Eparhia Città di Castello

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eparhia Città di Castello
Dioecesis Civitatis Castelli sau Tifernatensis
Biserica Latină
Orașul Castello-La Cathédrale-.jpg
Sufragan al arhiepiscopie Perugia-Città della Pieve
Regiune ecleziastică Umbria
Harta eparhiei
Episcop Domenico Cancian , FAM
Vicar general Giovanni Cappelli
Preoți 52 dintre care 45 sunt seculare și 7 sunt regulate
1.201 botezate pe preot
Religios 7 bărbați, 131 femei
Diaconi 21 permanent
Locuitorii 64.700
Botezat 62.500 (96,6% din total)
Suprafaţă 820 km² în Italia
Parohii 60 (3 vicariaturi )
Erecție Secolul VII [1]
Rit român
Catedrală Sfinții Florido și Amanzio
Sfinți patroni San Florido
Adresă Piazza V. Gabriotti 10, 06012 Città di Castello [Perugia], Italia
Site-ul web www.cittadicastello.chiesacattolica.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia
Sanctuarul Madonna del Transito di Canoscio cufundat în ceață.
Clădirea adiacentă catedralei Città di Castello, care găzduiește muzeul capitolului catedralei .

Eparhia Città di Castello (în latină : Dioecesis Civitatis Castelli sau Tifernatensis ) este un sediu al Bisericii Catolice din Italia, sufragan al arhiepiscopiei Perugia-Città della Pieve aparținând regiunii ecleziastice din Umbria . În 2019 avea 62.500 botezați din 64.700 de locuitori. Este guvernat de episcopul Domenico Cancian , FAM

Teritoriu

Eparhia se întinde pe 7 municipii din Valea Tiberului Superior din provincia Perugia : Città di Castello , Citerna , Monte Santa Maria Tiberina , Montone , Pietralunga , San Giustino și o parte a municipiului Umbertide . [2]

Scaunul episcopului este Città di Castello, unde se află catedrala Sfinților Florido și Amanzio .

Teritoriul se întinde pe 820 km² și este împărțit în 60 de parohii , dintre care cea mai populată este cea a San Giustino Martire, în municipiul San Giustino, care are aproximativ 7.000 de credincioși. Cea mai puțin populată parohie este cea din Pieve de 'Saddi, cu aproximativ o sută de locuitori, legată de originea creștinismului în Valea Tiberului Superior . Parohiile sunt grupate în 3 zone pastorale: nord, centru și sud. La 15 iunie 2011 , episcopul Domenico Cancian a înființat 11 unități pastorale, reduse la 9 începând cu 2017 , care grupează toate parohiile, în cadrul celor 3 zone pastorale. [3]

Teritoriul eparhial este deosebit de bogat în sanctuare și bazilici. Aceasta este lista raportată pe site-ul oficial al eparhiei: [4]

  • catedrala bazilica Sfinților Florido și Amanzio;
  • sanctuarul bazilicii Santa Maria del Transito din Canoscio (Città di Castello);
  • sanctuarul Santa Maria delle Grazie din Città di Castello;
  • sanctuarul Santa Maria dei Rimedi din Pietralunga ;
  • sanctuarul Santa Maria di Belvedere, în localitatea Belvedere (Città di Castello);
  • sanctuarul Santa Maria di Fatima, în localitatea Renzetti (San Giustino);
  • sanctuarul Santa Maria di Petriolo, în localitatea Petriolo (Citerna).

Structura eclesială

Episcopul este asistat de consiliul pastoral, consiliul presbiteral și colegiul consultanților.

Slujbele și alte organe ale curiei episcopale sunt împărțite în patru domenii: Evanghelizare și vestire, Liturghie, Caritate, Cultură și comunicări sociale. Fiecare birou și centru pastoral al curiei eparhiale se referă la unul dintre aceste patru domenii. Vicarul general acționează și ca moderator al curiei episcopale.

La nivel de participare, consultanța eparhială pentru ministerul tineretului și consultanța eparhială a agregărilor laice sunt active de ceva timp.

