Călăreții Apocalipsei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea personajelor comice Marvel Comics, consultați Cavalerii Apocalipsei .

Cavalerii Apocalipsei sunt patru figuri simbolice introduse în Apocalipsa lui Ioan 6,1-8 [1] , prezente ulterior în cultura medievală și contemporană.

Ele apar la deschiderea de către Miel (Iisus Hristos) a primelor patru din cele șapte sigilii care țin închise un sul de papirus sau pergament pe care Dumnezeu îl ține în mâna dreaptă. În afară de ultimul, numit Moarte / Plagă (termenul grecesc θάνατος, thánatos , are ambele semnificații), numele cavalerilor nu sunt menționate și, prin urmare, semnificația lor simbolică trebuie dedusă din atributele lor.

Călăreții Apocalipsei , gravură pe lemn de Albrecht Dürer (cca. 1497–98), călăresc în grupuri, conduși de un înger, pentru a aduce moartea, foamea, războiul și cucerirea militară.

Cu toate acestea, interpretările exegeților sunt discordante, mai ales în ceea ce privește primul călăreț, cel care călărește un cal alb. Numeroase trăsături, de fapt, „îl plasează pe primul cavaler într-un rol și o atmosferă diferită de cele clar negative în care se mișcă ceilalți trei. Astfel au simțit comentatorii antici care l-au văzut pe Hristos sau rasa victorioasă a predicării creștine în primul cavaler. După aceea, în principal datorită influenței xilografiei lui A. Dürer (1498), timp de câteva secole a dominat interpretarea negativă a cavalerului, acum ne întoarcem să ne simțim ca anticii cu insistență tot mai mare ". [2]

Conform unei interpretări moderne răspândite, totuși, toți sunt cei patru purtători ai unei pedepse divine care precede judecata universală . [3] De fapt, acestea ar simboliza cucerirea militară (cal alb, cavaler cu arc), violență și masacre (cal roșu, cavaler cu sabie), foamete (cal negru, cavaler cu solzi), moarte și pestă (cal verzui). [3] [4] Citatele moderne din cultura pop și mass-media contemporane i-au asociat pe ultimele trei cu titlurile Război, foamete și pestilență / moarte. [5]

Rădăcinile biblice ale temei simbolice

Cei patru cai ai Apocalipsei sunt conectați la două teme ale Vechiului Testament, dintre care, totuși, Ioan oferă o reelaborare independentă. [3] [6] Tema cailor de patru culori diferite apare în două viziuni ale lui Zaharia (1,8-11; 6,1-6 [7] ). În prima, caii par a fi „îngeri inspectori”, care se referă la îngerul Domnului situația de calm pe tot pământul. În cel de-al doilea, însă, doi sau mai mulți cai de aceeași culoare sunt legați de un car și îl trag spre una dintre cele patru direcții cardinale. Cele patru căruțe (sau mai bine zis conducătorii lor, nemenționate) sunt identificate cu cei patru îngeri / spirite / vânturi (conform traducerii) corespunzătoare celor patru direcții cardinale și însărcinați cu agitarea pământului într-o manieră conformă voinței lui Dumnezeu (cf. 6, 8b). Deși caii lui Zaharia nu au călăreț, semnificația lor nu ar trebui să fie prea diferită de cea a călăreților Apocalipsei: chiar și aceștia din urmă ar trebui să reprezinte forțe care mișcă istoria. [8]

A doua temă simbolică subiacentă este cea a tripticului cauzelor morții premature: războiul, foametea și ciuma. Această triadă a flagelelor apare în mod repetat în toată literatura profetică, de exemplu în Ezechiel (6.11-12 [9] ) și este prezentată în mod normal ca o consecință / pedeapsă a păcatelor și a idolatriei poporului evreu [10] . Tripticul relelor corespunde destul de clar ultimilor trei călăreți, care apar în Apocalipsă cu atribute semnificative și în ordinea în care sunt citate în cea mai mare parte în literatura profetică.

Acest lucru lasă deschisă problema naturii primului cavaler, pe care mulți autori după reformă ar dori să o asocieze cu o altă realitate negativă pentru omogenitatea cvartetului. Această interpretare contrastează cu cele mai vechi interpretări care asociază primul cavaler cu o valoare pozitivă [11] și este respinsă de mulți exegeți moderni [12] , care, printre altele, observă că în Biblie culoarea albă nu este niciodată asociată cu răul și că în capitolul 19 al Apocalipsei este chiar asociat cu Hristos și cu urmașii săi (Apocalipsa 19,11-14 [13] ) [14] . Mai mult, se spune despre acest cavaler că trece de la victorie la victorie, o caracteristică pe care Biblia nu o va atribui niciodată răului.

