Francesco Soave

Francesco Soave ( Lugano , 10 iunie 1743 - Pavia , 17 ianuarie 1806 ) a fost un filosof , traducător , lector și academic elvețian - italian . De ceva timp, profesorul lui Alessandro Manzoni , el a fost cel mai eficient popularizator al sensismului italian ^[1] .

Placă comemorativă a lui Soave la Universitatea din Pavia .

Biografie

S-a născut la Lugano din Giuseppe Soave și Clara Herrik. Familia sa numeroasă era în dificultăți financiare, dar a reușit să-și înceapă studiile la institutul S. Antonio și, la vârsta de șaisprezece ani, a părăsit Lugano pentru a merge la Milano unde, în 1760 , și-a făcut jurămintele în congregația din părinții somascani . Mutându-se la Pavia , la colegiul San Majolo, și-a început studiile filosofice și în 1761 a fost trimis la Roma la colegiul Clementine , care era cel mai important din congregația părinților somascani, pentru a-și finaliza studiile teologice. În această perioadă s-a dedicat și studiului limbilor greacă, engleză, franceză, germană și spaniolă.

În 1765 și-a publicat traducerile lui Bucolics și Georgics ale lui Virgiliu , la care a adăugat o poezie pe calea traducerii și popularizării unei predici a Sfântului Vasile cel Mare . Mai târziu a fost rechemat la Școala Paginilor din Parma , de către regizorul Francesco Venini , pentru a citi Belle Letters și pentru a preda poezie latină. Aici a rămas până în 1768 când Guillaume du Tillot a promovat reforma universității, încredințându-i catedra de poezie.

În 1770 a pregătit Antologia Latină, pentru a oferi studenților cele mai bune exemple de oratorie și poetică. Și tocmai în acest moment s-a conturat ideea raționamentului Gramatica în Soave, tipărită ulterior la Parma în 1771 . ^[2] Activitatea lui Soave în Parma s-a încheiat în 1772 . S-a întors astfel la Milano, unde contele Carlo Firmian , guvernatorul austriac al Lombardiei , i-a încredințat, în 1774 , catedra de filosofie morală la liceul Brera. Tot în 1772 a publicat versiunea italiană a Cercetării asupra instituției naturale a unei societăți și a unui limbaj și influența ambelor asupra cunoașterii umane , o disertație prezentată pentru a răspunde la întrebarea adresată de Academia Regală de Științe și Litere din Berlin : "Presupunând că ființele umane vor fi lăsate în mâinile facultăților lor naturale, ar fi capabili să inventeze limbajul? Și prin ce mijloace ar putea ajunge la această invenție?".

În 1774, în urma uneia dintre întrebările filosofice clasice dezbătute în secolele XVII-XVIII, a publicat Reflecții asupra instituției unui limbaj universal , în care Soave a teoretizat formarea unui limbaj care să permită tuturor oamenilor să comunice între ei, chiar dacă în cele din urmă s-a declarat sceptic cu privire la posibilitatea introducerii de la zero a unui limbaj universal valabil, preferând adoptarea francezei, despre care a spus că a jucat rolul de limbă cultă universală, exclusiv latină.

În 1775 a tradus Compendiul de eseuri al lui John Locke în eseul filozofic italian despre intelectul uman și Ghidul intelectului pentru căutarea adevărului . La acest ultim eseu Soave a adăugat, pe lângă adnotările obișnuite, și un apendice didactic, cu privire la Metoda care trebuie păstrată pentru a găsi adevărul și a-l învăța pe alții . Acest comentariu este plin de implicații, pentru a surprinde caracterul abordării sale pedagogice. De fapt, Soave a fost, mai presus de toate, interesat să ofere o traducere imediată a gândirii lui Locke, în termeni de discurs didactic și, în special, să tragă indicații pentru soluționarea problemei modului de a compune „cărți elementare bune”.