Istorie

Originile

Evanghelizarea văii superioare a Tibului este atribuită martirului roman Sfântul Crescenziano , care a murit în timpul persecuției lui Dioclețian în 303 . Primul episcop constatat istoric al Città di Castello este Eubodio, episcopus Tifernensis , prezent la sinodul roman convocat de Papa Hilary în 465 .

La sfârșitul secolului al V-lea și în primii ani ai secolului următor, sunt cunoscuți alți doi episcopi din Tifernum Tiberinum , Mario și Innocenzo, care au participat la sinodele ținute la Roma în timpul episcopatului Papei Simmaco (498-514) . În actele sinodului din 499 , Mario a semnat actele ca episcopus ecclesiae Tifernatium ; deoarece scaunul căruia îi aparține nu este clar, Mario ar putea fi și episcop al Tifernum Metaurense (astăzi Sant'Angelo in Vado ). [5]

În timpul secolului al VI-lea , orașul a fost implicat în războiul greco-gotic, suferind numeroase pagube; a revenit episcopului San Florido , consacrat pe vremea Papei Pelagius II (579-590), reorganizarea eparhiei. La moartea sa, Florido a fost recunoscut ca un sfânt și patron . [6] La mijlocul secolului al VII-lea , este cunoscut episcopul Luminoso, care a luat parte la conciliul lateran din 649, chemat de papa Martin I pentru a condamna erezia monotelită . Între secolele VII și VIII teritoriul eparhial s-a extins prin încorporarea teritoriilor eparhiei suprimate de Tifernum Metaurense .

Evul Mediu

În 1012 a început restaurarea catedralei , fondată de San Florido, finalizată în 1023 cu sfințirea de către Tebaldo din Arezzo . În această perioadă este atestat pentru prima dată capitolul catedralei, compus din canoane regulate, care au urmat regula Sfântului Augustin . [7] În 1143 cardinalul Guido da Città di Castello, fost canonic al catedralei, a fost ales papă cu numele de Celestino II (1143-1144).

Tot în secolul al XI-lea este atestată organizarea teritoriului eparhiei în biserici parohiale ; în 1126 papa Honorius II i-a adresat episcopului Rainerio o bulă cu care i-a confirmat episcopului toate bunurile dependente de jurisdicția sa; taurul menționează în mod explicit 30 de biserici parohiale și 12 mănăstiri. [8] A fost semnificativă prezența monahală masculină, în special a mănăstirilor camaldoleze , dintre care cea mai importantă din Sansepolcro și Vallombrosani (Uselle, San Giacomo alla Scatorbia); între secolele al XII - lea și al XIII-lea au fost construite câteva mănăstiri feminine, care ulterior s-au contopit în ordinea Clarelor Sărace .

Odată cu episcopul Giovanni II (1206 / 1207-1226) a început o perioadă de mare vitalitate, continuată cu episcopii Matteo (1229-1234) și Niccolò (1265-1279). Instituția cancelariei episcopului se datorează episcopului Giovanni. Matteo a fost activ mai presus de toate în activitatea pastorală; între 1230 și 1231 a făcut o vizită la eparhie care pare a fi una dintre cele mai vechi ale cărei acte sunt păstrate, unde bisericile și clerul oficiator sunt descrise meticulos pentru fiecare biserică parohială. [9] Niccolò a făcut, de asemenea, două vizite pastorale și a chemat sinod ; în plus, având în vedere dimensiunea eparhiei, a decis să locuiască în Sansepolcro în anumite perioade ale anului, unde a construit un al doilea palat episcopal.

În secolul al XIII-lea au apărut primele frății laice, dedicate în special activităților caritabile și gestionării spitalelor; prezența comunităților de penitenți este, de asemenea, semnificativă. În secolele al XIII - lea și al XIV- lea s-au dezvoltat ermitismul rural și fenomenul închiderii voluntare. În 1466 a fost fondat primul Monte di Pietà al eparhiei la Sansepolcro.

