Baroneasa din Olivento

Baroneasa lui Olivento este un roman din 1990 al autorului italian Raffaele Nigro .

Lucrarea a câștigat Premiul Național Rhegium Julii ^[1] și Premiul Carlo Levi .

Complot

Stanislao și Vlaika Brentano sunt cei doi copii ai lui Alessio Brentano, un povestitor albanez care se însoțește cu gusla , și al Polesella Albino, un napolitan dintr-o familie nobilă răpită de pirații turci , vândută ca sclavă și apoi răscumpărată de omul care deveni soțul lui. Stanislao este un tânăr curios, cu talent pentru desen și interes pentru toate meseriile, inclusiv cele manuale, care necesită un minim de ingeniozitate. Vlaika, povestitoarea, s-a născut cu tulburări severe ale membrelor care o împiedică să meargă și să lucreze, dar cu o față încântătoare. Cuplul a mai avut un alt copil, care a murit în pântece: Vlaika, care are abilități psihice, intră adesea în contact cu spiritul ei neîncorporat (numit „Senzanome”) și cu cel al lui Omar ibn Ibrahim, o altă fantomă cu care Senzanome merge cu el .

După moartea lui Alessio și Polesella, înconjurați în pădurile de lângă Scutari de un incendiu din care copiii reușesc să scape, Stanislao se pune în slujba lui Giorgio Castriota Scanderbeg , prințul albanez care conduce lupta de rezistență împotriva turcilor .

În timp ce asediază cetatea Cruia , unde este baricadat Scanderbeg, comandantul otoman Murad Han află că napoletanul Elisio Bisanzio Pappacena are alături o mașină care ar putea avea efectul de a distrage musulmanii de la religia lor și de la războiul sfânt (este de fapt primul mașină de tip mobil adusă în Italia din Germania ) și trimite asasini pentru a-l elimina. Scanderbeg îl instruiește apoi pe Stanislao să meargă la Napoli pentru a-l avertiza de pericol. Tânărul Brentano pleacă într-o călătorie, cu sora lui într-un coș făcut de el, și traversează Schiavonia , Republica Veneția și statul papal , înainte de a intra în Regatul Napoli, traversat de tensiunile celor care susțin noul aragonez putere și care regretă pe cel angevin . Odată ajunși în capitală, sunt întâmpinați de bunicul lor Don Benedetto Maria Albino, un umanist care îi încredințează, să se ocupe de educația lor, lui Pietro Fontanelli, un adept al teoriilor lui Pomponaccio și, prin urmare, privit cu suspiciune de către Inchiziție . Cu toate acestea, se pare că nimeni nu știe despre minunata mașină a lui Don Pappacena.

Apariția lui Stanislao și Vlaika este privită cu ciudă de vărul lor Don Pinotto Petillo Albino, fiul unei surori a Polesella, care se teme că va trebui să le împărtășească moștenirea bunicului său. Acesta din urmă, dându-și seama de neînțelegerile dintre verii săi, mai ales că Stanislao a sedus-o pe Donna Tebalda del Vasto, logodnica lui Pinotto, decide să atribuie conducerea feudului Castelului Lagopesole nepoților săi Brentano, pentru a-i distanța de Pinotto. Aici cei doi frați se mută cu Fontanelli după moartea bunicului lor.

La Castel Lagopesole, Vlaika se dovedește a fi un administrator financiar excelent în timpul numeroaselor absențe ale fratelui ei, care se ocupa de supravegherea construcției turnurilor de veghe de -a lungul coastei Barlettei , și se ridică în fața părintelui Manilio, capelanul care pozează să stăpânească a locului. Într-o zi, Stanislao se întoarce însoțit de Don Giannantonio Petrucci, cunoscut sub numele de Antonello, un tânăr nobil napolitan bine versat în litere, care se îndrăgostește instantaneu de Vlaika, în ciuda dizabilității sale. Femeia este flatată, dar crede că relația lor nu este posibilă; cu toate acestea, ea are un schimb de scrisori cu el în care îl ține pe frânghii și continuă chiar și după căsătoria lui Antonello. Umanistul Giovanni Pontano este, de asemenea, oaspete la castel, întâlnit deja de familia Brentano în timpul călătoriei lor către Napoli din Albania , care spune că a văzut mașina lui Pappacena la Veneția, dar nu a fost entuziasmat de asta, deoarece, potrivit lui, ar lua sufletul la cărți.