Calul alb: o sursă de controversă în rândul cărturarilor biblici

Călăreții Apocalipsei ( 1887 ) reprezentat de Victor Vasnetsov .
În partea superioară puteți vedea Mielul .
« Când Mielul a dizolvat prima dintre cele șapte pecete, am văzut și am auzit prima dintre cele patru ființe vii care au strigat ca cu glas de tunet:« Vino ». Și iată, un cal alb mi s-a arătat și cel care a călărit-o avea un arc, i s-a dat o coroană și apoi a ieșit învingător pentru a câștiga din nou. " ( Apocalipsa 6, 1-2 , pe laparola.net . )

Nu există un acord între cercetătorii biblici dacă primul cavaler reprezintă o forță rea sau benefică și cu atât mai puțin ce forță este.

Interpretările ca forță malefică

Arcul, cu care este înarmat primul dintre cei patru cavaleri, și referința la victoriile obținute și care trebuie obținute evocă un context de război; context, însă, în care este plasat și al doilea cavaler înarmat cu o sabie. Potrivit unor exegeți, prin urmare, primul cavaler reprezintă războiul de cucerire, militarismul [3] , în timp ce al doilea ar face aluzie la război civil, masacre și, în general, la orice altă formă de violență sângeroasă fără război. Cu toate acestea, nu este clar de ce numai acesta din urmă are puterea de a „lua pacea”. Prin urmare, alți exegeți au emis ipoteza că cavalerul alb este anticristul, care trebuie să vină înaintea răsturnărilor escatologice, care ar fi reprezentate de următorii cavaleri. [15]

Asemănările dintre acest cavaler alb și cel din capitolul 19, identificat clar ca „Cuvântul lui Dumnezeu”, s-ar explica prin observarea faptului că răul îl imită pe Hristos, rol în care este descris de mai multe ori în carte. [3] [16] Atunci, alți exegeți preferă să nu vorbească despre antihristi, ci despre falsi mesiași (cf. Mt 24,4-5; Mc 13,5-6, Lk 21,8) și despre profeții false [17] ] sau o biserică falsă. [18] În cele din urmă, exegeții școlii preteriste, adică cei care încearcă să recunoască evenimentele din Apocalipsă care au avut loc deja cu puțin timp înainte de scrierea ei, interpretează primul cavaler câștigător ca un simbol al partilor , arcașii și cavalerii celebri, care i-a învins pe romani în 62 d.Hr. și a continuat să-i amenințe în secolele următoare. [19] [20] . Conform unei teorii, acest cavaler este un simbol al ciumei [21] : în descrierea celui de-al patrulea cavaler, Moartea, se spune că cei patru au puterea de a extermina cu sabia (Calul Roșu), foamea (Calul Negru) , ciuma și târgurile Pământului. Prin urmare, nu se știe dacă calul alb este purtător de ciumă sau purtător de târguri.

Interpretările ca forță benefică

Potrivit altor exegeți, apartenența primului cavaler la cvartet nu este în contradicție cu interpretarea sa ca o energie pozitivă prezentă în istorie. Tot la cap. 12 simbolul pozitiv al Femeii îmbrăcate cu soare apare în aceeași serie de semne cu negativul marelui Dragon Roșu . [22] Primul cavaler este legat de Hristos, de Dumnezeu și de bine prin multe dovezi lexicale, cromatice și iconografice (coroana, arcul etc.). „Vocea tunetului” care îi întâmpină înfățișarea (dar nu și a celorlalți trei cavaleri) exprimă satisfacția divină. [23] Arcul, care lovește de la distanță, este superioritatea războiului în rândul oamenilor (Ier 51,56 [24] ; Osea 1,5 [25] ). Cu toate acestea, poate fi un simbol al superiorității divine. În Ez 5:16, Dumnezeu îl folosește tocmai pentru a „face dreptate” împușcând „săgețile cumplite ale foamei” și ale celorlalte două rele exemplare. În Gen 9,13-15 LXX același cuvânt ( toxon ) indică arcul legământului Noachic . În Psalmul 44/45 versetele 4-7 (Ps 44, 4-7 [26] / Ps 45, 4-7 [27] ), Mesia trage și „săgeți ascuțite”, care „doboară popoarele”.

