Femeia și balaurul
Femeia și balaurul este titlul atribuit episodului care constituie capitolul 12 al cărții biblice a Apocalipsei .
Personaje
Femeia
Astfel Ioan introduce „femeia”:
| « Atunci a apărut pe cer un semn mare: o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioare și pe cap o coroană de douăsprezece stele. Era însărcinată și plângea de dureri și de travaliul nașterii. " ( Apocalipsa 12,1-2 , pe laparola.net . ) |
Imediat după introducerea femeii, Ioan introduce un imens Dragon roșu care încearcă să devoreze fiul nou-născut al femeii, cel care va fi Mesia . Fiul este dus în cer și femeia este pregătită un refugiu în deșert împotriva dragonului. În cele din urmă, arhanghelul Mihail luptă împotriva balaurului și îl învinge.
Încă nu este sigur dacă este vorba de Biserică, așa cum au susținut mulți comentatori antici, sau de Maria, mama lui Isus , așa cum s-a afirmat încă din Evul Mediu sau Israel și rămășița credincioasă. De fapt, Biserica este simbolic ilustrabilă ca cea care are 12 stele drept cap (triburile lui Israel), inclusiv tribul lui Iuda, descendența lui Mesia. Durerile nașterii reprezintă suferințele pe care ea va trebui să le sufere din vina anticristului, același care va încerca să devoreze copilul (Isus). Acest ultim pasaj nu se referă la nașterea lui Mesia care datează cu doar 2000 de ani înainte, ci la a doua venire. A fost ajutată de îngerii ei, în frunte cu Sfântul Arhanghel Mihail . Ipoteza că este vorba de Israel este susținută de versetul 6, unde femeia se refugiază în deșert, protejată de Dumnezeu, timp de trei ani și jumătate.
Dragonul
Figura dragonului îl reprezintă pe Satan , Cel Rău. Sfântul Ioan însuși ne prezintă balaurul în acest fel, spunând, de asemenea, că el este Șarpele Antic, cel care în Povestea Genezei a împins-o pe Eva să comită păcatul originar. Și el a fost ajutat de îngeri și, în cele din urmă, cade la pământ.
Conţinut
rezumat
Ioan povestește că această femeie a apărut în cer, înconjurată de semne miraculoase și de un balaur, ambii ajutați de îngeri. A avut loc o mare bătălie, care s-a încheiat cu victoria femeii și expulzarea balaurului. Apoi, o voce mistică ridică o rugăciune, anunțând că în aceasta s-a realizat mântuirea lui Hristos . După rugăciune, balaurul încearcă în zadar să o omoare pe femeia care, între timp, născuse, dar, nereușind să facă acest lucru, promite că va încerca să-i omoare pe toți descendenții.
Text
«Atunci a apărut pe cer un semn mare: o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioare și pe cap o coroană de douăsprezece stele. Era însărcinată și plângea de dureri și de travaliul nașterii. Apoi a apărut un alt semn în cer: un enorm dragon roșu, cu șapte capete și zece coarne și șapte diademe pe cap; coada lui a tras în jos o treime din stelele de pe cer și le-a aruncat pe pământ. Dragonul stătea în fața femeii care urma să nască pentru a devora nou-născutul. Ea a născut un fiu bărbat, destinat să conducă toate națiunile cu un sceptru de fier, iar fiul a fost răpit imediat către Dumnezeu și către tronul său. În schimb, femeia a fugit în deșert, unde Dumnezeu îi pregătise un refugiu pentru a o hrăni o mie două sute șaizeci de zile ".
«Apoi a izbucnit un război pe cer: Mihail și îngerii săi au luptat împotriva balaurului. Balaurul s-a luptat împreună cu îngerii săi, dar aceștia nu au biruit și nu mai era loc pentru ei în ceruri. Marele dragon, șarpele străvechi, cel pe care îl numim diavol și satan și care seduce tot pământul, a fost aruncat pe pământ și îngerii săi au fost aruncați și cu el. Apoi am auzit o voce tare în cer spunând: „Acum mântuirea, puterea și împărăția Dumnezeului nostru și puterea lui Hristos s-au împlinit, pentru că s-a precipitat acuzatorul fraților noștri, cel care i-a acuzat înaintea Dumnezeului nostru zi și noapte. Dar l-au cucerit prin sângele Mielului și datorită mărturiei martiriului lor; căci au disprețuit viața până la moarte. Bucură-te, așadar, cerurilor, și pe tine care locuiești în ele. Dar vai de tine, pământ și mare, pentru că diavolul a căzut peste tine plin de mare furie, știind că mai are puțin timp "."
