Ghul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Ghul (dezambiguizare) .

«Gul: fel de demon arab și turcoaz, bărbat sau femeie; se mișcă ușor între cer și pământ și iubește frecventarea cimitirelor. [...] principala ocupație a ghoulilor constă în bătut la țară, avortarea femeilor însărcinate, suptul sângelui tinerilor, devorarea cadavrelor, țipatul în vânt, rătăcirea printre ruine, aruncarea ochiului rău, provocarea nenorocirii. "

( Dictionnaire Infernal de Jacques Collin de Plancy )
Amina a descoperit cu gula , din povestea celor O mie și una de nopți

Ghul sau gul (în arabă : الغول ), scris uneori după ortografia engleză ghoul , italianizată în gula [1] [2] [3] , este, potrivit musulmanilor, o entitate supranaturală sau un spirit , ale cărui origini sunt anterioare apariției Islamul [4] .

Steaua Algol și-a primit numele de la această creatură [5] .

Etimologie

Etimologia substantivului ghūl este necunoscută , deși unii cred că termenul derivă din rădăcina arabă <gh-wl> , „a captura”, „a înțelege”, conform Oxford English Dictionary , [6] în timp ce alte surse indică sensul „rădăcină ipotezată,„ ucide ” [7] [8] .

Religia și folclorul islamic

Descrierile ghūl din poveștile folclorice arabe sunt adesea contradictorii.
În istoriile pre-islamice și islamice , este, în general, un djinn , o entitate la jumătatea distanței dintre oameni și demoni, care adesea își schimbă forma. Dacă jinii sunt de ambele sexe, ghūl este exclusiv femeie, locuitor al deșerturilor, dedicat în mod hotărât agresiunii călătorilor. [9] Una dintre posibilele surse de inspirație pentru conceptul de ghūl ar putea fi derivată din contactul beduinilor arabi cu civilizațiile mesopotamiene și din influența demonului Gallu , care a răpit zeitatea akkadiană Damuzi pentru a o duce pe tărâm. al morților [4] .

În diferite legende pre-islamice și în unele ziceri atribuite profetului islamic Mahomed , apare ghūl , înțeles ca demoni sau genii care ucid, fură sau terorizează călătorii care călătoresc prin locurile deșertice. Autenticitatea acestor povești este curios pusă la îndoială de unii cercetători, inclusiv un hadith predat de Jābir b. Abd Allāh , care neagă existența sa: „Nu există nici o «Ghul», nu există nici o«Adwa»și nu există nici o«ṭayrra»“, [10] în ciuda faptului că ginii (din care face parte Ghul) vorbesc de mai multe ori Coranului și că, prin urmare, existența lor nu poate fi pusă la îndoială de islamul sunnit și șiit . [11]

Credința în aceste creaturi continuă să fie răspândită astăzi [12] și nu numai în secolele al XVIII -lea și al XIX-lea , în care unele mărturii ale călătorilor occidentali au raportat povești care pot fi urmărite înapoi la ghūl [13] .

Ghūl în cultura modernă

Ideea ghoulului ca locuitor al unui cimitir care se hrănește cu cadavre este înainte de versiunea Mii și una de nopți de Antoine Galland , [14] care și-a luat multe libertăți în traducerea sa. În povestea Sidi-Nouman's Story, el a prezentat ghūl ca un monstru care dezgropă cadavre din cimitire pentru a se hrăni cu ele, iar autorii ulteriori au preluat caracteristicile canibaliste ale acestui djinn . [15] [16]

În literatura anglofonă, termenul a fost folosit pentru prima dată în romanul lui William Beckford Vathek (publicat în franceză în 1786 și tradus în engleză anul următor de Samuel Henley ) [17] .

În romanele sale, HP Lovecraft îi înfățișa pe demoni ca membri ai unei rase nocturne subterane, ființe umane care se transformă în umanoizi îngrozitori ca urmare a obiceiului de a mânca cadavre umane. Oricât de terifiante sunt, nu sunt neapărat monștri malefici; nu ucid (se hrănesc doar cu cei care sunt deja morți) și în unele povești au conversații inteligente cu oameni normali. Richard Upton Pickman, un pictor din Boston care dispare în circumstanțe misterioase în povestea modelului Pickman , reapare ca ghul în romanul scurt The Dream Quest for the Unknown Kadath . Ca urmare a popularității Lovecraft, multe alte lucrări moderne folosesc termenul „ghoul” pentru a se referi la creaturi umanoide degenerate și canibali .