Spre sfârșitul secolului al XIII-lea, Città di Castello a fost lovită de interdicție pentru că a refuzat să plătească recensământul Sfântului Scaun : în mai 1279 , capitolul a trebuit să-l aleagă pe noul episcop la o milă de oraș. Abia în 1292 interdictul a fost eliminat. În 1283 a izbucnit un conflict de jurisdicție între starețul Sansepolcro , Zeno, și episcopul din Città di Castello, Giacomo Cavalcanti, care se dusese la Sansepolcro pentru a sărbători Paștele, din cauza interdictului care cântărea asupra Città di Castello. Podestà , Rosso da San Michele, i-a împins pe oameni să strige amenințări cu moartea împotriva episcopului și a familiei sale, astfel încât Sansepolcro a fost lovit și de interdicție de către episcop. Abatele Zenon, nerecunoscând jurisdicția episcopală, a ignorat interdictul și a sărbătorit solemn riturile liturgice, ajungând astfel în excomunicarea episcopală. Conflictul s-a încheiat momentan când Zenon a fost succedat de starețul Bindo; cu toate acestea, pretențiile de independență ale stareților din Sansepolcro au fost reiterate de-a lungul secolelor XIV și XV .

În prima jumătate a secolului al XIV-lea a avut loc prima dezmembrare a marelui teritoriu eparhial. De fapt, în 1325 majoritatea bisericilor aparținând parohiilor Rubiano și Falzano au fost agregate la noua eparhie Cortona [10] .

Începând cu 1356 catedrala a suferit noi restaurări, care au durat mult timp. O parte din fabrici a fost finalizată la începutul secolului al XVI-lea pe vremea episcopului Giulio Vitelli (1499-1503).

Epoca modernă

O a doua dezmembrare a teritoriului eparhial a avut loc la 17 septembrie 1520 , când Città di Castello a cedat o porțiune a teritoriului său, formată din opt biserici parohiale, în avantajul ridicării eparhiei Sansepolcro , al cărei teritoriu, din 1441 , nu mai făcea parte din statul papal , ci din republica Florenței [11] .

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, episcopii s-au angajat să pună în aplicare decretele de reformă stabilite la Conciliul de la Trent . În special, merită menționată opera lui Costantino Bonelli , episcop între 1560 și 1572 : în 1562 a fondat Monte di Pietà din Città di Castello; în 1564 și 1568 a numit două sinode eparhiale; în 1571 a fondat seminarul episcopal, care însă nu a avut succes decât din secolul următor. În 1540 catedrala fusese sfințită, unde în 1542 a început practica celor Patruzeci de ore ; în 1578 capitolul canoanelor a fost secularizat. [12]

În 1636 teritoriul eparhial a fost redus pentru a treia oară, odată cu transferul parohiilor din valea Metauro către noile eparhii, unit aeque principaliter , din Urbania și Sant'Angelo in Vado . [13]

La vremea episcopului Cesare Raccagna a fost redeschis seminarul episcopal (1638); o nouă clădire a seminarului a fost apoi mărită și finalizată în 1752 . Episcopul Giuseppe Maria Sebastiani (1672-1689) este responsabil pentru o activitate pastorală mai intensă cu celebrarea a trei sinode eparhiale, organizarea a șase vizite pastorale în eparhie, promovarea misiunilor populare, emiterea de decrete pentru reforma clerul și evlavia populară și publicarea doctrinei creștine.

În 1758, în timpul postului vacant după moartea Papei Benedict al XIV-lea, populația a izbucnit în revolte împotriva statului papal . În anul următor condamnările pentru seditori au fost grave, dar episcopul Giovanni Battista Lattanzi a putut insista atât de mult încât a obținut haruri din ce în ce mai largi, până la achitarea generală, care a fost sărbătorită în oraș împreună cu promotorul său.

Epoca contemporană

Prima jumătate a secolului al XIX-lea este marcată de episcopatele lui Francesco Antonio Mondelli (1814-1825) și Giovanni Muzi (1825-1849), caracterizate printr-o atenție deosebită pentru activitățile caritabile și scolastice. Muzi este, de asemenea, responsabil pentru publicarea uneia dintre principalele lucrări ale burselor locale, Memoriile ecleziastice din Città di Castello , în cinci cărți, publicate între 1842 și 1843 .