În 1459 , baronii s-au revoltat împotriva aragonezilor, în timp ce Stanislao se afla pe coastă. Armatele lor trec la mică distanță de Castel Lagopesole, unde Vlaika decide să păstreze o atitudine de neutralitate. Cu toate acestea, deoarece absența fratelui său este prelungită, el decide să meargă să-l întâlnească cu o mică escortă. Este întâmpinată în tabăra baronilor, de la care este numită „baroneasa dell'Olivento”, de la numele unui pârâu care îi traversează teritoriul, dar nu aderă la cauza lor. În timpul călătoriei de întoarcere, ea este capturată de banda de bandiți a lui Marino Jonata, care o ține prizonieră într-o peșteră timp de câteva zile pentru a cere o răscumpărare; este apoi eliberat datorită soldaților baronilor care îl masacrează. Întorcându-se la castel, găsește acolo un nou oaspete: este băiatul Fulcone, fiul cel mare al lui Stanislao și Tebalda. El arată o mare precocitate și interes pentru administrarea viitorului său patrimoniu. Stanislao îl duce, de asemenea, pe Tebalda la Lagopesole pentru a o face legală soție; Pinotto, prezent pentru ocazie, își jignește vărul și încearcă să-l facă să muște de o viperă , dar în luptă această soartă îi revine lui, care moare otrăvit. Stanislao și Tebalda generează apoi o pereche de gemeni: Giovanni Maria, care crește cu un interes mai presus de toate pentru cărți și arte, și Tertullianus, un iubitor de exerciții fizice și de garduri, în timp ce Fulcone se implică tot mai mult în guvernarea castelului. Stanislao, la rândul său, a sponsorizat în 1468 publicarea tipărită a unei lucrări a lui Flacco , tradusă în limba populară de Fontanelli, care între timp a ajuns în ghearele Inchiziției. O copie este dată și lui Scanderbeg, cu care Stanislao a rămas în contact prin intermediul porumbeilor purtători și care, în dificultate împotriva turcilor, s-a recunoscut ca vasal al regelui din Napoli. La scurt timp după ce Stanislao a murit de ciumă, lăsând Castelul Lagopesole în Fulcone, care s-a căsătorit cu Donna Coletta Nuria, dintr-o familie spaniolă stabilită la Napoli: căsătoria a fost sărbătorită cu mare fast. Mulți refugiați albanezi care și-au fugit țara sub presiunea otomană sunt plasați în mediul rural lucanian .

Între timp, se pregătește campania italiană a lui Carol al VIII-lea , care vizează Regatul Napoli. Pentru baroni este o nouă oportunitate de a se răzvrăti împotriva aragonezilor. Gregorio Maria refuză să se alăture unui partid și devine fugar; el rămâne moștenitorul castelului după ce amândoi frații săi sunt uciși în luptă și decide să facă din acesta un loc de studiu și cercetare, cu ajutorul bătrânului profesor Fontanelli care a fost eliberat. Visul său, însă, nu a durat mult pentru că, nemulțumit de vicerege pentru alegerea sa neutră, a fost exilat: s-a stabilit la Sevilla, în casa Nuria, așteptând să participe la expedițiile care se pregătesc să plece în Indii . Vlaika este recunoscută ca noul administrator al Lagopesole, dar puterile sale sunt reduse drastic după ce lordii feudali sunt privați de puterea de a bate bani și de a administra justiția .

Într-o seară, Vlaika, acum o femeie în vârstă, primește vizita unui arhanghel care o îndeamnă să vină cu el, abandonând rămășițele ei muritoare. Vlaika îl roagă să-i permită timpul să-i spună povestea despre care scrie arhanghelul; apoi, devenită o creatură eterică, întâlnește din nou spiritul lui Omar (care se dovedește a fi poetul Omar Khayyâm ).

Critică

Povestea este spusă la prima persoană de Vlaika, cu o intonație evocatoare și lirică care se îndreaptă adesea către un ton epic. ^[2] Stanislau devine simbolul unirii a două culturi, cea a creștinismului răsăritean profesată de popoarele slave și albaneze din Peninsula Balcanică, ridicată sub egida imperiului bizantin pe moarte și a noii culturi umaniste care se dezvolta în Europa occidentală, spre deosebire de barbarismul căruia turcii sunt o expresie. Vlaika, la rândul ei, reprezintă o anumită conștiință aristocratică nuanțată de melancolie și ironie, cu care încearcă să compenseze deficiențele corpului. ^[2]

Registrul lingvistic este foarte căutat: un lexicon învățat este combinat cu flexiuni regionale. Cartea este plasată în tradiția literară care aparține Lo cunto de li cunti de Giambattista Basile și poeziilor cavaleresti ale lui Ariosto . ^[2] Comparativ cu celelalte lucrări ale lui Nigro, în special I fuochi del Basento , există o continuitate a temelor, cu un realism solid proiectat într-un orizont de poveste magică , deși într-un cadru istoric diferit. ^[3]

Ediții

• Raffaele Nigro, Baroneasa lui Olivento , Fantasy & Memory, Milano, Camunia, 1990, p. 236.
• Raffaele Nigro, Baroneasa lui Olivento , Milano, Club degli Editori, 1990, p. 236.
• Raffaele Nigro, Baroneasa lui Olivento , BUR 810, Milano, Rizzoli, 1992, p. 233, ISBN 88-17-13810-X .
• Raffaele Nigro, Baroneasa lui Olivento , Giunti compact, Florența, Giunti, 1999, p. 236, ISBN 88-09-01273-9 .

Notă

Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu literatura