Egidio din Sansepolcro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sant'Egidio din Sansepolcro

Pellegrino și pustnic

Moarte Secolul al X-lea
Venerat de Biserica Catolica
Altar principal Bazilica Catedralei Sansepolcro
Recurență 1 septembrie
Atribute rochie de pelerin, baston
Manual

Egidio din Sansepolcro (... - 1000 aprox) a fost un italian religios , venerat ca un sfânt .

Hagiografie

Conform unei tradiții , scrisă din 1418 , împreună cu colegii lui Arcane , este unul dintre cei doi pelerini de la sfârșitul secolului al X-lea fondat în locațiile Noceati (pe teritoriul Città di Castello ), o capelă pentru adăpostirea moaștelor Sfântului Mormânt. și alte locuri din Țara Sfântă . În jurul acestui oratoriu primitiv se află atunci un fel de „ mănăstire benedictină , documentată încă din anul 1012 [1] . Satul dezvoltat în jurul mănăstirii în secolul al XI-lea este actualul oraș Sansepolcro .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Catedrala Sansepolcro , Arcano din Sansepolcro și Eparhia Sansepolcro .

Sfinții Egidio și Arcano sunt venerați ca fondatori ai orașului Sansepolcro și, prin urmare, au făcut obiectul unui cult civic în Evul Mediu și în epoca modernă . Deși nu sunt patroni ai orașului, sfinții Egidio și Arcano s-au ridicat pentru a identifica satul și locuitorii acestuia. Din acest motiv, sărbătoarea a fost sărbătorită în orașul trecut în ziua de 1 septembrie și nu pe 27 decembrie, sărbătoarea patronului Sf. Ioan Evanghelistul .

Deci, în 1418, Francesco He a acordat , deschizând registrul de administrare al orașului Sansepolcro , care spune mitul originilor orașului:

„[...] doi sancti pelegrini Arcano și Gilio, principalii fondatori ai acestui pământ al nostru, plecaseră la Sancto Sepolcro de Ihesu Christo și de acolo haviano au obținut anumite sancti reliquii și de atunci au mers să viziteze gadi a bisericii sfințite a binecuvântatului sancti Pietro și Paulo apostoli din Roma și de acolo ancho havieno pentru sfințenia lor în devotament au obținut mai multe moaște decât sancti și, acordat timp, s-au întors de la Roma în Arcadia pentru a se repatria. [...] Ajunsi în valea Nocea, pe care vechiul Astfel a numit-o în aceste locuri în care ne aflăm, din moment ce era plină de nuci foarte mari, repausând, după ce a luat mâncarea corporală, deoarece era plăcerea lui Dumnezeu, au adormit cu rolul său în gură și, în timp ce dormea, fericitul Archano a avut viziunea că ar fi convenabil pentru ei să-și facă tabernaculo-ul în acel loc și că nu mai spera să se repatrieze. Archano dornic în mod natural să-și vadă patria, crescut în pe 'și și-a sunat tovarășul, după astfel de viziuni, a încercat să plece, extras din La dolceçça de la Arcadia. Și și-a reluat lucrurile, dându-și seama că nimic nu le lipsea, a găsit non havea sancti reliquii. Cel care, în acele locuri de viață a sa sperança și singulare devotione, a început cu tărie cu tristețe pentru cei care caută și, în cele din urmă, ridicând smerit ochii și palmierii spre cer, a văzut cartușul în care se aflau prefațele. De aici miracolul că, cel care nu avea pene, zburase într-o ramură foarte înaltă de nuc, nedorind să se opună voinței și predestinării gloriosului Dumnezeu, dispus să rămână în acest loc a primit moaștele sfinte. Și opriți aici, unii săteni au fost de acord că, după ce au auzit minunea, și-au părăsit locuințele, au construit în acest loc clădiri noi și s-au înmulțit într-un timp scurt, așa cum îi place lui Dumnezeu, că fac un lucru minunat. Primele imperii ale clădirilor pe care le prefera sancti Pelegrini provin de la Sancto Sepolcro de Yhesu Christo, numit Borgo di Sancto Sepolcro. Care astăzi sunt așezate cu venerație în clopotnița mănăstirii sub trei chei, dintre care una îl păstrează continuu pe egumen, celălalt doi ține doi Borghesi care va fi numit mai jos, în numele municipiului [2] "