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea s-a născut și s-a dezvoltat sanctuarul marian din Canoscio , fondat la inițiativa părintelui Luigi Piccardini și care a căpătat curând importanță în toată eparhia și dincolo de granițele sale.

Prima parte a secolului al XX-lea este marcată de episcopatul lui Carlo Liviero , care a înființat o serie de inițiative menite să răspundă nevoilor religioase, culturale și sociale reînnoite din timpul său, promovând diverse lucrări sociale și sociale și încurajând angajamentul mirenii din viața socială și politică. Datorită inițiativelor sale, printre altele, se întemeiază săptămânalul „Voce del popolo”, tipografia episcopală, cinematograful Sant'Egidio, înființarea unei școli elementare episcopale și întemeierea congregației religioase a Micului. Servitoare ale Inimii Sacre. La 27 mai 2007 , episcopul Liviero a fost beatificat și memoria sa liturgică a fost stabilită pentru 30 mai .

În perioada postconciliară , eparhia a cunoscut un moment de criză instituțională. De fapt, o perioadă de scaun vacant care a durat șase ani (1966-1972) a fost urmată de nouă ani în care eparhii Città di Castello și Gubbio au fost unite în persoana episcopilor cu episcopul Cesare Pagani (1972-1981). De asemenea, a fost aprinsă dezbaterea în contextul reformei eparhiilor italiene, care, printre diferitele opțiuni, a inclus posibilitatea reunificării eparhiilor Città di Castello și Sansepolcro , opțiune care nu a fost luată în considerare pentru divizare. a teritoriului celor două eparhii între două regiuni civile distincte, Umbria și Toscana . [14]

La 15 august 1972 , eparhia, până atunci imediat supusă Sfântului Scaun , a devenit parte a provinciei ecleziastice a protopopiatului Perugia .

În aceeași perioadă teritoriul eparhial a fost adaptat la granițele umbre. În 1962 parohia Santa Maria alla Rassinata a trecut la episcopia Arezzo . [15] În 1984, opt parohii din municipiul Apecchio au trecut la episcopia Cagli , în timp ce parohia Sant'Andrea di Sorbello din municipiul Cortona a fost cedată episcopiei Cortonei . [16]

În ultimele decenii, a avut loc o reorganizare totală a teritoriului eparhial. În 1986 , episcopul Carlo Urru a redus numărul parohiilor de la 150 anterioare la numărul de 60 din cele 3 zone pastorale . Domenico Cancian a organizat în 2011 aceste parohii în 11 unități pastorale , reduse la 9 începând cu 2017 .

Institutele vieții consacrate

În 2019 , următoarele eparhii ale vieții consacrate sunt prezente în eparhie:

Institutele masculine ale vieții consacrate [17]
Institutele vieții consacrate pentru femei [18]

Cronotaxia episcopilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Episcopi din clerul eparhial

Episcopii vii

Episcopi decedați

Alți episcopi născuți în eparhie

Calendar liturgic propriu

Calendarul liturgic propriu eparhiei

Actualul calendar liturgic al eparhiei Città di Castello a fost aprobat de Congregația pentru Taine și Cultul Divin la 29 august 1981 și ulterior integrat în 1993 și 2007 . Cărțile liturgice corespunzătoare au fost retipărite în 2015 , la inițiativa episcopului Domenico Cancian, luând în considerare îmbogățirea calendarului eparhial din 1981 și acordând spațiu amplu textelor pentru biroul de lecturi.