Cu toate acestea, semnificația precisă a simbolului rămâne incertă. Pentru diferiți exegeți medievali, calul alb este verbum predicationis cum Spiritu sancto in orbem missum , adică Cuvântul lui Dumnezeu care se răspândește pe pământ, ceva mai mult decât simpla propovăduire a Evangheliei și ceva mai puțin decât prezența lui Hristos în istorie. Pentru Irineu, și pentru mulți alții chiar și astăzi, este Hristos însuși. Pentru alții încă reprezintă omenirea bună, „omul pe care Dumnezeu l-a voit ca învingător al răului și stăpân al lumii și care, în ciuda păcatului și a căderii, este destinat să câștige din nou”. [28] [29] [20]

Ceilalți trei călăreți

Calul roșu

„ Când Mielul a deschis al doilea sigiliu, l-am auzit pe a doua ființă vie strigând:„ Vino ”. Apoi a ieșit un alt cal, roșu aprins. Celui care a călărit a primit puterea de a lua pacea de pe pământ pentru ca oamenii să se omoare reciproc și a primit o sabie mare. " ( Apocalipsa 6, 3-4 , pe laparola.net . )

Culoarea calului, roșu aprins, în Apocalipsă este asociată cu dușmanii lui Dumnezeu, cum ar fi balaurul [30] . Un cavaler cu sabie și puterea de a lua pacea ar trebui să fie asociate cu războiul (sau să o diferențieze de unele interpretări ale primului cavaler cel puțin cu războiul civil) și, mai general, cu violența și masacrele. [31]

Calul negru

„ Când Mielul a deschis al treilea sigiliu, l-am auzit pe a treia ființă vie strigând:„ Vino ”. Și iată, un cal negru mi-a apărut și cel care călărea pe el avea un echilibru în mână. Și am auzit o voce strigând în mijlocul celor patru ființe vii: „O măsură de cereale pentru un ban și trei măsuri de orz pentru un singur ban!” Uleiul și vinul nu sunt irosite ». " ( Apocalipsa 6, 5-6 , pe laparola.net . )

Al treilea călăreț simbolizează foametea, adesea asociată cu războiul, și efectele sale: moartea (culoarea neagră). Acest lucru este confirmat de menționarea unui preț foarte ridicat pentru grâu și orz [32] . Cu toate acestea, prețul uleiului și vinului nu este atins. Întrucât acestea sunt produse de toamnă, aceasta ar putea indica limite temporale precise puse de Dumnezeu asupra instrumentului distrugerii. [33] În mod alternativ, fiind produse care nu sunt esențiale pentru supraviețuire, ar indica faptul că foametea cauzată de război afectează populația comună și nu îi afectează pe cei bogați. Prin urmare, detaliul evidențiază nedreptatea socială. [34]

Calul verzui

« Când Mielul a deschis al patrulea sigiliu, am auzit vocea celei de-a patra ființe vii care spunea:« Vino ». Și iată, mi-a apărut un cal verzui. Cel care a călărit-o s-a numit Moartea și Iadul l-a urmat. Li s-a dat puterea asupra celei de-a patra părți a pământului de a extermina cu sabia, cu foamea, cu ciuma și cu fiarele pământului. " ( Apocalipsa 6, 7-8 , pe laparola.net . )

Ultimul cal, de culoare cadaverică, poartă pe spate un cavaler numit Moarte . Aici, în special, se pare că se referă la ciumă, un sens suplimentar al thanatosului grecesc folosit în mod expres la închiderea versului. De asemenea, în acest caz, sunt evidențiate limitele precise ale distrugerii. [33] Potrivit Apocalipsei, iadul l-ar urma. Prin urmare, al patrulea călăreț poate fi identificat chiar ca moartea însăși sau cu zeul grec Hades stăpân al lumii interlope, [35] [36] care trece după ceilalți călăreți pentru a-și colecta victimele.

Miniatură din Beatus Valladolid (c.970), o copie a Commentarius în Apocalypsin prin Beatus de Liébana

În cultura de masă

Film

  • În filmul The Four Horsemen of the Apocalypse , un film mut din 1921 produs de Metro Pictures Corporation bazat pe romanul cu același nume de Vicente Blasco Ibáñez , cei patru călăreți sunt definiți implicit ca rezultatul lăcomiei și războiului uman. Filmul din 1962 , bazat tot pe roman, este amplasat în perioada celor două războaie mondiale: protagoniștii sunt Charles Boyer și Glenn Ford, iar filmul a fost regizat de Vincente Minnelli.
  • În The Pale Cavalier al lui Clint Eastwood joacă rolul protagonistului, numit de epitetul „The Fourth Knight”.
  • Cel puțin doi dintre Cavaleri apar în filmul Fatal Sacrifice , deși rolul lor este în mare parte alegoric.
  • La începutul filmului Tombstone , Johnny Ringo citează acest pasaj din Apocalipsă: "Iată calul palid. Omul care a călărit era Moartea și Iadul l-a urmat".
  • În creditele de deschidere ale Terminatorului 2: Ziua Judecății, vedeți patru cai în jură arzând perfect în linie. Tema filmului este o apocalipsă iminentă, deci trimiterea la Cavaleri este clară.