Mai mult, din nou în apendice, Soave abordează, dintr-un punct de vedere preponderent didactic, întrebarea, fundamentală pentru el, a modului de a introduce tinerii în primele principii ale științei, sugerând că rigoarea metodei analitice, singura una valabilă la nivel cognitiv, să fie atenuată în cărțile elementare . Simțind nevoia de a depăși toate acele obstacole care i-au apărut în calea circulației libere a ideilor și a schimbului continuu și fructuos pe un teren științific, literar și filosofic, Soave a înființat în 1775, cu colaborarea lui Carlo Amoretti , periodicul Scelta di Brosuri interesante traduse din diferite limbi care ar dura până în 1803 , deși cu numele de Brosuri alese . În ele, Soave, pe lângă opera de traducere, a publicat și câteva eseuri care mărturiseau eclecticismul său, tipic vremii. Din 1775 până în 1809 a colaborat cu alți cărturari la crearea unei serii de broșuri (în total treizeci și șase), de diferite subiecte (în principal traduceri), în care a inserat unele dintre lucrările sale.

În 1782 a scris romanele morale , la care s-au adăugat altele, între 1784 și 1786 . Ediția lor definitivă va fi una dintre cele mai apreciate și utilizate de mult timp în școli pentru educația tinerilor. În 1778 a obținut catedra de logică și metafizică la Brera, la care a fost încorporată ulterior cea de etică. Anii din 1786 până în 1792 au marcat cel mai intens moment al participării lui Soave la mișcarea de iluminare și reformă.

În 1786, ca urmare a edictului lui Iosif al II-lea privind reforma școlii din Lombardia, Soave a primit comanda de renovare a școlilor elementare și pregătirea unor texte școlare. Pentru îndeplinirea acestei sarcini oneroase a fost numit membru al Delegației școlilor normale, înființată sub autoritatea consiliului Fundațiilor Cuvioase, și a mers să respecte metoda normală, urmată de școlile din Rovereto , Trento și Bolzano . Soave ar fi trebuit mai întâi să furnizeze o nouă traducere a Cărții metodei , comparând-o pe cea incorectă și, prin urmare, incapabilă să servească drept cod care a ajuns la delegație.

În urma recunoașterii sale, atât teritoriale, cât și literare, Soave a scris Compendiul metodei școlilor normale pentru utilizarea școlilor austriece din Lombardia , care vizează în special formarea cadrelor didactice și care conține principiile educaționale ale metodei normale, revizuite de el însuși. Următoarele sunt, de asemenea, legate indisolubil de această carte: Traducerea Regulamentelor generale ale școlilor normale, principale și comune , care a fost emisă de Maria Tereza din Austria la 6 decembrie 1774 și editată de Giovanni Ignazio Felbiger , la care Soave a adăugat într-o anexă Cât de mult este inclus în cartea metodei în raport cu aceeași reglementare și, de asemenea, traducerea lui Soave a legilor scolastice care trebuie observată în școlile regale normale din Lombardia austriacă .

A fost fondatorul și creierul primei școli normale italiene, inaugurată la Brera la 18 februarie 1788 . Soave a încercat, de asemenea, să meargă în Franța , totuși știrile despre Revoluție care izbucnise între timp l-au convins să rămână în Italia, unde s-a dedicat studiilor filosofice. A tipărit Institutii de logică, etică și metafizică , o lucrare concepută pentru studiu în licee și universități și, din ediția din 1793 - 1794 , a adăugat broșurile metafizice .

În 1796 trupele lui Napoleon Buonaparte au ocupat Milano și Soave s-a refugiat la Lugano , întrucât în ​​1793 scrisese, sub pseudonimul lui Glice Ceresiano, o broșură împotriva idealurilor revoluționare, intitulată Adevărată idee a revoluției franceze, scrisoare de la Glice Ceresiano către un prietene . ^[3] A avut câteva misiuni de înlocuitor în colegiul Sant'Antonio și printre elevii săi a fost un foarte tânăr Alessandro Manzoni .