Data Celebrare Grad
4 mai Sfânta Margareta de Città di Castello , fecioară Memorie
30 mai Fericitul Carlo Liviero , episcop și fondator Memorie
2 iunie Sfinții Crescenziano Memorie
12 iunie Fericita Florida Cevoli , fecioară Memorie
9 iulie Sfânta Veronica Giuliani , fecioară, patronă secundară a Città di Castello Memorie
23 august Aniversarea dedicării Bazilicii Catedralei Solemnitate în Catedrală, sărbătoare în Eparhie
26 august Preafericita Fecioară Maria, Mama Divinității, hramă principală a Città di Castello și hramă secundară a eparhiei Solemnitate în oraș, Memorie în eparhie
2 septembrie Sant ' Albertino da Montone , stareț Memorie
5 septembrie San Ventura, preot și mucenic Memorie
29 septembrie San Gaudenzio, episcop și mucenic, hramul Pietralunga Solemnitate în Pietralunga
12 octombrie San Donnino, laic Memorie
22 octombrie Fericitul Petru din Città di Castello, religios Memorie
25 octombrie Aniversarea dedicării bisericilor a căror dată este necunoscută Solemnitate în bisericile menționate
5 noiembrie Amintirea sfinților ale căror moaște sunt păstrate în eparhie Memorie
13 noiembrie Santi Florido, episcop și Amanzio, preot; patroni principali ai eparhiei Solemnitate

Procese de canonizare și recunoaștere a sfințeniei în curs

La diocesi di Città di Castello attualmente sta portando avanti i processi di canonizzazione della beata Margherita da Città di Castello , laica vissuta tra il 1287 e il 1320 e legata all' Ordine dei Domenicani , e del beato vescovo Carlo Liviero presso la Congregazione per le cause dei santi ; e il riconoscimento del titolo di dottore della Chiesa per santa Veronica Giuliani presso la Congregazione per la dottrina della fede .

Statistiche

La diocesi nel 2018 su una popolazione di 64.700 persone contava 62.500 battezzati, corrispondenti al 96,6% del totale.

anno popolazione sacerdoti diaconi religiosi parrocchie
battezzati totale % numero secolari regolari battezzati per sacerdote uomini donne
1950 66.618 66.710 99,9 130 120 10 512 11 249 156
1970 63.640 63.730 99,9 111 102 9 573 9 251 156
1980 59.713 60.075 99,4 94 85 9 635 9 225 158
1990 58.695 58.745 99,9 76 69 7 772 4 9 208 60
1999 58.700 59.472 98,7 73 59 14 804 8 14 188 60
2000 58.700 59.472 98,7 75 62 13 782 10 13 185 60
2001 58.710 59.463 98,7 74 61 13 793 10 16 178 60
2002 58.720 59.472 98,7 79 66 13 743 10 16 170 60
2003 58.830 60.356 97,5 77 64 13 764 10 14 165 60
2004 58.840 60.370 97,5 75 64 11 784 10 13 160 60
2006 58.900 60.060 98,1 71 60 11 829 9 11 131 60
2007 61.483 62.683 98,0 73 58 15 858 11 18 126 60
2013 62.600 64.200 97,5 65 50 15 963 11 18 134 60
2016 62.800 64.800 96,9 60 49 11 1.046 17 13 134 60
2019 62.500 64.700 96,6 52 45 7 1.201 21 7 131 60