Literatură și benzi desenate

  • Cei 4 călăreți ai Apocalipsei sunt protagoniștii unui scurt comic desenat de José Ortiz și scris de JL Roig la mijlocul anilor '70.
  • Seria de fantezie a lui Piers Anthony Întruparea nemuririi este influențată de figurile Cavalerilor. Titlurile celor două cărți, Pe un cal pal și Sudând o sabie roșie , se referă respectiv la Moarte și Război, iar cărțile se învârt în jurul unor personaje ale căror îndatoriri supranaturale sunt similare cu cele ale Cavalerilor.
  • În The Talismans of Shannara de Terry Brooks, patru Shadowen iau forma Cavalerilor, imitându-și caracteristicile specifice cu magia lor; asediază cetatea Paranor pentru a-l menține pe druidul Walker Boh în interiorul zidurilor; Walker va face diverse încercări de a-i înconjura și de a-i lupta, dar în cele din urmă reușește să facă acest lucru, proiectându-și propria imagine la rândul său pe unul dintre ei, determinându-i să se lupte între ei.
  • În seria de benzi desenate Armata întunericului , inspirată de filmul cu același nume , Ash se confruntă cu Cavalerii.
  • În universul DC Comics , cei Patru Călăreți din Apokolips au fost creați de o coaliție de oameni de știință răi și l-au făcut pe Adam Negru să înnebunească ucigându-l pe fratele său adoptiv Osiris, Isis și soția sa, și apoi au fost uciși de cei menționați anterior; cu toate acestea au putut să învie prin luarea în stăpânire a corpurilor unor oameni. Liderul lor este Moartea.
  • Horsemen of Apocalypse sunt un grup de mutanți mai mult sau mai puțin puternici ai Marvel Comics sub comanda Apocalypse și care primesc numele celor Patru; Apocalipsa are, de asemenea, obiceiul de a-și alimenta interpreții și, de-a lungul anilor, scriitorii au luat diverse personaje Marvel pentru aceste roluri, cum ar fi Înger / Arhanghel sau Wolverine, care au jucat rolul Morții în momente diferite. În filmul X-Men - Apocalypse , mutanții aleși de Apocalypse sunt Magneto , Psylocke , Angelo și Tempesta . De asemenea, apar în Insuperable X-Men , X-Men: Evolution și trebuiau să apară în Wolverine & the X-Men (al doilea sezon, care nu a fost niciodată lansat, se baza pe seria Age of Apocalypse ).
  • În manga Seraph of the End de Takaya Kagami, unii protagoniști poartă armele Cavalerilor: Yoichi poartă un arc, Yu o sabie, Kimizuki două săbii gemene în loc de solzi și Shinoa o coasă.
  • În romanul Apocalipsa bună tuturor! de Terry Pratchett și Neil Gaiman , Moartea, războiul, foametea și poluarea (care au înlocuit pestilența) sunt cei patru călăreți / motocicliști ai Apocalipsei care, după ce și-au jucat rolul de-a lungul secolelor, se pregătesc să aducă haosul pe Pământ în ziua a unsprezecea aniversare a lui Antihrist .
  • În seria de Roberto Recchioni și Lorenzo Bartoli , John Doe , protagonistul omonim lucrează pentru Trapassati Inc., angajat de Morte și de ceilalți trei Cavaleri (Război, Pestilență și Foame).

