Biserica San Giovanni a Carbonara
| Biserica San Giovanni a Carbonara | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Campania |
| Locație | Napoli |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Ioan Botezatorul |
| Ordin | Augustinienii |
| Arhiepiscopie | Napoli |
| Stil arhitectural | gotic |
| Începe construcția | 1339 |
Coordonate : 40 ° 51'21.65 "N 14 ° 15'37.34" E / 40.856013 ° N 14.260372 ° E
Biserica San Giovanni a Carbonara este o biserică monumentală din Napoli situată pe strada cu același nume din centrul istoric .
Deși fundația datează din secolul al XIV-lea, lucrările sculpturale și picturale din secolul al XVI-lea care decorează interiorul îl fac una dintre cele mai relevante biserici renascentiste din oraș din oraș. [1]
Istorie
Construcția bisericii cu adiacente augustiniană mănăstirea a început în 1339 (mai târziu finalizat în 1343) datorită daniile napolitană patriciană Gualtiero Galeota care au donat la ordinea religioasă unele dintre planurile sale de teren destinate în timpurile medievale pentru descărcarea deșeurilor incinerate care, prin curgerea râurilor, s-au revărsat apoi în mare.
██ Biserica Pietatella din Carbonara
██ Biserica San Giovanni din Carbonara
██ Claustrele din San Giovanni in Carbonara
██ ex - cazarmă Garibaldi
██ Turnuri aragoneze
Extinderea de la începutul secolului al XV-lea comandată de regele Ladislao , care dorea să fie îngropat aici, a dus la construirea unui nou mănăstire lângă cel preexistent (care a dispărut ulterior) și la înfrumusețarea bisericii din interior cu marmură prețioasă. Lucrarea a continuat mai târziu și cu sora regelui, Giovanna II de Napoli , care a ridicat marele monument funerar în absidă pentru fratele ei.
În perioada Renașterii, mănăstirea a cunoscut maxima sa expansiune artistică și culturală, devenind, de asemenea, un loc de întâlnire pentru oamenii de cultură din scena napolitană, precum Giovanni Pontano , Chariteo și Jacopo Sannazaro . O legătură puternică între complexul augustinian și familia Caracciolo a început încă din secolul al XV-lea și apoi a durat pentru tot secolul al XVI-lea. Datorită familiei napolitane, s-au născut cele două capele absidale , una în spatele altarului, comandată de Sergianni Caracciolo în 1427, iubitoare a reginei Giovanna și care este îngropată aici, cealaltă în partea stângă, comandată de filiala Caracciolo di Vico. Donația lui Ciancia Caracciolo datează de la începutul secolului al XVI-lea, grație căreia a fost adăugat un al doilea mănăstire monumental, cel al Porteria. Nașterea capelei Somma din spatele contra-fațadei datează de la mijlocul aceluiași secol, care a forțat biserica să se lipsească de fațada principală și, în consecință, să închidă intrarea primară și să organizeze un nou punct de acces din lateralul monumental arh. la naos, databil în prima jumătate a secolului al XV-lea, care avea să aibă loc ulterior printr-o scară. Cu voia cardinalului Girolamo Seripando , totuși, al treilea și ultimul mănăstire, cel Nou, s-a născut în jurul anului 1570 și biblioteca mănăstirii, care va dura în activitatea sa până la suprimarea ordinului.
În 1688, după ce un cutremur a deteriorat întreaga structură, lucrările ulterioare de restaurare și remodelare la care a fost supusă mănăstirea, care s-au dovedit a fi foarte scumpe, au însemnat că unele dintre încăperile planificate în proiectul inițial au fost finalizate, cu fundația unui internat și noviciat. Mănăstirea a devenit rapid una dintre cele mai frecventate școli ale nobilimii napolitane la începutul secolelor XVII-XVIII; mai mult, aici a fost fondată și o școală pentru slujitorii nobililor.
În secolul al XVIII-lea, Ferdinando Sanfelice a reproiectat principala scară monumentală rezolvând astfel problema accesului la biserică, capela Seripando și capela Santa Monica, creând o scară monumentală care a eliminat diferența de înălțime cu drumul și, prin urmare, ar putea să vă permită să ajungeți din același punct de intrare în toate locurile preexistente ale complexului augustinian. [2] Aceste lucrări le-au inclus și pe cele de adaptare a bisericii subiacente ale Consolazione și ale conexiunii acesteia cu biserica superioară; lucrările au fost încredințate de către părinții augustinieni chiar lui Sanfelice.