Note

  1. ^ Datazione riportata dall' Annuario Pontificio .
  2. ^ Appartiene alla diocesi la parte settentrionale del comune, comprensiva delle parrocchie di San Pietro nella frazione di Nestore, di San Giovanni Battista nella frazione di Calzolaro, di San Pietro nella frazione di Montecastelli e di Maria Santissima del Carmine nella frazione di Niccone; il resto del territorio comunale è suddiviso fra l' arcidiocesi di Perugia-Città della Pieve e la diocesi di Gubbio .
  3. ^ Elenco delle unità pastorali dal sito web della diocesi.
  4. ^ Basiliche e santuari nel sito web della diocesi.
  5. ^ Theodor Mommsen , Acta synhodorum habitarum Romae. A. CCCCXCVIIII DI DII , in Monumenta Germaniae Historica , Auctorum antiquissimorum , XII, Berlino 1894, p. 410, nº 67.
  6. ^ P. Licciardello, La Vita sancti Floridi di Arnolfo diacono (BHL 3062) , in «Bollettino della Deputazione di storia patria per l'Umbria», CI/1, 2004, pp. 141-209
  7. ^ L'archivio capitolare di Città di Castello conserva un importante manoscritto del XII secolo , oggi esposto al Museo del Duomo, che descrive il funzionamento del capitolo della cattedrale.
  8. ^ Kehr, Italia pontificia , IV, p. 100, nº 3. Testo della bolla in: Muzi, Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. II, pp. 46-48.
  9. ^ Muzi, Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. II, pp. 122-125.
  10. ^ Muzi, Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. I, pp. 115-116. A. Czortek, Città di Castello , in Le Diocesi d'Italia , II, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2008, pp. 361-362
  11. ^ Cfr. A. Czortek - F. Chieli, La nascita di una diocesi nella Toscana di Leone X: Sansepolcro da borgo a città , Roma, Istituto storico italiano per il medio evo, 2018.
  12. ^ A. Czortek, Città di Castello , in Le Diocesi d'Italia , II, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2008, pp. 362-363
  13. ^ Muzi, Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. I, p. 116.
  14. ^ Informazioni dalla storia presente nel sito web della diocesi.
  15. ^ AAS 54 (1972), pp. 470-471.
  16. ^ AAS 76 (1984), p. 912.
  17. ^ Elenco dal sito web della diocesi.
  18. ^ Elenco dal sito web della diocesi.
  19. ^ Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , École française de Rome, vol. I, Roma, 1999, p. 465.
  20. ^ Potrebbe appartenere anche alla sede di Tifernum Metaurum , ossia Sant'Angelo in Vado . Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , École française de Rome, vol. II, Roma, 2000, p. 1412.
  21. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne , vol. I, pp. 1049-1050.
  22. ^ Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne , vol. I, pp. 847-849. HW Haussig - G. Spitzbart - W. Maaz, Analecta bollandiana 106, n. 3-4, 1988, pp. 391-443. Secondo la Vita Floridi , ai funerali di Florido prese parte Leonzio di Urbino ; poiché Leonzio era già deceduto a maggio 599, la morte di Florido deve essere avvenuta prima di questa data ( Analecta bollandiana 106, pp. 438-439).
  23. ^ Non è storicamente documentata la figura del vescovo Alberto, attestato come martire da una tradizione locale risalente solo al XVII secolo .
  24. ^ Kehr, Italia pontificia , IV, pp. 99-100, nnº 1-2.
  25. ^ Vescovo riportato da Ughelli ( Italia sacra , I, col. 1319) e ripetuto da altri autori, ma «senza addurre alcun documento istorico» (Muzi, II, p. 12).
  26. ^ Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens… , p. 279.
  27. ^ Alcuni autori ipotizzano la presenza di un vescovo anonimo, distinto da Pietro II, menzionato da san Pier Damiani in una lettera del 1045 ; questo presupporrebbe l'esistenza di un Pietro III documentato nel 1048. Oggi questa tesi, avanzata per primo da Muzi ( Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. II, pp. 24-29), non è più unanimemente accettata: «La teoria di due vescovi omonimi intervallati da un terzo vescovo anonimo ha assunto veste ufficiale quando l'elenco dei vescovi è stato scritto su due grandi epigrafi collocate ai lati dell'ingresso laterale della basilica cattedrale. Ciononostante, il complesso degli avvenimenti, oggi assai meglio noto rispetto a quando scriveva il Muzi, induce a rigettare la sua ipotesi…» (Andrea Czortek, Chi è il vescovo di Città di Castello a cui si riferisce Pier Damiani (maggio-giugno 1045) ? , in «Pagine altotiberine», 40 (2010), pp. 97-116).
  28. ^ Il primo documento che menziona il vescovo Giovanni è del 10 aprile. Muzi (vol. II, p. 41) gli assegna l'anno 1106, mentre Kehr ( Italia pontificia , III, p. 415, nº 5) il 1105; se l'ipotesi di Kehr fosse vera, il precedente vescovo Rodolfo sarebbe morto non oltre il 1104.
  29. ^ L'ultimo documento che attesta l'attività di Giovanni è del 1120; un antico Necrologio riporta la sua morte al 12 settembre di un anno compreso tra il 1120 e il 1124. Schwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens… , p. 280.
  30. ^ Ranieri è attestato nei documento coevi per l'ultima volta nel mese di novembre del 1128. Tradizionalmente viene indicato il 1129 come anno di morte di Ranieri I, deceduto secondo un antico Necrologio il 15 giugno; il successivo vescovo, Guido, è però documentato per la prima volta solo nel mese di giugno del 1135.
  31. ^ L'ultimo monumento che attesta l'esistenza di Davizzo è di ottobre 1145; tradizionalmente la sua morte è assegnata al 1146, l'8 aprile come riporta un antico necrologio. Tuttavia il successivo vescovo è attestato solo nel mese di ottobre del 1153.
  32. ^ Inserito nella cronotassi tifernate da Muzi ( Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. II, pp. 77-78). In realtà il documento che lo menziona si riferisce al santo vescovo omonimo di Gubbio , morto il 16 maggio.
  33. ^ Un vescovo di nome Pietro è documentato diverse volte dal 1153 al 1178; se si inserisce il vescovo Tedelmanno al 1167, si ipotizza o un altro Pietro (IV di questo nome) oppure che l'episcopato di Pietro III sia stato interrotto da quello di Tedelmanno (cronotassi dal sito web della diocesi).
  34. ^ Muzi, Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. II, pp. 81-82.
  35. ^ Muzi e Cappelletti ( Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni , vol. IV, pp. 622-623) assegnano questo vescovo all'anno 1152, tra Ubaldo e Pietro III. In realtà il documento che attesta l'esistenza di questo prelato non riporta l'anno, ma solo l' indizione , che potrebbe riferirsi anche all'anno 1167 (ritenuto quello più probabile dalla cronotassi dal sito web della diocesi).
  36. ^ L'11 dicembre 1178 è documentato come episcopus electus . Muzi, Memorie ecclesiastiche di Città di Castello , vol. II, p. 89.
  37. ^ La sede era vacante nel mese di marzo 1205; l'episcopato di Rolando, attestato nel gennaio 1206, si pone tra marzo 1205 e febbraio 1207, quando è documentato per la prima volta il suo successore Giovanni II. Merli, Qui seminat spiritualia… , pp. 277-278.
  38. ^ A questa data la sede era vacante. Eubel, Hierarchia catholica , I, p. 191, nota 4.
  39. ^ Dal 1511 è anche arcivescovo di Bologna , mantenendo entrambe le cariche.
  40. ^ Il 5 giugno 1916 fu nominato vescovo di Fano .
  41. ^ Nominato vescovo titolare di Lamfua .
  42. ^ Dal 20 dicembre 1969 al 22 gennaio 1972 fu amministratore apostolico di Città di Castello il comboniano Diego Parodi , vescovo ausiliare di Perugia.

