdeauna recunoscute, cu excepția celor din stâlpi, inclusiv: San Francesco , San Gerolamo , Sant'Agostino și un sfânt Episcop ( San Zeno ?). Pe peretele din spate se află figurile lui Lazăr , un Sfânt și o Magdalena în interiorul ediculelor, în timp ce Virtutile Franciscane sunt reprezentate pe bolți. Vasari l-a indicat pe Puccio Capanna drept autorul frescelor în cauză și tocmai în această direcție s-a mutat primul studiu asupra acestui ciclu, realizat de Chiappelli, care s-a calificat drept „sieneze intonațiile cromatice care au scăpat de o practică florentină”.

Aceste fresce sunt de fapt unul dintre exemplele foarte rare în care cultura figurativă toscană se deschide la cea a celorlalți Apenini. Criticii au identificat în unanimitate pentru ei un autor de origine bolognesă și Longhi a fost cel care a propus numele luiDalmasio degli Scannabecchi pe baza prezenței pictorului atât la Florența, cât și la Pistoia spre și dincolo de mijlocul secolului al XIV-lea . [N 1] Personalitatea acestui pictor a fost un important punct de contact și mediere artistică între centrele Bologna și Florența, sugerând Pistoia ca centru de confluență și difuzare a mai multor instanțe picturale. Pentru a înțelege motivele includerii unui pictor „de extracție clară bolognesă datorită neliniștii sale naturale” (Mellini) în mediul toscan, poate fi util să scoatem la lumină două aspecte: primul se referă la figura lui Bandino dei Ciantori , clientul sau unul dintre cei mai bogați comercianți din Pistoia, cu comerț în nordul Italiei, care a avut concesiunea în perpetuu a capelei principale a lui San Francesco, iar al doilea se referă la atelierul de la Giotto care în acea perioadă a suferit pierderea marelui stăpân și era logodit la Milano .

O referință cronologică plauzibilă poate fi data 1343 a plăcii din capelă (Previtali, Mellini, Boskovitz ) care ar stabili un termen post quem pentru activitatea lui Dalmasio în Pistoia. [N 2] Mai mult, în mai 1343 , călugării i-au încredințat lui Lippo Memmi construirea polipticului altarului (acum pierdut), care, potrivit lui Vasari, a fost executat de Memmi pe baza unui proiect de Simone Martini .

O multitudine de elemente culturale reies din limbajul pictural pe care Dalmasio îl desfășoară pe pereții capelei, în primul rând este cel emilian reamintit de sarcina expresivă a figurilor din scena Darului mantalei , dar există și ecouri a poeticii solemne și arhaizante a lui Pietro Lorenzetti care în 1340 a terminat o Madună cu Pruncul și îngerii (acum în Uffizi ) pentru această biserică. Spațialitatea pusă în scenă de Dalmasio în poveștile sfântului o poate aminti pe cea din Assisi, mai ales în Visul lui Inocențiu al III-lea , chiar dacă cu inserarea detaliilor arhitecturale (recunoscute în decorațiunile arhitravei camerei și ale patului pontifului) că diferă puțin de modelul umbrian și de viziunea crucifixului integrată cu detalii interesante, cum ar fi inspirația evidentă din cupola Panteonului pentru structura bazinului absidal sau introducerea unui pachet pe fereastră, o indicație a unui naturalism descriptiv personal. Această intenție spațială ar putea fi mediată de lecția lui Ambrogio Lorenzetti , așa cum arată scena Predicii către păsări în care referința la modelul Assisi este mai mică și matricea sieneză este mai marcată în viziunea orașului zidit și în intonația roșiatică strălucitoare. Mai multe dovezi naturaliste pot fi găsite în precizia descriptivă a figurilor animalelor sălbatice și, în scena Stigmatelor , în figura părintelui Elia , care se uită departe de carte întorcându-se spre dreapta (acest aspect poate fi considerat încă o dată o variantă din modelul di Pietro și Giotto de o temă similară la Assisi) și în reprezentarea fundalului peisajului, predominantă pe personaje, care este afectată de anumite evocări ale mediului care au avut ecouri în pictura gotică târzie, a apărut deja în frescele capelei Maddalena din Bargello . Referințele la aceste ultime fresce sunt evidente în polilobii bolții și în compoziția măsurată a ediculelor în care figurele lui Lazăr și Magdalena apar pe peretele din spate. Pe scena Procesului de foc, pe de altă parte, figurile puternice, în special cea a ienicerului din dreapta, evocă stilul lui Maso di Banco , în timp ce aspectul arhitectural întotdeauna în dreapta se referă la frescele bologneze de Francesco da Rimini .