Muzică

Cavalerii Apocalipsei, Arnaldo Dell'Ira , proiect mozaic, 1939-1940.
  • Albumul The Clash's London Calling prezintă o melodie numită Four Horsemen .
  • Opera de artă a celui de-al patrulea album al lui Muse , Black Holes and Revelations , îi prezintă pe cei Patru stând în jurul unei mese de pe planeta Marte. Caii lor respectivi sunt mici pe masa din fața lor, pentru a reprezenta modul în care fiecare suferință a Cavalerilor a depășit-o pe cea a cailor lor.
  • Metallica a compus piesa The Four Horsemen în referință la The Four Horsemen, numită aici Timp, foamete, pestilență și moarte (poate din motive metric-ritmice).
  • Cântecul lui Iuda Preot Cei patru călăreți prezentați pe albumul Nostradamus se referă direct la cei patru.
  • Grupul britanic The Stranglers a compus o melodie numită Four Horsemen din albumul lor din 1981 The Gospel According to the Meninblack .
  • Textul DragonForce Revelations se referă la cei patru călăreți.
  • Spânzurătoarea se referă la cei patru din piesa Death Voices .
  • În piesa The Man Comes Around de Johnny Cash există mai multe referințe la începutul și la sfârșitul melodiei la Four.
  • Piesa Megadeth , Blessed Are The Dead din albumul United Abominations face referiri la patru cai cavaleri. De asemenea, pe coperta albumului se află mascota Vic Rattlehead cu trăsăturile cavalerilor.
  • Klaxons fac referire directă la cei patru călăreți ai apocalipsei într-o piesă ascunsă la sfârșitul albumului lor de debut.
  • Cântecul Copilului Afroditei , Cei patru călăreți , se referă direct la Călăreții Apocalipsei.
  • Chitaristul suedez Yngwie Malmsteen are o melodie numită Four Horsemen (of Apocalypse) pe albumul său din 2008 Perpetual Flame .
  • Videoclipul I Feel Better al lui Hot Chip se bazează în mod vag pe cei patru călăreți ai Apocalipsei.
  • În filmul de scenariu Gorillaz , Rhinestones Eyes , se sugerează că Boogieman este un contemporan al cavalerilor sau, eventual, al cincilea sigiliu.
  • În albumul Augmented Reality al rapperului Mistaman, prima piesă Apocalipse Yao se referă la cei 4 călăreți ai apocalipsei.
  • În videoclipul Childish Gambino This is America , un cavaler cu glugă apare pe un cal alb.
  • În videoclipul Magnetic Man feat. John Legend Getting Nowhere cei patru călăreți ai Apocalipsei apar sub formă de băieți cu glugă cu biciclete și hanorace de diferite culori, în reflexiile pe care le văd ca pe cavaleri și își duc flagelele respective pe locurile pe care le vizitează.
  • Introducerea din 2012 a raperului Half-Blood face mai multe referiri la călăreții Apocalipsei, declarându-se provocator drept al cincilea membru al acestora.

Televiziune

  • În episodul 3 al celui de-al șaselea sezon al lui Dexter , scena finală îi arată pe Cei patru călăreți ai Apocalipsei speriind rezidenții din Miami.
  • În Sleepy Hollow , Călărețul fără cap este dezvăluit a fi unul dintre cei patru călăreți, Moartea, înviat de un misterios coven Sleepy Hollow după ce Ichabod Crane și-a tăiat capul când cavalerul a slujit în armata britanică în timpul războiului pentru independență. Pe parcursul seriei, apar ceilalți trei cavaleri, dar identitatea lor se poate schimba în timp, astfel încât mai mulți oameni își asumă rolul de protagonist, Ichabod Crane , care este pe scurt Cavalerul de Război.
  • În seria Supernatural , cei doi protagoniști (Sam și Dean Winchester) din timpul celui de-al cincilea sezon trebuie să fure inelele celor patru călăreți ai apocalipsei. În plus, se regăsesc în mai multe episoade față în față cu ultimul cavaler, Moartea.
  • În The Four of the Apocalypse (episodul 21, sezonul 2) al emisiunii TVCharmed apar cei patru călăreți, văzuți ca demoni puternici: moarte, război, violență și foamete.
  • În episodul 7 al primului sezon din The Mist , patru figuri apar atribuibile călăreților Apocalipsei în pădurile din fața bisericii satului

.

Serii animate

  • În Digimon Adventure , dușmanii finali ai Digidestined sunt cei patru Maeștri ai întunericului (MetalSeadramon, Machinedramon, Puppetmon și Piedmon), urmat de Apocalymon , paralel cu povestea celor patru călăreți ai Apocalipsei.
  • În episodul Simpsons Cântece biblice (S10 E18), cei patru călăreți sunt arătați pe un nor roșu pe cer în timpul apocalipsei.

