zori de Aur

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea albumului Arthemis , consultați Golden Dawn (album) .


Crucea Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur

Zorile de Aur (în mod specific Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur, în Ordinul Hermetic italian al Zorilor de Aur) este un ordin fondat la sfârșitul secolului al XIX-lea .

Cei trei fondatori, William Robert Woodman , William Wynn Westcott și Samuel Liddell MacGregor Mathers au fost francmasoni și membri ai Societății Rosicruciana din Anglia (SRIA). [1]

Este o societate secretă inițiatică fondată pe tradiția Qabalei . El a adoptat imaginea Zorilor ca un simbol al trezirii spirituale, iluminării spre conștientizare, practicând o formă de teurgie și dezvoltare spirituală și care a avut o mare influență asupra ocultismului occidental al secolului XX. [2]

Istorie

Fundatia

Datele și mărturiile datează din 1888 înființarea acestei frății la Londra, de către Wynn Westcott, Samuel Liddell McGregor-Mathers și Robert William Woodman, care, respectiv, au preluat cele trei poziții fundamentale ale Ordinului: Cancellarius, Praemonstrator, Imperator. Woodman aparținea eșaloanelor superioare ale francmasoneriei ; [3] a fost de fapt membru al Societas Rosicruciana din Anglia , la rândul său fondat în 1866 de Robert Wentworth Little, un important exponent al Marii Loji a Angliei ; cu toate acestea, acest lucru nu ar fi suficient pentru a configura Zorile de Aur ca un cerc masonic, deoarece și-a păstrat întotdeauna propria autonomie organizațională și diferențe ritualice substanțiale cu privire la așa-numita masonerie „regulată”. [ fără sursă ]

Elaborarea riturilor

Westcott i-a cerut lui Mathers să refacă ceremonialul și structura gradelor, iar el a produs un prim „ordin exterior” și un al doilea „ordin interior” - numit și Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis (RR și AC) - care a introdus elemente practice ale magiei a căror predare nu a putut fi transmisă Ordinului extern. Continuând pe această cale de cercetare, Woodman și Westcott i-au comandat lui Mathers să traducă Cabala Denudata a lui Knorr von Rosenroth în limba engleză din latină, un tratat medieval care, la rândul său, traduce din ebraică unele scrieri fundamentale ale Qabalei , cum ar fi Maiorul și Minorul. .

Mathers era un cunoscător profund al mai multor limbi. El a fost capabil să citească și să traducă engleză , ebraică , latină , franceză , celtică , coptă și greacă , totuși nu le-a studiat în mod regulat, nici la școală, universitate sau altă instituție. Este de remarcat faptul că cartea care a urmat, cu o introducere largă care explică ipotezele de bază ale abordării cabalistice, a fost dedicată Anna Kingsford (1846-1888), una dintre primele luptătoare pentru drepturile femeilor, care a sprijinit-o pe Mathers în mod deschis, chiar financiar. Aceasta explică probabil predispoziția arătată de Mathers în includerea componentelor feminine în căile de cercetare.

În special, relația cu Mina Bergson , cunoscută sub numele de Moina, care avea să devină soția sa, a fost decisivă în dezvoltarea nu numai a personalității lui Mathers, ci a întregii Zori de Aur. Fiica evreilor irlandezi, sora filosofului Henri Bergson , dotată cu un talent muzical excelent, Mina a fost o muză extraordinară pentru McGregor-Mathers (care, de altfel, a stabilit un pact de abstinență sexuală cu ea) și, de asemenea, artistul care a conceput mobilierul templul de la Paris precum și un presupus clarvăzător. Prezența Moinei a fost decisivă de la inițierea ei în 1898 (pentru care a ales motto-ul Vestigia Nulla Retrorsum, „Nu-mi voi retrage pașii”), impresionând Ordinul cu o linie vibrantă de tensiune în direcția artistică. Ea a acționat și ca precursor al intrării în Zori de Aur a Florenței Farr , cunoscută actriță a Teatrului Abbey din Dublin, și a lui Annie Horniman , care era sufletul secret al Abbey, cea care se ocupa de gestionarea acesteia. și administrație.