Frontispiciul Abecedarului

Prințul lui Angri l-a invitat la Napoli , pentru a-și educa singurul fiu, dar, în 1799 , odată cu ocupația franceză a orașului, Soave a încercat mai întâi să fugă în Sicilia și apoi a trăit pe jumătate ascuns, până când i-a fost returnat. guvernul provizoriu austriac, catedra de filosofie din Brera. Cu toate acestea, revenirea francezilor în 1800 i-a luat-o definitiv și Soave s-a dedicat studiilor și traducerilor. În 1802 , odată cu proclamarea Republicii Italiene , a fost numit director al Colegiului Național din Modena , pentru a restabili prestigiul unei vechi instituții de învățământ și i s-a încredințat catedra de Analiză a ideilor. În același an a fost nominalizat printre primii 30 de membri ai Institutului Național . A făcut parte din clasa științelor morale și politice și s-a ocupat în special de metafizică și etică .

În 1803 Soave a atras numeroase critici, pentru publicarea lucrării Filosofia lui Kant expusă și examinată , în care a încercat să infirme filosoful german. În același an, nereușind să obțină rezultate la Modena , a obținut catedra de Analiză a ideilor la Universitatea din Pavia . A fost membru al Societății italiene de științe și a colaborat la crearea seriei „Italian Classics”, comandată de guvern.

În ultimii ani a scris Mitologie, adică expunerea fabulelor și descrieri ale riturilor religioase ale neamurilor ..., cu adăugarea unui transunto din Metamorfozele lui Ovidiu și Istoria poporului evreu rezumate, pentru utilizarea școli . În 1804 a publicat memoriile despre proiectul Elemente de ideologie deAntoine-Louis-Claude Destutt de Tracy și Examinarea principiilor metafizice ale Zoonomiei de Erasmus Darwin , încercând să le contrasteze teoriile, într-o încercare extremă de a apăra achizițiile ideale. Iluminismului de la orice noutate care îl amenință, semn al caracterului acum „moderat și timid” al empirismului său, guvernat de dorința unui compromis între acea parte a Iluminismului care vizează aspirații raționaliste, la creșterea identității unui subiect-cetățean și la dezvoltarea unor forme economice mai moderne și dezvoltarea religiozității în cadrul formelor canonice, ca o oportunitate pentru creșterea culturală și conștientizarea comportamentului: o încercare care se va dovedi oarecum fragilă și dificilă. Până acum conștientizarea sa critică și rigoarea științifică eșuau.

În 1805 s- a apucat de reamenajarea și reamenajarea operelor sale, pentru a pregăti câteva cărți despre educație pentru Institutul Național, dar moartea sa l-a prins la 17 ianuarie 1806 în casa congregației sale, La Colombina, lângă Pavia.

Notă

Bibliografie

• Angelo Grossi, L. Gianella, Francesco Soave. Viață și scrieri selectate , Lugano, 1944.
• Giovanni Orelli, Elveția italiană , în Alberto Asor Rosa (editat de), literatura italiană. Istorie și geografie. Epoca contemporană , 3, 1989, pp. 885-918.
• Claudio Marazzini și Simone Fornara (editat de), Francesco Soave și gramatica secolului al XVIII-lea , Lucrările conferinței din Vercelli (21 martie 2002), Alessandria, Edizioni dell'Orso.
• Marina Roggero, La voie italienne vers the alphabet avant 1860 , Histoire de l'éducation, 138 | 2013, 17-33.

Elemente conexe

• Sensism

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Francesco Soave
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Francesco Soave

linkuri externe

• Francesco Soave , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Francesco Soave , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Francesco Soave , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Francesco Soave , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• Francesco Soave , în Dicționarul biografic al italienilor , Institutul enciclopediei italiene .
• Francesco Soave , pe BeWeb , Conferința episcopală italiană .
• Lucrări de Francesco Soave , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Francesco Soave , pe Open Library , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul de filosofie