Începând cu Noaptea morților vii (1968) a lui George Romero , caracteristicile zombieului , până acum pur și simplu un sclav nevoluntar supus voinței creatorului său, s-au contopit cu cele ale ghulului care mănâncă cadavre , generând modernul zombie mâncător de oameni. carne [18] [19] .

În manga și anime Tokyo Ghoul vorbim despre demoni ca ființe cu trăsături umane [20] , dar atunci când organismul lor are nevoie de putere deplină, ei iau un aspect caracterizat de ochi negri cu irisuri roșii numite kakugan și un kagune , adică un organ prădător util atât pentru infracțiune, cât și pentru apărarea specifică fiecărui ghoul ; în alte situații reușesc să se amestece cu oamenii normali. Condiția de ghoul nu impune inexistența valorilor morale: de fapt, aceste creaturi pot decide să se hrănească atacând indivizi neintenționați sau să mănânce carnea celor care au ales să-și ia propria viață, pentru a nu provoca ravagii în districtul căruia îi aparțin. Unii dintre ei practică și canibalismul, care este practica prin care un ghoul mănâncă carnea altui ghoul , se spune că acest lucru dezvoltă în ei abilități superioare celor ale altora, dar îi înnebunește.

În saga jocurilor video Fallout , subiecții umani sunt numiți demoni care au suferit efectul expunerii îndelungate la radiații cauzate de bombele atomice aruncate pe solul american pe 23 octombrie 2077. Acești umanoizi au voci răgușite, ochi negri și pielea lor pare a se dezlipi (de parcă ar fi fost arsă) [21] . Ghoulii sunt mult mai longevivi decât oamenii și uneori degenerează în „ghouluri sălbatice” care, în urma unei expuneri mai prelungite, își pierd rațiunea devenind similare cu fiarele.

În romanul Fiul cimitirului , de Neil Gaiman, demonii se adună într-un oraș subteran sau în orice caz „altul” decât lumea celor vii și a morților obișnuiți. Ei îl accesează printr-un portal reprezentat, în fiecare cimitir, de un mormânt mai ruinat decât celelalte. Au conversații pompoase și în același timp ireverențe între ele. Din nou, mănâncă cadavre. În cele din urmă, în reinterpretarea lui Gaiman, ei se tem de Gaunts of the night, creaturi zburătoare de origine lovecraftiană și de Mastiffs of God (cum ar fi domnișoara Lupescu, guvernanta protagonistului).

Membrii suedez heavy metal bandă Duhul sunt caracterizate prin anonimat totală: în timp ce cântărețul este cunoscut sub numele de „Papa Emerit“ și puternic format în față, instrumentiștii sunt cunoscute doar ca „Nameless Ghouls“ ( „fără nume șacal“) și poartă măști.