Influența în societate

Aceste aspecte au contribuit la creșterea fascinației și atracției magnetice față de căutările spirituale ale Zorilor de Aur, reunind alți artiști precum William Butler Yeats , Artur Conan Doyle , Arthur Machen , Edward Waite . William Butler Yeats, care s-a alăturat Ordinului la 7 martie 1890, este cunoscutul poet care a primit Premiul Nobel pentru literatură pentru lucrările sale și care și-a folosit cunoștințele ezoterice pentru a susține identitatea culturală a Irlandei și independența sa politică față de Anglia. .

A treia generație irlandeză și descendentă a unui rector ortodox al Bisericii Angliei, Yeats avea interese vaste, dictate tocmai de dificultatea sa de a adera la dogmă. El a fost în contact cu Societatea Teosofică , o mișcare de gândire condusă de Helena Petrovna Blavatsky , care și-a propus să dezvăluie rădăcinile orientale ale gândirii și să extindă și să participe în lumea occidentală.

Yeats a importat această sensibilitate eclectică pentru cercetări în Zori de Aur, căutând independența față de orice control masonic extern și încercând să stea departe de efemerele intrigi ale puterii care urmau să înceapă în cadrul Ordinului, un teatru care ar fi dus și la amenințări cu moartea. La moartea lui Woodman, care fusese Imperator al Ordinului, Samuel Liddell McGregor-Mathers și-a asumat un rol extrem de activ în Ordin, structurând concret nivelul II. Zorița de Aur a Londrei, de la înființarea sa în 1887, a operat întotdeauna inițieri, conform progresului celor Zece Sephirot din Arborele Cabalistic, care constituie axa sa de susținere.
Cu toate acestea, în prima fază, nivelul inițiatic s-a oprit la gradul al patrulea. Acum, McGregor Mathers realizează structura celui de-al doilea ordin (clasele cinci, șase și șapte), plasând un al treilea ordin deasupra acestuia. Nu există anumite urme sau alte dovezi care să documenteze dacă această structură teoretică a realizat o realizare eficientă cu atribuirea deplină a funcțiilor și rolurilor. Afirmația care se repetă în ritualurile de inițiere este de așa natură, încât oricine este inițiat în Ordin intră într-o relație cu sabia karmică a Magului Ipsissimus, Summit-ul Ordinului și cu cea a Fondatorilor.

Dezvoltare maximă și criză

Mathers a folosit două motte pentru a se identifica cu Zori de Aur: una a fost cea a clanului scoțian Mac Gregor, cu privire la care se lăuda cu strămoși (SRMD: Rioghail Mo Dhrem: „rasa mea este regală”); cealaltă a venit din talismanul lui Marte (DDCF: Deo Duce, Comite Ferro: „Dumnezeu ca ghid, sabia ca tovarăș”). Când Woodman a murit în 1891, unii cred că adevărata Zori de Aur a dispărut, deși alții susțin că deschiderea perioadei a transformat-o în fenomenul istoric care acum face obiectul studiului și cercetării.

Mathers și Westcott au dezacordat în curând din cauza exuberanței primului, până la punctul în care acesta din urmă a decis să se retragă din ordin. Cu toate acestea, nu a fost un conflict lacerant la nivel personal, deoarece scrisorile și documentele atestă un împrumut în bani pe care Westcott i-ar fi acordat-o lui Mathers ani după aceste evenimente. Presupusul egocentrism al lui Mathers, acest ego hipertrofic care a absorbit totul, pe care orice a vrut să-l posede, să înțeleagă, să decidă, a ajuns să influențeze foarte mult activitățile Ordinului. Adepții înșiși, mai degrabă decât să favorizeze cercetarea, păreau angajați într-o cursă pentru a atinge gradul inițiatic. Membri precum Felkin și Crowley, fiecare din contul propriu și conform propriilor criterii, începuseră un curent în care convergeau aspecte ale doctrinelor lui Anton Mesmer (1734-1815) și Allan Kardec (1804-1869), pe baza dintre care credeau că pot obține învățături și instrucțiuni (și atribuții de rang) direct de la entități astrale.

A avut loc o delegitimizare progresivă a Ordinului, care a dus la o pluralitate de schisme interne. Mathers a mutat sediul Ordinului de la Londra la Paris, și-a schimbat numele în Golden Dawn în Alpha et Omega , în timp ce aripa lui Robert William Felkin a luat numele de Stella Matutina . Linia care se referea în continuare la Mathers s-a dezvoltat în Statele Unite, cu Templele lui Thoth-Hermes (Chicago); Ihme (Boston); Themis (Philadelphia). Mina a rămas la templul lui Alpha și Omega care, începând cu momentul morții lui Mathers (1918), și-ar fi presupus că este în contact direct și comunicare operațională cu sufletul său.