Bibliografia

Sintesi generali:

Sulle origini:

Sui vescovi:

Sui santi:

  • P. Licciardello, La Vita sancti Floridi di Arnolfo diacono (BHL 3062) , in «Bollettino della Deputazione di storia patria per l'Umbria», CI/1, 2004, pp. 141–209

Sulle presenze monastiche e religiose:

  • G. Casagrande – Andrea Czortek, I vallombrosani in Umbria: i monasteri di Città di Castello , in L'Ordo Vallisumbrosæ tra XII e XIII secolo. Gli sviluppi istituzionali e culturali e l'espansione geografica (1101-1293) . Atti del secondo colloquio vallombrosano (Vallombrosa 1996), a cura di G. Monzio Compagnoni, 1999, II, pp. 841–883
  • Chiese e conventi degli ordini mendicanti in Umbria nei secoli XIII-XIV. Gli archivi ecclesiastici di Città di Castello , a cura di G. Casagrande, Perugia, 1990
  • Andrea Czortek, Il monachesimo camaldolese nella diocesi di Città di Castello nei secoli XII-XIII , in «Pagine altotiberine», 53, 2014, pp. 7-30

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 254933842 · LCCN ( EN ) n92061356 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n92061356
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Diocesi_di_Città_di_Castello&oldid=122574845 "