Anii de aur ai mănăstirii augustiniene au durat până la suprimarea ordinului în perioada austriacă, în jurul anului 1729, când majoritatea camerelor care o alcătuiau erau apoi destinate uzului militar: la început a găzduit școala militară în perioada borboneză, un colegiu pentru fiii soldaților care s-au remarcat pentru acțiunile lor, apoi au primit două regimente de infanterie și mai târziu Regimentul Marinei Regale . Utilizarea ca cazarmă a durat chiar și după unificarea Italiei , dobândind numele de cazarmă Garibaldi .
Restaurată pentru prima dată în 1856 de Federico Travaglini , biserica San Giovanni, împreună cu mănăstirea alăturată, au fost grav avariate în timpul bombardamentelor din 1943 [3], care au fost urmate de alte lucrări de restaurare care au eliminat adăugirile din secolul al XIX-lea. Astăzi, partea din mănăstire ocupată de fosta cazarmă Garibaldi și de claustrul Nou găzduiește birourile judiciare.
Descriere
Plantă
|
Extern
Biserica este rezultatul unei suprapuneri a mai multor structuri; la biserica originală San Giovanni a Carbonara, care are aproape aceeași vârstă cu capela Santa Monica, ambele plasate cronologic în prima jumătate a secolului al XIV-lea, de fapt, există capela Seripando din secolul al XVI-lea și biserica din Consolazione din Carbonara, datând din jurul secolului al XVIII-lea și care servește drept criptă. În plus față de aceste camere, complexul este, de asemenea, structural contigu cu cel al bisericii Pietatella din Carbonara , care se află lângă accesul la scara exterioară monumentală.
Intrarea în întregul complex este, prin urmare, caracterizată printr-o scară pitorească dublă, construită de Ferdinando Sanfelice în 1707.
Prima cameră întâlnită după traversarea intrării clădirii este biserica Consolazione din Carbonara , care se dezvoltă la nivelul de mai jos și al cărei acces este imediat înainte de a lua scara în două rânduri a Sanfelice. [1] Biserica datează din secolul al XVIII-lea și este, de asemenea, opera unui proiect al lui Sanfelice; în interior există lucrări aproape deja în San Giovanni a Carbonara, de care, printre altele, este direct conectată.
După scara Sanfeliciano, în dreapta se află capela Santa Monica, care servește de fapt ca fațadă externă principală a complexului San Giovanni. Camera este în timp ce cioara zboară pe partea dreaptă a absidei bisericii, caracterizată printr-un portal de intrare valoros din secolul al XV-lea decorat cu figuri de sfinți de -a lungul coloanelor în stil renascentist tipic, probabil de către un elev al lui Andrea Guardi din Florența , iar din mormântul lui Ruggiero Sanseverino din interior, o anumită lucrare a lui Guardi însuși. [4] [5] În schimb, în stânga scării, niște trepte duc la o curte exterioară cu vedere spre zidul lateral drept al bisericii San Giovanni, de formă simplă, cu un frumos portal gotic din prima jumătate a cincisprezecea secol decorat cu doi stâlpi decorați cu stemele familiilor d'Angiò - Durazzo și Caracciolo del Sole și cu o lunetă cu fresce de pictorul lombard Leonardo da Besozzo .
În stânga aceleiași curți, desprinsă de corpul bisericii și, prin urmare, cu intrare independentă, se află capela Seripando, fostă a Crucifixului. Fondată de cardinalul Girolamo Seripando și arhiepiscop de Salerno în secolul al XVI-lea, capela este caracterizată de monumentul sepulcral al fratelui său Antonio Seripando (care a murit în 1531) executat de Giovanni da Nola în 1539; la un moment dat a existat și masa Răstignirii (1545) de Vasari în capelă, care ulterior a fost mutată în absida bisericii în sine. [6]
De interior
Interiorul este caracterizat de o singură navă dreptunghiulară cu șapte capele laterale, aproape toate adăugate în vremuri ulterioare: cinci în naos (două în stânga, dintre care una constituie sacristia și trei în dreapta), una în contra- fațadă și două în zona absidei.