Printre altele, Mary Violet Firth, mai cunoscută sub numele de Dion Fortune , s-a alăturat Alpha și Omega, dar a fost expulzată în 1924 pentru că a dezvăluit secrete ale ordinului în cartea sa The Esoteric Philosophy of Love and Marriage . Dragoste și căsătorie) și, mai presus de toate , în larg cunoscute mISTIC abalah, mISTIC Cabala. Conexiunea nu a fost niciodată perfectă, chiar și Dion a intrat într-o controversă aprinsă cu Moina, acuzând-o că vrea să controleze mintea tuturor și, mai presus de toate, că este responsabilă - prin vrăji și magie - de moartea unuia dintre urmașii lor, Netta. Fornario . Desigur, acuzația nu a putut fi dovedită.

Opera lui Aleister Crowley

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Aleister Crowley .

Dacă Alpha și Omega au jucat un rol principal la Paris , actualul lui Felkin, Stella Mattutina, s-a dezvoltat mai ales în Noua Zeelandă , menținând în același timp o prezență semnificativă la Londra . Cu toate acestea, scena capitalei britanice a fost dominată de ascensiunea lui Aleister Crowley .

Inițiat în ordin la 18 noiembrie 1898, Crowley era foarte apropiat de McGregor-Mathers în perioada de la Paris. Crowley a fost cel mai apropiat om de Mathers în abordarea schismei, cel puțin inițial. Cu toate acestea, a fost o fază foarte scurtă: la fel cum Felkin a fost în contact cu o entitate autodenominată identificată ca Ara Ben Shamash (Dumnezeu fiul Soarelui), Crowley a stabilit în curând și contactul cu o entitate metapsihică (Aiwass), sărind toate proceduri de inițiere și proclamându-se Magus, adică adept al celui mai înalt nivel. Rezultatul acestei halucinații mediumnice, contactul cu îngerul său păzitor, Aiwass, au determinat la Crowley redactarea Liber Legis (care a avut loc în timpul unei șederi în Cairo în 1904), un eveniment care l-a eradicat de la Mathers și a început individul său. activitate, care a tras din învățăturile Zorilor de Aur ideea transformării timpului și a secolului ca un nou Aeon, o nouă eră care ar marca trezirea magiei și deschiderea către o conștientizare reînnoită pentru umanitate. Cu această intenție, Crowley a menținut o perioadă - în opoziție cu alți presupuși succesori și cu alianța lui Cecil Jones - denumirea Golden Dawn pentru Ordinul său extern, organizând în paralel structura sa de conducere a cabanei din spate, un al doilea ordin pe care l-a numit Astrum Argentinum .

În 1909, unele materiale publicate de Crowley în revista sa Equinox , au dat naștere unei plângeri a lui Mathers pentru încălcarea drepturilor de autor (câștigată ulterior de Crowley). Cu toate acestea, în anii treizeci ai secolului al XX-lea Israel Regardie , secretarul lui Crowley și în căutarea faimei, a intrat în posesia materialului de arhivă Golden Dawn și a publicat-o în numele său.

Dezbaterea istorică

Într-adevăr, difuzarea notorietății evenimentelor din Zori de Aur, mai degrabă decât prin intermediul acestor grupuri de cercetare ezoterice, se datorează mai ales impactului izbitor al operei lui Aleister Crowley care - deși într-un mod ocult și subteran - a marcat în a secolul al XX-lea este foarte profund. Pătrunderea acestor doctrine a avut loc prin literatură unde, pe lângă lucrările lui Crowley însuși, există numeroase biografii (inclusiv, notabile, cele ale lui John Symonds și Kenneth Grant ) și alte cărți și romane care sunt inspirate din viața sa, din William Somerset Maugham - care l-a cunoscut direct pe Crowley și l-a descris ca Oliver Haddo în Vrăjitorul - lui Vincenzo Consolo , care își reconstituie perioada în Cefalù , generând un paralelism magic singular în Sicilia. Persistența literară a Zorilor de Aur se deschide publicului cel mai larg prin intermedierea cinematografiei, mai ales în legătură cu opera lui Kenneth Anger care, în timp ce făcea un cinematograf de cercetare care nu era încă deschis unei mari faime, a determinat o poziție specială asupra muzicii rock, întrucât unul dintre filmele sale intitulat Evocarea fratelui meu Diavolul , a folosit coloana sonoră a unui tânăr Mick Jagger , care a conceput-o ca pe o undă de șoc psihologică realizată cu un sintetizator Moog .