Jocuri video

  • În Ace Combat 5: The Unsung War există o misiune numită „The Four Horsemen”.
  • În viața de apoi , cei patru călăreți sunt descriși ca cei patru surferi Apocalypso, care sunt numiți dacă un jucător are datorii extreme pentru prea mult timp. Cei patru surferi apar călând pe un val de foc și distrugere și distrug viața de apoi a jucătorului, încheind astfel jocul.
  • În Apocalypse , Trey Kincaid (interpretat de Bruce Willis ) trebuie să lupte cu Reverendul, care a dezlănțuit cei patru cavaleri numiți: Moarte, ciumă, război și foame.
  • Jocul video Far Cry 5 vede ca principalul său antagonist predicatorul sau Joseph Seed, care crede că trebuie să protejeze locuitorii orașului fictiv din județul Hope, Montana, de „o catastrofă inevitabilă” prin înființarea unei secte numită Proiectul la Eden's. Poarta (inspirată la adevărata Poartă a Raiului). Joseph Seed și frații cunoscuți sub numele de Heralds (Jacob , John și Faith) de-a lungul jocului fac trimiteri la Apocalipsă, cele 7 foci și cei 4 călăreți.
  • În Call of Duty 4: Modern Warfare , cei patru antagoniști primari sunt denumiți în mod colectiv „patru călăreți”. Unul dintre ei pe fotografia de grup rămâne neidentificat, dar se presupune că el este mort (este tăiat). În Call of Duty: Modern Warfare 2 , antagonistul principal, Vladimir Makarov, poate fi cavalerul neidentificat din primul joc. Având în vedere atât avantajele lui Makarov, cât și seria Modern Warfare a fost concepută ca o trilogie, este foarte probabil ca el să fie al doilea cavaler de război .
  • În Champions: Return to Arms , cei patru cavaleri pot fi luptați într-o fază bonus.
  • În întuneric , după ce protagonistul se sinucide, el se găsește în lumea de dincolo și trebuie să localizeze manifestările fizice ale celor patru călăreți înainte de a trece la nivel și de a reveni la viață. Pentru realizarea acestei secțiuni sunt necesare doar moartea (trei persoane cu capul în jos pe o cruce) și războiul (un tun masiv, grotesc).
  • În Darksiders , jucătorul preia rolul Războiului, unul dintre cei patru călăreți ai Apocalipsei, acuzat că a dezlănțuit Apocalipsa prematur și, având o a doua șansă, trimis înapoi pe Pământ pentru a-i pedepsi pe adevărații vinovați; ceilalți trei cavaleri sunt menționați doar în dialoguri și sunt văzuți sosind de departe abia la sfârșitul jocului sub formă de comete. Manualul jocului dezvăluie numele lor, cum ar fi Moartea, Furia (numai femeie cavaler) și Conflict. Continuarea, Darksiders II , prezintă Moartea care încearcă să-și răscumpere fratele. În joc se află că cei patru cavaleri sunt ultimii exponenți ai rasei Nephilim , creaturi pe jumătate angelice și pe jumătate demonice; În plus, Fury și Conflict sunt prezentate mai puțin detaliat. Al treilea capitol, Darksiders III , îl are pe Fury, care va vâna cei Șapte Păcate Moarte de pe Pământ.
  • Căzând din cer , cea mai importantă schimbare pentru Civilizația a IV-a , pe măsură ce tejgheaua anunță Armaghedonul , patru călăreți (Stephanos cuceritorul, Bubos aducătorul războiului, Yersinia aducătorul ciumei și Ars Moriendi, moartea însăși) apar terorizând civilizațiile umane.
  • În Fallout Tactics: Brotherhood of Steel , jucătorii se pot împiedica în mod aleatoriu peste cei patru călăreți în timp ce rătăcesc pe harta lumii (Întâlnirea este denumită „Cei patru călăreți ai post-apocalipsei”, referindu-se la războiul nuclear). Ei stau în jurul unui foc de foc făcând comentarii despre apocalipsa care a avut loc deja. Fiecare cavaler se află în zona de sănătate „aproape moartă”, indicând faptul că are o sănătate foarte scăzută în comparație cu sănătatea lor maximă.
  • În Final Fantasy VII , șeful final folosește un atac numit „Pale Horse” în versiunea în limba engleză.
  • În Fire Emblem: Path of Radiance și Fire Emblem: Radiant Dawn , regatul Daein deține patru generali de îndemânare și putere extremă în luptă, care sunt denumiți „Patru călăreți”.