Organe de țevi

Aproape de peretele din spate al brațului stâng al transeptului, se află organul principal de țeavă al bisericii. A fost construită în 1896 de către constructorul de organe William Hill & Sons pentru capela unitară Rosslyn Hill din Hampstead , un cartier al cartierului londonez Camden ; în 1997 a fost îndepărtat și, după o restaurare efectuată între 2002 și 2004 de către compania Goetze & Gwynn, instalat în biserica din Pistoian. [4] Instrumentul este alcătuit dintr-un singur corp și are transmisie pneumatică ; are 27 de registre . Consola sa are trei tastaturi și o pedală cu concave-radial, cu butoane pentru registre, uniuni și cuplaje pe părțile laterale ale manualelor. [5]

Un al doilea organ de țeavă , de dimensiuni modeste, este situat pe podea în absidă, în spatele altarului principal; construit de compania Costamagna la mijlocul secolului al XX-lea , are 14 opriri pe două manuale și o pedală și este complet închis într-o carcasă expresivă.

Funcționează deja în San Francesco

Notă

Capitol
Note la text
  1. ^ Activitatea lui Dalmasio a fost recunoscută și în capela Bardi dedicată lui San Gregorio din Santa Maria Novella din Florența, precum și în San Francesco din Pistoia în ani care, după cum sa menționat deja, depășesc mijlocul secolului.
  2. ^ Se poate crede că ciclul frescelor este legat de piatră funerară atât pentru re-prezentarea picturală a stemei cu cei trei mistreți reprezentați pe ea, cât și pentru faptul că piatra funerară se referă la dispunerea absidei, probabil înfățișat sub forma unui model în mani della santa frescă pe peretele din spate în partea stângă sus. Cu toate acestea, documentele atestă prezența sigură a lui Dalmasio în Pistoia doar în 1359 și 1363 și nu putem exclude o executare ulterioară a frescelor în comparație cu testamentul lui Bandino. Mai mult, nu trebuie neglijată figura lui Andrea Ciantori, episcop de Pistoia între 1349 și 1356.
Surse
  1. ^ Parohie - San Francesco (PT) , pe diocesipistoia.it . Accesat la 23 octombrie 2016 .
  2. ^ Mănăstirea lui S. Francesco , pe comune.pistoia.it . Accesat la 23 octombrie 2016 .
  3. ^ Biserica San Francesco , pe discoverpistoia.it . Accesat la 23 octombrie 2016 .
  4. ^ Gigantul organ din Pistoia , pe ricerca.repubblica.it , 1 mai 2004. Accesat la 23 octombrie 2016 .
  5. ^ * (EN) Middlesex Hampstead, Rosslyn Chapel Park, Pilgrim's Place, Rosslyn Hill [N17097] pe npor.org.uk. Accesat la 23 octombrie 2016 .

Bibliografie

Capela Bracciolini, Triumful Sfântului Augustin
  • Lucia Gai (editat de), San Francesco. Biserica și mănăstirea din Pistoia , Pisa, Pacini, 1993, ISBN 88-7781-086-6 .
  • Henry Thode, Francesco d'Assisi și originile artei renascentiste în Italia , editat de Luciano Bellosi, traducere de Rossella Zeni, Roma, Donzelli, 2003, ISBN 88-7989-771-3 .
  • Costantino Ceccanti, arhitect Jacopo Lafri , Pistoia, Brigada Leoncino, 2010, ISBN 978-88-905171-0-5 .
  • Andrea De Marchi, Cum erau bisericile San Domenico și San Francesco în secolul al XIV-lea? Câteva idei de reconstituire a relației dintre spații și imagini, pe baza fragmentelor și a surselor supraviețuitoare , din muzeu și oraș. Evenimentele artistice ale Pistoiei în secolul al XIV-lea , Pistoia, Gli Ori, 2012, pp. 13-51, ISBN 978-88-7336-484-9 .
  • Damien Ceruti, Assisi în Pistoia: Dalmasio și capela principală a bisericii San Francesco . în Muzeul și orașul. Evenimentele artistice ale Pistoiei din secolul al XIV-lea , în Muzeul și orașul. Evenimentele artistice ale Pistoiei în secolul al XIV-lea , Pistoia, Gli Ori, 2012, pp. 53-79, ISBN 978-88-7336-484-9 .
  • Flavio Boggi și Robert Gibbs, Lippo di Dalmasio „pictor foarte talentat” , Bologna, presa universitară Bononia, 2013, ISBN 978-88-7395-846-8 .
  • Giacomo Guazzini, Noi urme pentru Maestrul capelei Bracciolini, umorist al goticului târziu pistoian , în Muzeul și orașul. Evenimentele artistice ale Pistoiei din secolul al XV-lea , Pistoia, Gli Ori, 2013, pp. 9-37, ISBN 978-88-7336-520-4 . Adus la 1 noiembrie 2018 .

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Francesco_(Pistoia)&oldid=121056980 ”