Cult

Devotamentul față de Sfântul Mormânt este, de asemenea, sporit de faptul că în ziua închinării abației (1 septembrie 1049, conform datei tradiționale) sărbătorim sărbătoarea, adică sărbătoarea Sfântului Mormânt: municipiul statutele din 1441 prevăd că, cu opt zile înainte de petrecere, căpitanul florentin interzice obligația primarilor vilelor și a fiecărui membru al consiliului de vânt de a pregăti o lumânare în valoare de bolognino pentru a oferi mănăstirea Operei la 1 septembrie. Chiar și statutul din 1571 va menține această prevedere, rezervând ofranda obligatorie de ceară Catedralei (vechea abație a devenit catedrală în 1520 ) magistraților de arte [3] . O legătură atât de strânsă între sat și mănăstire, între oameni și mitul fundației sale, încât statutul Art Shoemaker, 1378 prescrie odihna sărbătorilor pentru „prima zi septembrie de Gilio și Sancti Sepulcher” [4] .

Pe 14 iulie 2012 , la numele său, și cel al tovarășului Arcano a fost anulat din spatele absidei bazilicii Catedralei din Sansepolcro [5] .

Compania Balestrieri din Sansepolcro, îl onorează pe Sfântul Ctitor pe 1 septembrie, concurând la Palio di Sant'Egidio, competiție antică de tragere cu arbaleta care își are rădăcinile în secolul al XV-lea, care este deschisă tuturor burghezilor cu condiția să aibă o arbaletă proiectată pentru a trage. .

Iconografie

Cei doi sfinți sunt descriși cu rochia pelerinului și toiagul; ambii cu barbă, de maturitate, dar nu bătrâni; Arcano are barba bipartită și ține containerul care ține relicve . Sfinții pelerini Arcano și Egidio sunt descriși în diferite opere de artă, inclusiv Altarpiece of Mily of Piero della Francesca ( Museo Civico di Sansepolcro ), tripticul de Matteo di Giovanni (Museo Civico di Sansepolcro), ușile din secolul al XVI-lea ale Bazilica Catedrala Sansepolcro . Primele dovezi ale sfinților iconografici Arcano și Egidio datează din 1380 , când Giacomo Balducci descrie poveștile sfinților din capela moaștelor de la „ altarul abației (acum catedrala). Nu este sigur dacă ciclul pictural, comandat pictorului de Abatele Bartolomeo la 18 iunie 1380 , îmbrățișează o tradiție orală sau se bazează pe un text scris care acum este pierdut, dar realizarea picturilor indică existența unei tradiții mitice. a întemeierii orașului și largă sa difuzare. Conform contractului, Giacomo Balducci trebuie să picteze poveștile sfinților Arcano și Egidio, conform comp. Deținut de stareț, în jurul capelei moaștelor, care se află la altarul principal, dincolo de cor . Lucrarea ar trebui să fie finalizată până în august, va fi efectuată lin și cu sârguință, cu culori bune și va fi plătită opt florini și jumătate. Acesta este textul documentului:

«Actum in Burgo Sancti Sepulchri, in domibus infrascripti monasterii, presentibus Antonio Vannis Francisci et Vanne Davançoli ser Core testibus rogatis. Magister Iacobus filius Balducci, pictor habitator terre Burgi predicti, ex pacto solempni form, promisso et convent reverend patre domino Bartolomeo abbati monasterii Sancti Iohannis Evangeliste de Burgo predicto […], pint ystoriam sanctorum Egidii et Arcani in dicto monasterio, videlicelleet in face versus altar magnum dicti monasterii, a supra choir and a scala per quam ascenditur dictam capellam ultra quam tenet corum, cum figuras, ornamentis et laborerios [6] "

Sfinții Egidio și Arcano sunt întotdeauna descriși împreună, fie în aceeași pictură, fie în diferite părți ale aceluiași poliptic sau altă lucrare. Ciclul de frescă a dispărut cu scene din viața lor realizate în 1380 în „ Abbey Sansepolcro (Catedrala de astăzi), acum cunoașteți următoarele imagini:

  • Polipticul Misericordiei de Piero della Francesca (1445-1461, Muzeul Civic Sansepolcro);
  • Tripticul Sfinților Petru și Pavel de Matteo di Giovanni (aproximativ 1465, Muzeul Civic Sansepolcro);
  • Plăcuța centurii feței sfinte (gravură de argint din secolul al XV-lea, Muzeul Civic Sansepolcro);
  • Portalul principal al bazilicii catedralei Sansepolcro (între 1480 și 1509);
  • Fresco înfățișând Madona și copilul cu sfinții Ioan Botezătorul, Ioan Evanghelistul, Arcano și Egidio (prima jumătate a secolului al XV-lea, Museo Civico di Sansepolcro, din Palazzo Pretorio);
  • Lunetă reprezentând cei doi sfinți, opera lui Federico Zoi (secolul al XVII-lea, Muzeul Civic Sansepolcro);
  • Lunetă care îi înfățișează pe cei doi sfinți, de Corrado Comanducci (1903, sacristia Bazilicii Catedrala din Sansepolcro);
  • Crucea pectorală a episcopului Giacomo Babini, de Pietro Giovanni Bini (1987).
  • Crucea pectorală a cardinalului Gualtiero Bassetti (1999);
  • Crucea pectorală a arhiepiscopului Riccardo Fontana (2009).

De asemenea, pentru a ne aminti două statuete din secolul al XVI-lea au fost furate din capela Sf. Leonard din 19 iunie 1971 [7] .

Notă

  1. ^ Sfinții Egidio și Arcano din Sansepolcro , în sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia Sfinților, santiebeati.it.
  2. ^ M. Sensi, Arcano și Gilio, sfinți pelerini fondatori ai Sansepolcro, în traseele de pelerinaj medievale prin Valea Tiberului Superior, editat de E. Mattesini , Castello City 1998, pp. 46-47. Document original în Sansepolcro, Arhiva Istorică Municipală, seria XVIII, dosarul 1
  3. ^ A. Czortek, mănăstire, un oraș: Sansepolcro în secolele XI-XIII, Città di Castello 1997
  4. ^ Sansepolcro, Arhivele Istorice Municipale, Seria I, 6 șiruri, c. 1r
  5. ^ http://www.valtiberinainforma.it/news/egidio-ed-arcano-ricordati-in-una-strada Arhivat la 5 martie 2016 în Internet Archive . Adus 15-07-2012
  6. ^ Florența, Arhivele Statului, Notarial antecosimiano, 7100, c. 1496v (1380 18 iunie)
  7. ^ A. Czortek, mănăstire, un oraș: Sansepolcro în secolele XI-XIII, Orașul Castello 1997, pp. 20-21.

Bibliografie

  • P. Licciardello, Cultul sfinților în Sansepolcro în Evul Mediu , în Una Gerusalemme sul Tevere. Abația și „Burgus Sancti Sepulcri” (secolele X-XV) . Lucrările conferinței (Sansepolcro 2012), editat de M. Bassetti - A. Czortek - E. Menestò, Spoleto, CISAM, 2013, pp. 119–181.
  • M. Sensi, Arcano și Gilio, sfinți pelerini fondatori ai Sansepolcro , în traseele de pelerinaj medievale prin Valea Tibrului Superior . Lucrările conferinței (Sansepolcro 1996), editat de E. Mattesini, Città di Castello, Petruzzi Editore, 1998, pp. 17–58.
  • GPG Scharf, Sansepolcro și originile sale: o temă istoriografică , în Un Ierusalim pe Tibru. Abația și „Burgus Sancti Sepulcri” (secolele X-XV) . Lucrările conferinței (Sansepolcro 2012), editat de M. Bassetti - A. Czortek - E. Menestò, Spoleto, CISAM, 2013, pp. 11–54.
  • A. Czortek, Borgo Sansepolcro și Ierusalim: de la relicve la toponimie , în Come a Gerusalemme. Evocări, reproduceri, imitații ale locurilor sfinte dintre Evul Mediu și epoca modernă , editat de A. Benvenuti - P. Piatti, Florența, SISMEL, 2013, pp. 309–356.

Elemente conexe

linkuri externe

Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Egidio_da_Sansepolcro&oldid=117520283 ”