Ibn Fathun
Abu Utman Said ibn Fathun ibn Mukram al-Himar ( Zaragoza , sec. X - Sicilia , sec. XI ) a fost un filosof , poet și muzician arab care a lucrat în Taifa din Zaragoza . El a fost poreclit „al-Himar” (măgarul) pentru capacitatea sa imensă de a lucra, poreclă care nu avea conotații peiorative în araba andaluză și ar fi echivalentă cu grecul „philoponos” (iubitor de muncă). Ceea ce se știe despre viața sa este colectat în Ibn Hazm din Córdoba și în opera istoricului spaniol-arab Said al-Andalusí din Toledo, care îl laudă pentru faima sa dintre filosofii din vremea sa.
Biografie
Instruit în Califatul din Córdoba , a excelat în matematică , muzică , astronomie , arte plastice , poezie și gramatică , precum și profesor de logică pentru al-Kattani , un alt intelectual important al taifa din Zaragoza. A fost, de asemenea, priceput în muzică , la fel și Avempace , care a fost ultimul mare filosof al regatului islamic Saraqozza și a influențat filosofii ulteriori din Al-Andalus , cum ar fi Averroes . În acest fel, s-ar putea spune că Ibn Fathun a fost primul filozof andaluz demn de un astfel de nume (așa cum subliniază Joaquín Lomba), deoarece în Zaragoza a început „falasifa” sau filosofia rațională în Occidentul musulman, din influența Avicenei și a lui Al-Farabi . Până atunci, în al-Andalus existau doar școli exegeze și teologice coranice , care nu au adoptat logica raționalistă și empirică a lui Aristotel .
Operă
A scris două lucrări științifico-filosofice care sunt cunoscute, chiar dacă au fost pierdute. În primul rând, o metodă de clasificare științifică care a urmat linia Catalogului științelor lui Al-Farabi și al cărei titlu este necunoscut. În el a împărțit cunoștințele în funcție de categoriile aristotelice de substanță și accident . De asemenea, a scris o introducere la toate cunoștințele filosofice: El árbol de la sabiduría (Šayarat al-hikma).
În ceea ce privește lucrările de teorie a muzicii , el a scris Ta'lif fi l-musiqa (tratat de compoziție muzicală ) și Kitab fi l-Arud (pamflet despre prozodie ), care au legat ritmul poetic și muzical. A câștigat un mare prestigiu ca compozitor și teoretician al muzicii și a pus bazele Școlii din Zaragoza în muzica al-Andalus. El este menționat de Ahmad Tifasi (Tunis, 1184-1253) în lucrarea sa enciclopedică Mut'at al-asma 'fi' ilm al-sama (Plăcerea urechilor înaintea științei auzului muzical) ca unul dintre marii compozitori ai Islamul occidental împreună cu Avempace. Cinci compoziții nazide (recitative) și cinci compoziții de fierăstrău (melodice) au venit de la al-Himar. În unele dintre aceste compoziții se cântă dragostea sa pentru virtuozitatea muzicală sau tema lor este lauda sclavilor care cântă.
Potrivit biografilor săi, pierderea operei sale s-a datorat, fără îndoială, politicii de intoleranță a lui Almanzor față de gândirea Greciei și a Orientului cauzată de prescripțiile de rigoare și ortodoxie religioasă dictate de faqih asupra cărora Almanzor își revendica puterea. Această persecuție a filozofiei (falásifa) trebuie să fi influențat conservarea tratatelor lui Ibn Fathun. De fapt, a fost arestat și condamnat la moarte, deși, datorită sprijinului faqihului mai moderat, a reușit să se exileze în Sicilia, unde a murit.
Bibliografie
- Bosch Vilá, Jacinto: "El reino de taifas de Zaragoza: Algunos aspects of the arab culture in the Ebro valley" în Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita , 10-11 (1960) . Zaragoza: Institución «Fernando el Católico», pp. 8-67. Vezi special. p. 36.
- Cortés García, Manuela: Muzica în Zaragoza Islamică. Zaragoza: Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo, 2009. ISBN 978-84-95736-43-7
- Lomba Fuentes, Joaquín: Filosofia islamică în Zaragoza. Zaragoza: Gobierno de Aragón-Center of the Libro de Aragón, (Temas de Historia Aragonesa, 7). ISBN 978-84-505-5442-7