  • În Legătura lui Isaac există (sub forma șefului) cei 4 călăreți ai apocalipsei
  • În Guild Wars , una dintre misiunile din lumea interlopă se numește „Cei patru călăreți”, unde trebuie să ucizi patru cavaleri fantomatici.
  • În Heroes of Newerth , cinci personaje au avatare alternative numite „Război”, „Foamete”, „Pestiliență”, „moarte” și „cucerire”.
  • În Hexen II , cei patru călăreți sunt reprezentați ca șefi de episod. Ele apar în ordine: foamete, moarte, pestilență și război. Fiecare dintre episoadele care caracterizează Cavalerii au un mediu istoric și cultural unic în care au avut loc: Europa medievală pentru foamete, Mesoamerica pentru moarte, Egiptul antic pentru pestilență și Grecia-Roma pentru război. În poveste, se spune că Cavalerii sunt generalii lui Eidolon, șeful final al jocului.
  • În Ice Station Santa , primul dintre cele 5 episoade din sezonul doi Sam & Max cere utilizatorului să colecteze figurile de acțiune ale celor patru călăreți pentru un puzzle.
  • În Metal Gear 2: Solid Snake , are loc o bătălie în care patru asasini care se numesc cei patru călăreți atacă Solid Snake într-un lift.
  • Nivelul final din Nethack are trei personaje precum moartea, foamea și ciuma. Al patrulea cavaler, războiul, se presupune că este jucătorul.
  • În Quake Mission Pack 2: Dissolution of Eternity într-un templu există un set de vitralii care îi înfățișează pe cei patru călăreți ai Apocalipsei: pestilență, moarte, război și foamete.
  • În cutremurul 4 convoaiele care duc EMP la tetranode sunt numite „Război”, „Foamete”, „Pestilență” și „Moarte”.
  • În conținutul descărcabil al lui Red Dead Redemption , Undead Nightmare, 4 dintre ființele mitice montabile sunt cai etichetați Pestilence, War, Famine and Death, cunoscuți drept „cei patru cai ai Apocalipsei”.
  • În RuneScape există patru cavaleri în „Cetatea Securității”, dar numele de război, foamete, ciumă și moarte sunt aplicate nivelurilor din temniță. La sfârșitul fiecărui nivel, se dă o recompensă numită de nume de natură opusă: recompensele sunt „darul păcii”, „bobul abundenței”, „cutia sănătății” și „leagănul vieții”.
  • În Scribblenauts Unlimited este posibil să se convoace pestile, foametea, războiul și moartea.
  • În Shin Megami Tensei: Nocturne și Shin Megami Tensei: Devil Summoner 2: Raidou Kuzunoha vs. Regele Abaddon, cei patru călăreți, apar ca Cavalerul Roșu, Cavalerul Alb, Cavalerul Negru și Cavalerul Pale, care apar în bătăliile provocatoare ale ambelor jocuri, în timp ce în Persona 5 sunt personaje create prin fuziune.
  • În World of Warcraft , „Călăreții Apocalipsei” sunt șefii întâlniți în raidul Naxxramas în expansiunea Wrath of the Lich King : Zeliek este Cavalerul Alb al Cuceririi, Baronul Fieramorte, Cavalerul Roșu al Războiului (care a succedat lui Alexandros Mograine), Blaumeux, cavalerul negru al foametei și Korth'azz, cavalerul palid al morții.
  • În seria Xenosaga personajele principale, Rubedo, Albedo, Citrine și Nigredo sunt cei patru călăreți ai Apocalipsei.
  • În jocul video Minecraft , este posibil să găsești patru cai scheletici călăriți de schelete cu Cârmă de Fier și un arc fermecat, care vor apărea doar în timpul furtunilor, când un cal schelet este lovit de fulgere. În mod obișnuit, acest grup de monștri este asociat cu cei patru călăreți ai Apocalipsei.
  • În jocul video Dofus , o întreagă linie argumentală este inspirată de călăreții Apocalipsei. Există 4 zone de joc dedicate fiecărui cavaler specific Război, Mizerie, Servitute, Corupție.
  • În seria Destiny și Destiny 2, arma „Fourth Knight” este o referință clară la cei 4 Cavaleri.
  • Nel videogioco Ed Hunter, rilasciato per poco tempo come accompagnamento all' omonimo album degli Iron Maiden , il boss finale sono i Quattro Cavalieri dell'Apocalisse.