«Acum, când balaurul a văzut că a fost aruncat pe pământ, s-a repezit la femeia care a născut copilul bărbat. Dar cele două aripi ale marelui vultur au fost date femeii, pentru a zbura în deșert la refugiul pregătit pentru a fi hrănită acolo pentru o vreme, de două ori și o jumătate de timp distanță de șarpe. Apoi șarpele a aruncat din gura lui ca un râu de apă în spatele femeii, pentru ao face copleșită de apele sale. Dar pământul a venit în ajutorul femeii, deschizând o prăpastie și înghițind râul pe care balaurul îl vărsase din propria gură. Apoi balaurul s-a înfuriat pe femeie și a plecat să facă război împotriva celorlalți urmași ai ei, împotriva celor care păzesc poruncile lui Dumnezeu și posedă mărturia lui Isus . Și s-a oprit pe plaja mării ".
Interpretare
Conform tradiției catolice, se stabilește că femeia este Maria, Fecioara Imaculată mama lui Iisus Hristos. Tradiția și teologia rezervă cea mai puternică mijlocire pentru devotamentul marian ( hyperdulia ) pentru a obține orice har de la Dumnezeu și o putere mai puternică împotriva demonilor decât mijlocirea tuturor celorlalți sfinți:
«Voi pune dușmănie între tine și Femeie, între sămânța ta și sămânța ei; iti va zdrobi capul " |
| ( Gen 3: 14-15 ) |
Șarpele antic reamintit se găsește și în Ap . 12.9 și în exorcismul dictat de Papa Leon al XIII-lea , care identifică din nou balaurul sau șarpele, cu diavolul-Satana și îngerii rebeli expulzați din Paradis:
| ( LA ) «... sed proiectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus și Satanas, qui seducit universum orbem. Et proiectus est in terram et angeli eius cum illo missi sunt " | ( IT ) «... dar acel mare dragon, șarpe antic, care se numește diavolul și Satana, care seduce întregul univers, este vânat. Și este aruncat pe pământ și îngerii lui sunt trimiși cu el ” |
| ( din Exorcismul Papei Leon al XIII-lea ) | |
Maria este numită Eva cea nouă, dar fără păcat originar și fără a-L nesupune vreodată pe Dumnezeu, spre deosebire de prima femeie, care a făcut ca omenirea să fie condamnată din Eden: cu răspunsul ei la Buna Vestire, Maria devine cea care va naște Mântuitorul a lumii.
Atât iconografia, cât și rugăciunile au adoptat caracteristicile cu care Sfântul Ioan descrie femeia pentru a o înfățișa pe Maria. Pentru a corobora această ipoteză, dorința dragonului de a purta război cu descendenții Mariei, care poate fi considerat tot poporul creștin . Pasajul este de fapt propus în liturghia Adormirii Maicii Domnului. Episodul constituie prima lectură a unei părți foarte mari a maselor dedicate Mariei (în special cea a Mariei Assunta). Majoritatea exegeților o interpretează și pe femeie ca pe o figură reprezentativă a „ poporului lui Dumnezeu ”, în conformitate cu imaginea sa biblică de soție și mamă (cf. de exemplu Isaia 66, 7-9). Mai mult, potrivit multor exegeți din est și vest, cu încredințarea Mariei lui Ioan [ fără izvor ] , se găsește încredințarea întregii Biserici: Maria, mama lui Isus, este și mama tuturor creștinilor.
Deși este clar că fiul este Mesia, simbolismul mamei se pretează, probabil în mod deliberat, la numeroase semnificații: mai întâi Israel, care naște Mesia , și apoi Biserica, după ce Hristos s-a înălțat la Tatăl (versetul 12). 5). Mai general poate reprezenta întreaga omenire [2] , descendența Evei (Geneza 3,15-16). Cu toate acestea, s-ar părea că cea mai bună interpretare este suma interpretărilor de mai sus, adică femeia cu copilul îi reprezintă atât pe Maria, cât și pe fiul ei Isus, deci ei îl reprezintă și pe Israel, deoarece Maria și Isus sunt din descendența lui David. și întrucât Isus este și Mesia așteptat încă din vremea vremii și, în cele din urmă, Isus și Maria reprezintă Biserica creștină persecutată de anticristul care este balaurul; semiluna este simbolul cu care este reprezentat îngerul căzut deoarece este reprezentat și în Vechiul Testament (cu semiluna sau mai bine zis cu semiluna) împreună cu steaua dimineții; Maria, mama lui Isus, este adesea descrisă cu un șarpe zdrobit de picioare, prin urmare, la fel și semiluna; râul de apă lansat din gura balaurului descris în capitolul 12 din Apocalipsa Sfântului Ioan reprezintă, din nou în termeni biblici, populații supuse, așadar, anticristului care persecută Biserica, deoarece apa în cantități mari, mările etc. ., au fost adesea folosite în Sfintele Scripturi , în special în Cartea Apocalipsei Sfântului Ioan , pentru a reprezenta mulțimi de oameni, populații.