Notă

  1. ^ Fabiana Argentieri (editat de), The Thousand and One Nights , Roma, Fermento, 2016, ISBN 9788869972614 .
  2. ^ The Thousand and One Nights , Milano, Libreria Editrice Oliva, 1867.
  3. ^ Carla Corradi Musi, vampiri europeni și vampiri din zona șamanică , Rubbettino, 1995.
  4. ^ a b Al-Rawi 2009b , p. 45 .
  5. ^ Piero Bianucci,stea cu stea. Ghid turistic al universului , Giunti, 1997, p. 200 , ISBN 88-09-02880-5 .
  6. ^ Dicționar online de etimologie , la etymonline.com . Adus la 23 martie 2011 .
  7. ^ (EN) Caroline Joan S. Picart și John Edgar Browning (ed.), Speaking of Monsters: A teratological Anthology , Palgrave Macmillan, 2012, p. 61, ISBN 978-1-137-10149-5 . Adus la 6 martie 2014 .
  8. ^ Al-Rawi 2009 , p. 292 .
  9. ^ Al-Rawi 2009b , p. 46 .
  10. ^ Al-Rawi 2009b , pp. 47-48 .
  11. ^ Vezi Qāḍī Abū ʿAbd Allāh Badr al-Dīn Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-Shiblī, textul considerat ca o referință în lumea islamică : gli Ākām al-murǧān fī aḥkām al-ǧānn (Recifele de corali despre aranjamentul ǧinn ), ed. editat de shaykh Qāsim al-Shammāʿī al-Rifāʿī, Beirut, Dār al-Qalam, 1988 (dar există și alte ediții, precum cea publicată de Aḥmad al-Salām și tipărită în Beirut de Dār al-kutub al-ʿilmiyya , sd).
  12. ^ Vezi Fred Leemhuis, "Épouser un djinn? Passé et présent", în: Quaderni di Studi Arabi XI (1983), pp. 179-92.
  13. ^ Al-Rawi 2009b , pp. 48-54 .
  14. ^ Vezi Claudio Lo Jacono , „De unele particularități ale ǧinn”, în PG Donini - C. Lo Jacono - L. Santamaria (editat de), O amintire care nu se stinge niciodată , Scrieri ale profesorilor și colaboratorilor Institutului Universitar Oriental din Napoli în memoria lui Alessandro Bausani , Napoli, DSA - Seria Minor L (1995).
  15. ^ Al-Rawi 2009b , pp. 55-56 .
  16. ^ Antoine Galland, History of Sidi-Nouman , in One Thousand and One Nights - Nuvele arabe traduse în franceză de Antonio Galland , Napoli, Tipografia del Fu Migliaccio, 1856, p. 529.
    «Majestatea voastră nu ignoră faptul că guleii, de ambele sexe, sunt diavoli rătăcind în mediul rural. În mod obișnuit, locuiesc în clădirile ruinate din care se aruncă brusc asupra trecătorilor care ucid și cărora le mănâncă carnea. În absența trecătorilor, merg noaptea la cimitire pentru a se hrăni cu cea a morților dezgropați » .
  17. ^ Ghoul Fapte, informații, imagini | Articole Encyclopedia.com despre Ghoul , la encyclopedia.com . Adus la 23 martie 2011 .
  18. ^ Niall Scott (ed.), Monsters and the Monstrous: Myths and Metafore of Enduring Evil , Rodopi, 2007, ISBN 978-90-420-2253-9 .
  19. ^ (EN) Ghoul , în Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2001. Adus pe 19 octombrie 2014.
  20. ^ Anime pentru manga de groază care mănâncă bărbați Tokyo Ghoul de Sui Ishida , în AnimeClick.it , 16 ianuarie 2014. Adus 19 iunie 2020 .
  21. ^ Deși locuitorii Americii post-apocaliptice din saga consideră demonii ca ființe umanoide și de o altă specie decât oamenii, demonii sunt oameni cu drepturi depline, indiferent de aspectul lor.

Bibliografie

  • ( AR ) Qāḍī Abū ʿAbd Allāh Badr al-Dīn Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-Shiblī, Ākām al-murǧān fī aḥkām al-ǧānn (Recifele de corali despre genul de ǧinn ), ed. de Shaykh Qāsim al-Shammāʿī al-Rifāʿī, Beirut, Dār al-Qalam, 1988
  • ( AR ) Ǧāḥiẓ , Kitāb al-ḥayawān (Cartea animalelor), 8 vol., ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn (ed.), Cairo, Muṣṭafà al-Bābī l-Ḥalabī, 1949-50.
  • ( AR ) Jalāl ad-Dīn Suyūṭī , Laqaṭ al-murǧān fī aḥkām al-ǧānn , Khāled ʿAbd al-Fattāḥ Shibl (editat de), Cairo, Maktabat at-turāth al-islāmī, sd
  • (AR) Mas'ūdī , Murūǧ al-Dhahab wa ma'ādin al-ǧawhar (Sita de aur și minele gem), MUHAMMAD Muḥyī al-Dīn Abd al-hamid (ed.), 4 vols., Beirut, DaR al- ma'rifa 1982 .
  • ( DE ) Ignaz Goldziher , "Die Ginnen der Dichter", în Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft XLV (1891), pp. 685-90.
  • ( DE ) Julius Wellhausen , Reste Arabischen Heidentums , Berlin și Leipzig, W. de Gruyter, 1887 (II ed. 1897, reprodus în 1927).
  • Edvard Westermarck , Survivances païennes dans la civilisation mahométane , Paris, Payot, 1935 (traducere de R. Godet).
  • (EN) Ahmed K. Al-Rawi, Ghoul arab și transformarea sa occidentală , în folclor, vol. 120, n. 3, decembrie 2009, pp. 291-306, DOI : 10.1080 / 00155870903219730 , ISSN 0015-587X ( WC ACNP ) .
  • (EN) Ahmed Al-Rawi, The Mythical Ghoul in Arabic Culture in Cultural Analysis, vol. 8, 2009. Adus pe 7 martie 2014 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Mitologie Portal de mitologie : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ghul&oldid=122589936 ”