Conceptualism
Conceptualismul este doctrina filozofică care, în contextul problemelor ridicate de disputa asupra universalelor , problema filozofico-teologică majoră a scolasticismului , își asumă o poziție intermediară gnoseologică și metafizică între soluțiile opuse ale realismului și nominalismului .
Este o categorie istoriografică modernă cu care savanții au desemnat, pornind de la poziția filosofului medieval Pietro Abelardo , atitudinea celor care credeau că universalele, genurile și speciile despre care vorbește Porfirie în Isagoge , nu aveau nicio consistență. nici nu au putut fi reduse la simple expresii vocale ( flatus vocis ). Conceptualistul prin intermediul mass-media presupune că universalii sunt entități prezente în mintea omului ( conceptus mentis ) [1] .
Istorie
Filozofia medievală
Savanții au identificat ca conceptualist poziția teoretizată de filosoful medieval Pietro Abelardo , care a fost elev mai întâi al campionului nominalismului, Roscellino , și apoi al exponentului realismului, William de Champeaux . Abelard a adăugat la întrebările filosofului neoplatonic Porfir asupra naturii universale, o nouă întrebare privind posibila subzistență a universelor chiar și după dispariția indivizilor corespunzători. Filosoful credea că „trandafirul” universal nu dispărea odată cu dispariția tuturor trandafirilor, deoarece, chiar dacă nu ar mai exista trandafiri, ar fi posibil să continuăm să atribuim un sens propoziției „Nu există trandafir” [2 ] .
Abelard considera universale ca concepte ( conceptus mentis ) existente în gândirea umană și divină ca entități logice. Conceptualismul s-a diferit astfel atât de nominalismul care înțelegea conceptele de gen și specie ca nume pure, expresii vocale, cât și de realismul care concepea universalii, ca idei platonice, ca fiind singurele adevăruri metafizic existente. [3]
Gânditorul și teologul francez au susținut că universalele există doar în interiorul minții și nu au nicio realitate externă sau substanțială .
| ( LA ) „Nihil credendum nisi prius intellectum [4] ” | ( IT ) „Nu ar trebui să crezi în nimic decât dacă înțelegi mai întâi”. |
Pentru conceptualiști, spre deosebire de realiști, conceptul nu reflectă pur și simplu esența sau noțiunea de formă ( universal în re , conform terminologiei scolastice ) a lucrului, ci este o construcție a minții umane.
Spre deosebire de nominaliști, care susțin că există doar numele universal, conceptualiștii susțin că există concepte universale sau idei generale în mintea noastră: universalul este un conținut mental, care există post rem .
De exemplu, dacă mă gândesc la delfin, formulez o idee complexă pentru care mă refer la un mamifer care este o vertebrată, care trăiește cu semenii săi etc; mintea mea formează un universal diferit de ceea ce credeau anticii că gândirea delfinului a conceput-o ca un simplu mamifer. Prin urmare, universalul, potrivit conceptualiștilor, este o formare a minții noastre care există și se schimbă prin experiență. O formă particulară de conceptualism a fost dezvoltată de Duns Scot , care a influențat și filosofia modernă ( Kant ) și contemporană Heidegger [5].
Filozofia modernă
Contrastul dintre conceptualism și nominalism nu s-a încheiat cu filosofia medievală, ci este puternic prezent în empirismul englez din secolele XVII și XVIII. George Berkeley și David Hume sunt în mod explicit nominaliști.
Concepția lockeană despre abstractizare este foarte controversată. Cercetătorii de frunte ai lui John Locke , precum John Yolton și Michael Ayers , îl consideră un nominalist. Cu toate acestea, chiar recent, cu ocazia Conferinței Tercentenare John Locke pentru al treilea centenar, desfășurată la Universitatea din Oxford în 2004, teza conceptualismului a fost consolidată, pe baza multor pasaje din cea de-a treia carte a Eseului despre intelectul uman , (1690).
În favoarea interpretării conceptualiste a concepției Lockean despre abstractizare sunt Richard I. Aaron , Sally Ferguson și în Italia Maurilio Lovatti .
Întrebarea universalilor a revenit în prim plan, în contextul controversei privind bazele matematicii , la începutul secolului al XX-lea , când filosoful și matematicianul englez Bertrand Russell a susținut în Principia Mathematica ( 1910 - 13 ), scrisă în colaborare cu Alfred North Whitehead , interpretarea realistă a conceptelor de logică pură și matematică .
Notă
- ^ ENCICLOPEDIE CATOLICĂ: Nominalism, Realism, Conceptualism , la www.newadvent.org . Adus pe 26 martie 2019 .
- ^ Pietro Abelardo, Glossae Super Porphyrium , în Logica «Ingredientibus» , pp. 29, 1 - 30, 5.
- ^ Enciclopedia italiană , Treccani, 1931 sub intrarea corespunzătoare
- ^ Pietro Abelardo, Historia Calamitatum , IX
- ^ Luigi Borzacchini, computerul lui Ockham: geneza și structura revoluției științifice , Edizioni Dedalo, 2010 p.199
Elemente conexe
linkuri externe
- Conceptualism , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
- ( EN ) Conceptualism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