Simbolism și aluzii la Geneza
Descrierea acestui personaj face aluzie la cer (sau după multe interpretări la Madona), de fapt femeia este luminată de soare, este împodobită cu douăsprezece stele și se odihnește pe lună : ea este deci o figură cerească. Simbolurile cerești sunt exact cele din Geneza 37, 9-10 [3] , în care indică pe Iacov , soția sa și cei doisprezece copii ai lor, care vor da naștere celor douăsprezece triburi ale lui Israel . Dimpotrivă, balaurul este o figură terestră, aversă față de femeia cerească și o persecută pe ea și pe urmașii ei. De fapt, în Apocalipsa 12, 9 [4] dragonul este numit „șarpele antic”, o aluzie la Geneza 3 [5] și în special la Geneza 3, 15 [6] , în care conflictul dintre șarpe și femeie. Prin urmare, balaurul trebuie identificat cu Satana .
În art
În arta religioasă foarte des Maria este reprezentată cu caracteristicile descrise în Apocalipsă: coroana a douăsprezece stele și luna sub picioarele ei.
Coroana de stele a Uniunii Europene
Drapelul european a fost ales în 1955 după un proces lung și laborios. Schița aleasă a fost una dintre numeroasele propuse de designerul alsacian, Arsène Heitz, un catolic devotat care în această propunere fusese inspirat din propria sa devoțiune [7] . Culoarea albastră a steagului, de fapt, este cea tradițională a mantalei Fecioarei, iar cele douăsprezece stele amintesc coroana femeii Apocalipsei. Această teorie este însă respinsă de autoritățile europene [8] ; interpretarea oficială a Consiliului Europei este
| (FR) «Sur le fond bleu du ciel, les étoiles forment un cercle en signe d'union. Elles sont au nombre invariable de douze, symbole de la perfection și de la plénitude, qui évoque aussi bien les apôtres que les fils de Jacob, les travaux d'Hercule, les mois de l'année " | ( IT ) «Pe fundalul albastru al cerului, stelele formează un cerc în semn de unire. Ele sunt invariabile în număr de doisprezece, un simbol al desăvârșirii și plinătății care evocă atât apostolii, cât și fiii lui Iacov, munca lui Hercule, lunile anului ” |
| ( Interpretarea oficială a drapelului european de către Consiliul Europei [9] ) | |
În mod curios, alegerea acestui steag a fost semnată la 8 decembrie 1955, ziua Neprihănitei Concepții [10] .
Notă
- ^ Brading, FROM Mexican Phoenix. Maica Domnului din Guadalupe: imagine și tradiție în cinci secole. Cambridge University Press: Cambridge, 2001.
- ^ A se vedea , de exemplu , E.Corsini , Apocalypse before and after , Turin 1980, și Apocalypse of Jesus conform lui John , Turin, 2002.
- ^ Geneza 37, 9-10 , pe laparola.net .
- ^ Apocalipsa 12, 9 , pe laparola.net .
- ^ Geneza 3 , pe laparola.net .
- ^ Geneza 3, 15 , pe laparola.net .
- ^ (EN) Politică adevărată, în sfârșit? , pe economist.com , The Economist , 28 octombrie 2004. Accesat la 26 ianuarie 2015 .
- ^ (EN) Ivan Sache, Uniunea Europeană: Mituri pe steag , de pe crwflags.com, 4 februarie 2007. Accesat la 26 ianuarie 2015.
- ^ Consiliul Europei, 7-9 decembrie 1955.
- ^ 9 decembrie 1955 - Adoption du drapeau européen
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Femeia Apocalipsei
linkuri externe
- Sofia apocalipsei îmbrăcată cu soarele , pe archiatiedizioni.it . Accesat la 21 aprilie 2017 (Arhivat din original la 22 aprilie 2017) .