Tavanul are ferme din lemn, iar absida este acoperită cu o cruce. Anticipați zona absidei două statui la colțurile naosului reprezentând Sant'Agostino (dreapta) și San Giovanni Battista (stânga), ambele realizate de Annibale Caccavello pentru capela Recco. Absida este dominată în peretele din față de marele monument funerar al regelui Ladislao de Andrea da Firenze ; în fața monumentului se află altarul cel mare cu o balustradă din 1746 și podeaua de marmură policromă, așezată între două ferestre tipic gotice, [5] în timp ce pe peretele din dreapta se află un panou al Răstignirii realizat în 1545 de Vasari pentru capelă Seripando.
Pe zona absidei există două mari capele renascentiste ale familiei Caracciolo: în stânga altarului se află capela Caracciolo di Vico , în timp ce în spate, accesibilă trecând sub monumentul regelui Ladislao , se află capela Caracciolo del Sole . Prima găzduiește mormintele familiei Caracciolo di Vico și a fost realizată la începutul secolului al XVI-lea și păstrează lucrări de diferite mâini ale Renașterii napolitane și spaniole : Giovanni da Nola , Girolamo Santacroce , Giovanni Domenico D'Auria , Annibale Caccavello , Girolamo D'Auria , Diego De Siloé și Bartolomé Ordoñez . [3] Al doilea, pe de altă parte, într-un stil mai toscan datând din prima jumătate a secolului al XV-lea, a fost comandat de Sergianni Caracciolo del Sole și are fresce importante de Perinetto , Antonio da Fabriano și Leonardo da Besozzo pe zidurile și adăpostește monumentalul mormânt al lui Sergianni Caracciolo , opera Andrea Guardi din Florența. [4] [7]
Contra-fațada vede în colțul din dreapta altarul de marmură al Madonnei del Carmine cu o Madună cu Pruncul în nișa centrală, datată 1601 și opera lui Naccherino, deasupra căreia este un înalt relief al Părintelui Etern de Tommaso Malvito ; în colțul din stânga se află altarul de marmură cu basoreliefuri pe Purificarea lui Annibale Caccavello executat în jurul mijlocului secolului al XVI-lea. [6] În centrul dintre cele două altare de marmură se află portalul monumental care oferă acces la capela Somma. Această cameră a fost construită între 1557 și 1566 după un design de Giovanni Domenico D'Auria și Caccavello și pentru care au executat, respectiv, altarul și partea inferioară a reliefului Assunta il D'Auria și partea superioară a același relief și mormântul lui Scipione Somma în fața intrării Caccavello. [6] Capela, una dintre cele mai bine conservate din biserică, găzduiește și pe bolta și pe pereți un ciclu de fresce din a doua jumătate a secolului al XVI-lea realizat de un artist napolitan necunoscut care descrie Poveștile Patimii lui Hristos și profeții . [6]
Restul navei bisericii, începând de pe contra-fațadă, vede de-a lungul peretelui stâng o placă de mormânt de Angelillo Manco de la începutul secolului al XV-lea atribuită cercului lui Antonio Baboccio da Piperno , urmată apoi pe perete de câteva fragmente din al cincisprezecelea. -frescele de secol ale unui artist necunoscut care înfățișează Viața lui San Nicola da Tolentino și imediat după marele altar (sau capelă) Miroballo , dedicat Sfântului Ioan Botezătorul și a cărui decorare complexă a fost atribuită diverșilor artiști lombardi, inclusiv Tommaso, Giovan Tommaso Malvito și Jacopo della Pila . [3] Marele monument este, de asemenea, legat de mormântul lui Antonio Miroballo, sprijinit de fațada laterală stângă a aceluiași altar, o lucrare de la sfârșitul secolului al XVII-lea realizată de Lorenzo Vaccaro . Apoi, întotdeauna sprijinindu-se de perete, există un alt altar de marmură decorat cu un altar al Madonna del Rosario de Decio Tramontano . Imediat după aceea se află capela Recco sau, de asemenea, a Presepei, care adăpostea inițial nașterea din secolul al XV-lea al complexului comandat în 1478 de Jaconello Pipe , aromat al ducelui de Calabria, lui Pietro și Giovanni Alamanno ; cele patruzeci și cinci de figuri pastorale supraviețuitoare ale acestui pătuț au fost apoi transferate la Muzeul Național din San Martino . Imediat după, în sfârșit, este altarul de marmură cu statuia Madonei delle Grazie de Michelangelo Naccherino executat în 1578, care la rândul său anticipează un coridor care duce la sacristie, pentru care au fost compuse șaisprezece panouri în 1546 de Vasari cu colaborarea lui Cristoforo Gherardi , [3] apoi toți au fuzionat în Muzeul Național din Capodimonte .