Această experiență a trebuit să se impresioneze decisiv în mintea lui Jagger, care a făcut-o arhitrava parteneriatului său artistic cu Keith Richards și apare de fapt constitutivă a unor episoade importante ulterioare de muzică rock ( Simpatie pentru diavol , Cererea lor maiestuoasă satanică , Capul caprei supă etc.) realizată cu Rolling Stones . O importanță principală trebuie atribuită, în raport cu difuzarea aluziilor și referințelor explicite la opera lui Crowley, lui Led Zeppelin , un grup al cărui lider , Jimmy Page , era un iubit și probabil principalul cumpărător de obiecte aparținând lui Aleister Crowley, până când a cumpărat vila de lângă Lacul Boleskine din Scoția (care este presupusa reședință a legendarului monstru din Loch Ness ).

Relații cu alte ordine

Printre documentele fundamentale ale ordinului se numără un manuscris cifrat numit Cipher Manuscript , cu privire la achiziționarea căruia se cunoaște un schimb de scrisori între cei trei fondatori ai Golden Dawn și un adept al unei frății omoloage germane, numită Order der Goldenen Dammerung . Până în prezent, identitatea istorică a acestui adept este sigură, deoarece este chemată de apelativul inițiatic VH Soror SDA Mathers a identificat-o cu un anume Fraulein Sprengel , susținând că ea este sursa directă a manuscrisului. De asemenea, s-a încercat legarea manuscriselor trimise de Sprengel de colecția ocultistului decedat și a francmasonului Kenneth Mackenzie (1833-1886), dar fără anumite dovezi. [ fără sursă ]

Cu toate acestea, chiar și astăzi, mulți adepți ai Zorilor de Aur cred că ordinea germană este un Ordin de „al doilea nivel”, de care ar fi depins Zori de Aur din Londra. Cea mai familiarizată cu evenimentele istorice ale acestei frății, perfect delimitată de adepți conștiincioși precum RA Gilbert, Ordinul Hermetic avea propriile origini, independente de orice altă organizație, deși asemănătoare altora în ceea ce privește organizarea și ritualul. Încercarea de a conecta Zorile de Aur la un evaziv Ordin german a servit pentru a lega Zborul de Aur însuși de tradiția rozicrucianului , frăția din secolul al XVII-lea extraordinar de renumită mai presus de toate pentru documentele numite Manifesti , atribuite legendar lui Christian Rosenkreutz . După descifrare - efectuată de Westcott cu ajutorul lui McGregor-Mathers - cifrul s-a dovedit a nu fi antic; cu toate acestea, a apărut, aparent, ca o comunicare a entităților spirituale, prin ritualul mistic al unei „Zori de Aur” necunoscute și preexistente.

Grupuri conexe

Printre grupurile care pretind descendență directă din învățăturile Zorilor de Aur, Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur Inc. (HOGD, Inc.) (Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur, Inc.), fondat în Florida în 1977 de Charles (Chic ) și Sandra Tabatha Cicero, colaboratori ai Israel Regardie până la moartea acestuia din urmă în 1985; Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur (HOGD), fondat în 1992 de Patricia Behman (alias Cris Monnastre) și David John Griffin; Ordinul ezoteric al zorii de aur, fondat de Robert și Sonya Zink și John Brawl în anii 1980, cu un simbolism creștin catolic predominant; templul Whare Ra fondat de Felkin în Noua Zeelandă și care, închis în anii șaptezeci, a fost redeschis de Pat și Chris Zalewski și închis din nou în anii nouăzeci.

Notă

  1. ^ ^ Regardie, 1993, pagina 10
  2. ^ ^ Jenkins, Phillip (2000) Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History, pg. 74. SUA: Oxford University Press. ^ Smoley, Richard (1999) Înțelepciunea ascunsă: un ghid pentru tradițiile interioare occidentale, ppg 102-103. SUA: Quest Books.
  3. ^ King, 1989, pagina 42-43

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 141 032 362 · ISNI (EN) 0000 0001 2315 2849 · LCCN (EN) n50064303 · GND (DE) 2088985-9 · BNF (FR) cb11931577p (dată) · NLA (EN) 35.189.787 · WorldCat Identities (EN) ) lccn -n50064303