Wrestling

  • I Four Horsemen sono stati una stable di wrestling attiva nel panorama statunitense per diverse decadi.

Note

  1. ^ Ap 6,1-8 , su laparola.net .
  2. ^ G. Biguzzi, p.166.
  3. ^ a b c d e Flegg, 1999 , p.90 .
  4. ^ David Leeming, The Oxford Companion to World Mythology , Oxford University Press, 2005, p. 22, ISBN 0-19-515669-2 .
  5. ^ Why "The Four Horsemen of the Apocalypse"? , su fourhorsemenoftheapocalypse.net , 2008. URL consultato il 22 febbraio 2015 .
  6. ^ Schick, 1984 , p.83 .
  7. ^ Zaccaria 1,8-11; 6,1-6 , su laparola.net .
  8. ^ "I primi quattro sigilli sono dunque sigilli di investitura ei quattro cavalieri sono altrettante forze che si incrociano nella storia umana, per mandato o permissione divina" (Biguzzi, p.166). Analogamente: "Espresse simbolicamente da cavalli dai colori caratteristici e da dei cavalieri, esse [le componenti della storia] acquistano il rilievo di forze impetuose (i cavalli), che invadono il campo della storia, travolgendo tutto." (Vanni, p.39)
  9. ^ Ezechiele 6,11-12 , su laparola.net .
  10. ^ Il tema del trittico delle punizioni degli israeliti idolatri è molto frequente in Geremia Ger 14,12; 21,7; 27,8; 29,17; 32,24.36; 38,2; 44,13 , su laparola.net . e in Ezechiele Ez 5,12.16-17; 6,11-12; 7,15; 12,16; 14,21 , su laparola.net . . Raramente il trittico è completato con una quarta causa di morte prematura: le belve feroci. (Ez 5.17;14,21)
  11. ^ Già Ireneo di Lione associa questo cavaliere al Cristo ( Contro le eresie , 4,21,3), mentre Vittorino di Petovio interpreta le sue molte battaglie vittoriose con la diffusione del vangelo fra i popoli (SC 423,6,1,17-18). Altri autori su questa linea sono Andrea di Cesarea , Primasio di Hadrumetum , Beda il Venerabile , Beato di Liébana e l'anonimo autore delle Omelie pseudoagostiniane (PL 35,2421-2460) edite da G. Morin.
  12. ^ Molto influenti in Italia sono stati gli studi di Ugo Vanni . Al significato positivo di questo simbolo aderiscono, per esempio, G. Biguzzi, E. Bianchi e, sia pure con meno sicurezza, C. Doglio. In Francia cfr. A. Feuillet, Le premier chevalier de l'Apocalypse in ZNW 57 (1966), pp. 244-247 e P. Prigent, cit., p. 205. In Germania: J. Herzer, Der erste apokalyptische reiter und der König der Könige. Ein Beitrag zur Christologie der Johannesapokalypse , in NTS 45 (1999), pp. 230-249.
  13. ^ Ap 19,11-14 , su laparola.net .
  14. ^ "I colori nell'Apocalisse esprimono delle qualifiche di carattere spirituale e morale. Così il bianco, nelle sue quattordici ricorrenze, contiene un riferimento alla resurrezione di Cristo; il rosso indica la radice demoniaca di certi fenomeni storici, ecc. Nell'Apocalisse il bianco compare 14 volte ed è sempre associato a Cristo." in Ugo Vanni, Apocalisse di Giovanni Archiviato il 27 giugno 2013 in Internet Archive ., documento in formato PDF (2003), Collegium internazionale sancti Bernardi in Urbe, pp.18-19.
  15. ^ M. Rissi, The Rider on the White Horse. A Study of Revelation 6,1-8 in Interpretation 18 (1964), pp. 414-418.
  16. ^ Schick, 1984 , p.84 .
  17. ^ A. Kerkeslager, Apollo, Greco-Roman prophecy and the Rider on the White Horse in Rev 6:2 , JBL 112 (1993), pp. 116-121
  18. ^ "Counterfeit Christian forces of the future" in: RL Thomas, Revelation 1-7. An Exegetical Commentary , Chicago 1992, p.422-4.
  19. ^ Per esempio Perkins, p.45.
  20. ^ a b Mounce, 1998 , pp.139-145 .
  21. ^ Flegg, Graham., An introduction to reading the Apocalypse , St. Vladimir's Seminary Press, 1999, ISBN 9780881411317 , OCLC 40954087 .
  22. ^ Biguzzi, p.167.
  23. ^ L'associazione fra tuono e teofanie è comune nell'Apocalisse (per esempio Ap 4,5; 11,19; 14,2; 16,18 , su laparola.net . ) e in altri testi biblici ( Sal 28,3; 76,18-19; 103,7 , su laparola.net . ; Es 19,16; 20,18 , su laparola.net . ; Gv 12,28-29 , su laparola.net . )
  24. ^ Ger 51,56 , su laparola.net .
  25. ^ Osea 1,5 , su laparola.net .
  26. ^ Sal 44, 4-7 , su laparola.net .
  27. ^ Sal 45, 4-7 , su laparola.net .
  28. ^ Bianchi , p. 96 .
  29. ^ Gilbert Desrosiers, An Introduction to Revelation: A Pathway to Interpretation , A&C Black, 2005, p. 64, ISBN 978-0567081797 .
  30. ^ Vedi altri simboli negativi dell'Apocalisse come il "gran dragone color rosso", la "bestia selvaggia colore scarlatto", la "grande meretrice vestita di porpora", ecc...
  31. ^ Schick, 1984 , p.85 .
  32. ^ Pari a dodici volte quello usuale citato da Cicerone nell'orazione contro Verre
  33. ^ a b Schick, 1984 , p.86 .
  34. ^ Bianchi , pp.96-97 ; Biguzzi, p.165.
  35. ^ ( EN ) Leon Morris, The Book of Revelation: An Introduction and Commentary , 2ª ed., Leicester, Inter-Varsity Press, 1988, pp. 100-105, ISBN 0-8028-0273-7 .
  36. ^ ( EN ) Gerhard Friedrich e Geoffrey W. Bromiley, Theological Dictionary of the New Testament , Ristampa, Grand Rapids (Michigan), Eerdmans, 1968, p. 996, ISBN 9780802822482 .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Controllo di autorità GND ( DE ) 4644116-5
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cavalieri_dell%27Apocalisse&oldid=122447276 "