Pe peretele din dreapta sunt trei capele și un altar pe perete. Imediat în stânga intrării în biserică, există un panou al Bunei Vestiri din secolul al XV-lea de Giovanni da Gaeta [6] urmat imediat de piatra funerară a lui Antonio Galeazzo d'Itri realizată de un sculptor nordic necunoscut în a doua jumătate. al secolului al XV-lea, în timp ce încă mai târziu este capela Eboli din Castropignano, cu cele două monumente funerare baroce ale lui Francesco d'Eboli și Zanobia Revertera pe pereții laterali, ambele sculptate de autori napolitani necunoscuți ai secolului al XVIII-lea. În dreapta intrării în biserică se află altarul Recco , pe care Tommaso Malvito a lucrat și la decorarea sculpturală, în timp ce retablul Maicii Domnului cu Pruncul și Sfinții este al unui autor necunoscut din secolul al XVI-lea. Monumentul este urmat de capela Argento, care anterior aparținea Magilor, în care marele monument funerar al lui Gaetano Argento din 1730 este adăpostit pe peretele din stânga, opera lui Francesco Pagano bazată pe un proiect al lui Ferdinando Sanfelice . [5] A treia capelă din dreapta, lângă absidă, se numește Crucifix și adăpostește pe un perete lateral mormântul lui Fabio Caracciolo din secolul al XVI-lea, realizat de un autor necunoscut, în timp ce pe peretele din față se află altarul baroc care a fost odată în capela Caracciolo del Sole. Toate cele trei capele dispuse de-a lungul zidului din dreapta sunt caracterizate de trei portaluri mari de intrare din marmură, realizate de sculptori napolitani necunoscuți din secolul al XVI-lea și sunt, de asemenea, rezultatul adăugărilor ulterioare construirii bisericii, un detaliu care poate fi văzut de la formele arhitecturale Renașterea mediilor care se reflectă și prin caracteristicile exteriorului, vizibile din curtea de intrare la biserica San Giovanni.
Mănăstire
În spatele complexului religios San Giovanni a Carbonara se află mănăstirea originală augustiniană, coevală cu biserica și care se extinde până la via Foria , încorporând inițial două turnuri aragoneze .
Mănăstirea urmează aceleași vicisitudini ale bisericii, caracterizate prin expansiuni începând cu secolul al XVI-lea, odată cu nașterea unei biblioteci comandată de cardinalul Girolamo Seripando și a două cloisturi monumentale (primul dorit de însuși Seripando) care au fost adăugate la un existent una. Mănăstirile din San Giovanni a Carbonara sunt, așadar,: mănăstirea din Ladislao (1343), mănăstirea Porteria (sau în pietra serena, 1513) și mănăstirea Nouă (1570).
Majoritatea camerelor din complex și-au schimbat acum utilizarea principală.
Notă
- ^ a b Clubul de turism , p. 226.
- ^ Clubul de turism , p. 225.
- ^ a b c d Touring Club , p. 229.
- ^ a b Abbate , p. 168 .
- ^ a b c Touring Club , p. 227 .
- ^ a b c d e Touring Club , p. 230 .
- ^ Clubul de turism , p. 228 .
Bibliografie
- AA.VV., Napoli și împrejurimi , Touring Club Italiano, Milano 2007, ISBN 978-88-365-3893-5
- Francesco Abbate, History of Art in South Italy: The Angevin and Aragon South , Donzelli Editore 1998, ISBN 978-88-6036-413-5
- Napoli Sacru. Ghid pentru bisericile orașului, coordonarea științifică a lui Nicola Spinosa ; editat de Gemma Cautela, Leonardo Di Mauro, Renato Ruotolo, Napoli 1993-1997, 15 numere
- Achille della Ragione - O capodoperă puțin cunoscută - Napoli 2013
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Giovanni in Carbonara
| Controlul autorității | VIAF (EN) 131 799 047 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr94019808 |
|---|
